1 Thessalonikerne 2:2
men efter at vi allerede havde lidt og blevet mishandlet i Filippi, som I ved, havde vi frimodighed i vor Gud til at tale til jer Guds evangelium under megen modstand.
Evangeliet revealed in the Bible goes by several names. There is the gospel of Jesus Christ (Mark 1:1) or the gospel of Christ (Rom. 15:19, 1 Cor. 9:12, 2 Cor. 2:12, 9:13, 10:14, Gal. 1:7, Php. 1:27, 1 Th. 3:2). There is the gospel of God (Mark 1:14, Rom 1:1, 15:16, 2 Cor. 11:7, 1 Th. 2:8, 9, 1 Pet. 4:17), gospel of the blessed God (1 Tim. 1:11), and the gospel of his Son (Rom 1:9). There is the gospel of the kingdom (Matt. 4:23, 9:35, 24:14, Luke 16:16), and the gospel of the glory of Christ (2 Cor. 4:4). These are different labels for the one and only gospel of the grace of God (Acts 20:24). See indgang for Evangeliet.
1 Thessalonikerne 2:8
Da vi havde så stor kærlighed til dig, var vi glade for at give dig ikke blot Guds evangelium, men også vores eget liv, fordi du var blevet os meget kær.
(en) Guds evangelium; se næste vers.
(b) Vi er meget kære. Det oprindelige ord (agapetos) er normalt oversat elskede. Paulus siger: "Du er blevet elsket eller højt elsket af os." Dette ord fanger Guds hjerte for dig. Se indgang for Rom. 1:7.
1 Thessalonikerbrev 2:9
For I husker, brødre, vort arbejde og trængsel, hvordan vi arbejdede nat og dag for ikke at være en byrde for nogen af jer, forkyndte jer Guds evangelium.
(en) Guds evangelium is synonymous with the gospel of Jesus (2 Th. 1:8) and the gospel of grace (Acts 20:24) because Jesus is the embodiment of the Father’s grace (see indgang for 1 Cor. 1:4).
(b) Arbejder nat og dag. During his stay in Thessalonica, Paul supported himself, possibly by making tents (2 Th. 3:8).
(c) Proclaimed. The original word (kerusso) means to herald as a public crier. This word is sometimes translated as “preach”. See indgang for Acts 5:42.
1 Thessalonikerne 2:13
Derfor takker vi også hele tiden Gud for, at da du modtog Guds ord, som du hørte fra os, tog du ikke imod det som menneskers ord, men for det, som det virkelig er, Guds ord, som også udfører sin gerning i dig der tror.
(en) Modtog Guds ord. At modtage Guds ord er at tro på Jesu evangelium.
In the New Testament, there are more than 200 imperative statements linked with faith. Some of these statements exhort us to receive Jesus (John 1:11-12, 5:43), obey or heed the message or good news of Jesus (John 17:6) and turn to God in repentance (Acts 26:20). Other scriptures encourage us to accept the word (Mark 4:20), confess Jesus as Lord (Rom. 10:9), call on the name of the Lord (Act 2:21), eat the bread of life (John 6:50-51), be reconciled to God (2 Cor. 5:20), submit to God’s righteousness (Rom. 10:3), and be born again (John 3:3, 7). But the one imperative that appears far more than any other, is the instruction to believe. We are to believe in Jesus (see indgang for John 3:16).
(b) Guds ord er den gode nyhed om Jesus. Se indgang for Guds ord.
1 Thessalonikerne 2:14
For I, brødre, er blevet efterlignere af Guds menigheder i Kristus Jesus, som er i Judæa, for I har også udholdt de samme lidelser fra jeres egne landsmænds hænder, ligesom de gjorde fra jøderne,
(en) Brødre. I Det Nye Testamente refererer ordet brødre typisk til kristne brødre og søstre (se indgang for Heb. 2:11).
(b) Lidelser. Paul, Silas, and the Thessalonian believers experienced hostility from religious Jews (Acts 17:5).
1 Thessalonikerne 2:15
som både slog Herren Jesus og profeterne ihjel og drev os ud. De behager ikke Gud, men fjendtlige mod alle mennesker,
(en) Dræbte Herren Jesus og profeterne. This is not a racist statement made by a Roman citizen from the safety of his Athenian bolthole. Paul considered himself a Hebrew of Hebrews who wished he could be cursed if it meant the salvation of the Jews (Rom. 9:3). Paul is echoing the words of Jesus from Luke 11:49-52.
(b) Kørte os ud. Religious Jews had driven Paul and Silas out of Thessalonica (Acts 17:5).
(c) Fjendtlig mod alle mænd. De religiøse jøder var ikke kun et problem for de kristne, men romerne kom i stigende grad til at se dem med unåde.
1 Thessalonikerne 2:16
hindrer os i at tale til hedningerne, så de kan blive frelst; med det resultat, at de altid fylder deres synders mål. Men vreden er kommet over dem til det yderste.
(en) Hindrer os. Paul echoes what Jesus said about the religious Jews in Luke 11:52.
(b) De kan blive reddet. The apostles preached for a verdict. Like Jesus who encouraged people to repent and believe the good news (Mark 1:15), the apostles encouraged their listeners to repent, believe the good news, and be saved (Acts 4:12, 11:14, 17:30, 1 Cor. 10:33, 1 Tim. 2:4, 1 John 3:23).
(c) Fyld deres synders mål op. Jesus said the scribes and Pharisees had filled up the measure of the guilt of their fathers (Matt. 23:32), and Paul says something similar here. He repeats what Jesus said to remind us of what Jesus foretold about a coming wrath (Luke 11:50, 21:23).
(d) Vrede er kommet over dem. Selvom ødelæggelsen af Jerusalem stadig var næsten tyve år væk, kunne Paulus læse tegnene. Han vidste, at vreden var på vej.
De religiøse jøder havde myrdet profeterne i århundreder, da Jesus sagde, at deres tid var forbi. Nok var nok. Deres synder var hobet op, og denne generation ville høste den vredesfulde høst.
Bemærk, at den kommende vrede ikke var guddommelig straf. Nogle oversættelser tilføjer fejlagