The Grace Commentary – Your free verse-by-verse Bible commentary 1 Peter 5

Jika anda mahukan versi bercetak ulasan ini, lihat The Grace Bible siri.

1 Petrus 5:1

Oleh itu, aku menasihati tua-tua di antara kamu, sebagai rakan penatua dan saksi penderitaan Kristus, dan juga mengambil bahagian dalam kemuliaan yang akan dinyatakan,

(a) Orang tua-tua. An elder or overseer watches over and cares for the church, a role they fulfil by teaching, praying, and setting a good example (Tit. 1:9, 1 Pet. 5:3, Jas. 5:14).

(b) Orang tua di antara kamu. Walaupun surat Petrus ditujukan kepada orang percaya yang berselerak yang telah melarikan diri dari Yudea dan menetap di Asia Kecil, ia telah disebarkan di kalangan gereja-gereja yang dipimpin oleh para penatua. Para penatua menerima surat itu dan membacanya di gereja.

(c) rakan penatua anda. Petrus adalah salah seorang rasul yang paling hebat dan kawan peribadi Yesus yang rapat, namun ketika menulis kepada gereja-gereja yang dipimpin oleh penatua, dia menyatakan dirinya sebagai rakan penatua. Dalam melakukan ini dia mencontohi kepimpinan seperti Kristus yang dicirikan oleh kerendahan hati dan memberikan contoh untuk diikuti oleh orang lain.

(d) saksi. Petrus mengingatkan kita bahawa dia hadir pada peristiwa penting dalam kehidupan dan pelayanan Kristus termasuk penyaliban. Berbeza dengan guru palsu yang meremehkan perkara yang tidak pernah mereka alami dan membanggakan perkara yang tidak mereka fahami, Peter mempunyai kredibiliti yang besar.

(e) Seorang yang turut mengambil bahagian dalam kemuliaan itu. Petrus hadir di Bukit Transfigurasi ketika Tuhan Yesus Kristus disingkapkan dalam kuasa dan kemuliaan. Lihat kemasukan for 2 Peter 1:16.

(f) Kemuliaan yang akan dizahirkan is synonymous with the salvation that is to be revealed when Jesus Christ returns and we are clothed with glory (1 Pet. 1:5). Peter is saying, “On the mountain I had a taste of what is coming when the Lord returns in glory.”

1 Petrus 5:2

Gembalakanlah kawanan domba Tuhan di antara kamu, lakukan pengawasan bukan karena paksaan, tetapi dengan sukarela, sesuai dengan kehendak Tuhan; dan bukan untuk keuntungan yang kotor, tetapi dengan kesungguhan;

(a) Gembalakan kawanan domba. An elder is not a CEO or general but a shepherd like Jesus (1 Pet. 2:25). The original word for shepherd (poimaino) berkaitan dengan kata nama (poimen) that is sometimes translated as pastor (Eph. 4:11). A pastor is a shepherd. The exhortation to care for the sheep is something Peter heard from the Good Shepherd himself (John 21:15–17).

(b) Menjalankan pengawasan. Gembala mengawasi dan menjaga kambing biri-biri.

(d) Bukan untuk keuntungan kotor. Jangan jadi pastor untuk duit. Lakukan kerana ia adalah satu keistimewaan dan penghormatan untuk menjaga domba Gembala.

1 Petrus 5:3

dan juga bukan sebagai tuan atas mereka yang ditugaskan untuk menjaga kamu, tetapi menjadi teladan kepada kawanan.

(a) Tuanku. As Jesus taught and modelled, Christlike leaders are to be servant-hearted and not lord it over others (Matt. 20:25–26). Sadly, his words and example are forgotten in cultures characterized by control and coercion. When church leaders are put on pedestals, the opportunity for abuse is never far away.

Bacaan lanjut: "Buli di gereja”

(b) Contoh. A godly pastor does not throw their weight around like a tyrant but sets an example for others to follow. They have the same mindset as Paul who said “Imitate me, as I imitate Christ” (1 Cor. 11:1).

What does a pastor do? Pastors are asked to do a hundred different things, but in the Bible they mainly do three things: they set an example for others to follow, they prayerfully watch over those in their care, and they teach so that the body of Christ may be strengthened and equipped (See Acts 20:28, Eph. 4:11, Tit. 1:9, Heb. 13:17, 1 Pet. 5:2–3). Not all teachers are pastors, but all pastors are teachers, in one form or another.

1 Petrus 5:4

Dan apabila Ketua Gembala muncul, kamu akan menerima mahkota kemuliaan yang tidak layu.

(a) Ketua Gembala. Walaupun pastor adalah gembala, domba adalah milik Ketua Gembala, Yesus Kristus (lihat kemasukan for 1 Pet. 2:25).

(b) Mahkota kemuliaan yang tidak luntur is synonymous with the crown of life that Jesus gives to all who love him (Jas. 1:12). Crowns are given to all the children of the King, and the least crown, if there is such a thing, is more glorious than the most splendid crown on earth.

1 Petrus 5:5

Demikian juga kamu lelaki muda, tunduklah kepada orang tuamu; dan kamu sekalian, kenakanlah kerendahan hati seorang terhadap yang lain, kerana ALLAH MENENTANG ORANG SOMBONG, TETAPI MEMBERIKAN RAHMAT KEPADA ORANG YANG MERENDAHKAN HATI.

(a) Lelaki yang lebih muda. Oleh kerana perkataan asal adalah neutral jantina, ini harus dibaca sebagai orang yang lebih muda.

(b) Tertakluk means to yield or submit. It is something the young people do for their elders and not something those who are older impose on those who are younger. It’s an act of love from the one submitting, not an act of control imposed by the one being submitted to (1 Pet. 2:13).

(d) Kamu semua. Perkataan asal untuk subjek (hupotasso) muncul dua kali dalam ayat ini, pertama berkaitan dengan lelaki yang lebih muda, kemudian berhubung dengan orang lain. Seperti yang dinyatakan dalam terjemahan lain: “Kamu semua tunduk satu sama lain.” Seperti dalam semua perkara cinta, penyerahan adalah jalan dua hala.

(e) Kerendahan hati adalah ciri yang menentukan bagi mana-mana hubungan atau organisasi Kristian. Kerendahan hati menarik rahmat Tuhan.

(f) Allah menentang orang yang sombong. The proud who resist grace will find God resisting them. (The capitalized quote is from Proverbs 3:34 as it appears in the Septuagint, the Greek Old Testament.)

Satu cara Tuhan menentang orang yang sombong ialah dengan menggunakan palu hukum kepada hati yang keras dan degil. Kepada mereka yang berkata, “Saya tidak memerlukan kasih karunia kerana saya cukup baik,” hukum menjawab, “Kamu tidak baik sama sekali. Kamu adalah pelanggar hukum, patut dihukum mati, dan sangat memerlukan rahmat.”

(g) Rahmat menangkap niat baik, kasih sayang, dan perkenan Tuhan yang diberikan secara cuma-cuma kepada kita agar kita dapat mengambil bagian dalam kehidupan ilahi-Nya. Rahmat adalah bantuan ilahi Tuhan yang secara ghaib memperkasakan anda untuk menjadi seperti yang Dia ciptakan anda. Lihat kemasukan kerana Rahmat Tuhan.

(h) Tetapi memberi rahmat kepada yang rendah hati. We all need grace, but grace only comes to those who are honest enough to acknowledge their need for it (Jas. 4:6).

1 Petrus 5:6

Karena itu rendahkanlah dirimu di bawah tangan Tuhan yang kuat, supaya kamu ditinggikan-Nya pada waktunya,

(a) Rendahkan diri. As an act of love, we give preference to one another (Rom. 12:10). Note that we don’t humble others; we humble ourselves (1 Pet. 5:3).

(b) Tangan Tuhan yang perkasa. When we submit to spouses, bosses, and one another in love (1 Pet. 2:18, 3:8, 5:5), we are submitting to the Lord of all. This is particularly true if the person we are submitting to is unreasonable. In the natural, they may not deserve our love. But we love them anyway and we pray for them because God loves them and his love burns in our hearts.

(c) Dia boleh meninggikan kamu pada masa yang sesuai. Kenaikan pangkat sebenar datang daripada Tuhan dan ia datang pada masa-Nya yang baik.

1 Petrus 5:7

serahkanlah segala kekuatiranmu kepada-Nya, sebab Ia yang memelihara kamu.

(a) Pemutus. God wants you to live carefree and untroubled by worry. To cast your cares is to say, “Take these burdens, Lord, for I will carry them no longer.” Since you belong to the Lord (1 Pet. 2:9), your burdens belong to him. They are not yours but his and he is well able to bear them.

(b) Dia mengambil berat untuk anda. God is not a distant deity but your loving Father who is interested in everything about you (see Luke 12:7). You are the apple of his eye.

1 Petrus 5:8

Bersabarlah, berwaspada. Lawanmu, si Iblis, berkeliaran seperti singa yang mengaum-aum, mencari orang untuk ditelan.

(a) Semangat yang tenang. Bersikap jernih dan hidup dengan mata terbuka; lihat kemasukan for 1 Pet. 1:13.

(b) Berwaspada. Jangan terperangkap tidur siang. Perhatikan kehidupan pemikiran anda. Jaga hati awak. Berhati-hatilah untuk tidak mengendahkan sebarang mesej yang mungkin mengalihkan perhatian anda daripada iman yang sederhana kepada Yesus.

(c) musuh. Perkataan asal (antidikos) means an opponent in a lawsuit. The devil is a legalist who will try to bring charges against you. He will accuse you of being a failure, being neglectful, being imperfect. He does this to undermine your faith and provoke you to respond in your own strength. A better response is to take those charges and accusations and give them to Jesus your Advocate who defends you (1 John 2:1).

(d) Syaitan, is a defeated and disarmed enemy (Heb. 2:14). The only way he can defeat you is by deceiving you and filling you with fear and anxiety. He will tell you that God is angry with you or that you are beyond the reach of his grace. “You have committed the unforgivable sin and God won’t accept you.” Ignore his damnable lies; listen to Jesus. Read the previous verse and cast all your anxiety on the Lord who cares for you.

(e) Seperti singa yang mengaum mencari. Apakah jenis singa yang mengaum semasa ia mencari mangsanya? Singa tanpa gigi ini mengaum dan tiada gigitan. Dia cuba menakutkan anda dengan pembohongan dan tuduhannya kerana itu satu-satunya helahnya.

(f) Mencari seseorang. Syaitan tidak boleh hanya memakan manusia; dia hanya boleh mengejar mereka yang telah tersesat daripada Gembala yang Baik dan tidak berdiri teguh dalam iman (lihat ayat seterusnya).

1 Petrus 5:9

Tetapi lawanlah dia, teguh dalam imanmu, kerana mengetahui bahawa pengalaman penderitaan yang sama sedang dilakukan oleh saudara-saudaramu yang ada di dunia.

(a) Lawan dia. We actively resist the devil by submitting to God (Jas. 4:7).

Spiritual warfare for the Christian is less about shouting at the devil and more about believing that Jesus is Lord over whatever situation we face (1 Cor. 15:57). Unbelief says we must engage the enemy and fight for the victory, but faith declares that Jesus has already won. Unbelief cowers before the name of the adversary, whether it’s disease, debt, or depression, but faith exalts the Name that is above every name.

(b) Teguh dalam iman anda. Untuk teguh dalam iman kita mesti berdiri teguh dalam anugerah Tuhan (lihat kemasukan for 1 Pet. 5:12).

(d) saudara-saudara kamu. Saudara seagama di seluruh dunia. Apabila kita melalui ujian, tergoda untuk berfikir bahawa kita bersendirian dan tiada siapa yang memahami apa yang kita alami. Itu jarang berlaku.

1 Petrus 5:10

Setelah kamu menderita untuk sementara waktu, Allah sumber segala kasih karunia, yang memanggil kamu kepada kemuliaan-Nya yang kekal dalam Kristus, akan menyempurnakan, meneguhkan, menguatkan dan meneguhkan kamu.

(a) Sekejap je. All earthly afflictions are temporary and fleeting in comparison with eternity (2 Cor. 4:17).

(b) Tuhan segala rahmat. Segala kasih sayang dan rahmat berasal dari Tuhan. Rahmat adalah rupa cinta Tuhan yang tidak bersyarat dari sisi kita. Rahmat adalah cinta turun.

Manmade religion portrays God as an angry deity who can be bought off with sacrifices and good works. But the God that Jesus revealed sits on a throne of grace (Heb. 4:16). He blesses us for no other reason than he loves us.

(d) Siapa yang memanggil anda; lihat kemasukan for 1 Peter 1:15.

(e) kemuliaan; lihat kemasukan for 1 Pet. 1:21.

(f) Akankah dirinya menyempurnakan, mengesahkan, menguatkan dan menetapkan anda. Kita diselamatkan dan dipelihara oleh rahmat.

Most Christians know that it is on account of God’s grace that we are saved (Acts 15:11, Eph. 2:8, 2 Tim. 1:9), forgiven (Eph. 1:7), justified (Rom. 3:24, Tit. 3:7) and made alive with Christ (Eph. 2:5). But they may not fully appreciate that semua of God’s blessings come by grace (Eph. 1:3).

Grace builds us up (Acts 20:32), empowers us to do good works (Gal. 2:9), makes us fruitful (Col. 1:6), and prospers us (2 Cor. 8:9, 9:8). Grace gives us hope (2 Th. 2:6) and enables us to reign in life (Rom. 5:21). Grace is not merely for “sinners” and those outside the kingdom. Grace is for all of us, every day.

(g) Sempurna. Kata kerja asal (katartik) means to repair, adjust, equip, and thoroughly complete. Dead religion says you have to fix yourself, but the gospel of grace says you can trust the Lord to complete the good work he has begun in you (Php. 1:6).

(h) sahkan. Kata kerja asal (sterizo) bermaksud untuk menetapkan atau menetapkan dengan kukuh pada tempatnya. Ia biasanya diterjemahkan sebagai menubuhkan dan menguatkan, jadi Peter mengulangi dirinya untuk penekanan.

1 Petrus 5:11

Bagi Dialah kuasa selama-lamanya. Amin.

penguasaan. Peter repeats part of his praise prayer of 1 Peter 4:11.

1 Petrus 5:12

Dengan perantaraan Silvanus, saudara kita yang setia (sebab demikianlah aku menganggapnya), aku telah menulis surat kepada kamu dengan ringkas, menasihati dan memberi kesaksian bahawa inilah kasih karunia Allah yang sejati. Berdiri teguh di dalamnya!

(a) Silvanus adalah nama Romanisasi Silas, rakan sekerja Petrus dan Paulus (lihat kemasukan for 1 Thess. 1:1). Silvanus delivered Peter’s letter to the churches in the five Roman provinces of Asia Minor (1 Pet. 1:1). Silvanus would have been known to these churches as he had passed through the region on his travels with Paul.

(b) Anugerah Tuhan yang sebenar boleh dibezakan dengan rahmat palsu yang didakwahkan oleh guru-guru palsu. Rahmat palsu menggalakkan dosa dan kepercayaan diri manakala rahmat sejati memberi inspirasi kepada anda untuk bergantung kepada Kristus Yesus. Malangnya, selalu ada beberapa orang yang mengkhotbahkan jenis rahmat palsu, dan Petrus akan mempunyai lebih banyak untuk mengatakan tentang mereka dalam bab kedua surat keduanya.

(d) Berdiri teguh di dalamnya! Everything in the Christian life depends upon us standing firm in the true grace of God. Since God’s grace comes to us through his Son (John 1:17), Peter is saying, “Hold fast to Jesus and let nothing move you.”

1 Petrus 5:13

Dia yang di Babel, yang dipilih bersama-sama dengan kamu, mengirim salam kepada kamu, dan begitu juga anakku, Markus.

(a) Dia yang berada di Babylon. Siapakah dia? Tiada sesiapa yang tahu. Dia boleh jadi seorang wanita (isteri Peter? Ibu John Mark?) atau gereja itu sendiri.

(b) Babylon was probably a code name for Rome. Peter sent his letter from Rome to believers in nearby provinces (1 Pet. 1:1).

(c) Markus is widely believed to be John Mark, the probable author of the Gospel of Mark. John Mark was friends with both Paul and Peter (Acts 12:25). Just as Paul called Timothy a spiritual son in the faith (1 Tim. 1:18), Peter considered Mark to be a spiritual son. Papias, the Bishop of Hierapolis, considered Mark’s Gospel to be based on Peter’s memories.

1 Petrus 5:14

Sambutlah satu sama lain dengan ciuman kasih. Damai sejahtera bagi kamu semua yang ada di dalam Kristus.

(a) Ciuman cinta. Like the Jews before them (Gen. 27:26, Luke 7:45), the early Christians greeted one another with a kiss of friendship (Acts 20:37). Paul called this greeting a holy kiss (1 Cor. 16:20, 2 Cor. 13:12, 1 Thess. 5:26); Peter called it a kiss of love.

(b) All who are in Christ. Believers.

You are in Christ and he is in you. There are no stages to spiritual union with Christ; you are either in Christ or you need to be. See kemasukan for Union.

The Grace Commentary is a work in progress with new content added regularly. Sign up for occasional updates below. Got a suggestion? Please use the Feedback page. To report typos or broken links on this page, please use the comment form below.

“The Grace Commentary is full of God’s love notes to us.” We’re building the world’s first grace-based Bible commentary. Join the team and your support will help us complete the Grace Commentary and offer versions in multiple formats and languages.

1 Petrus 5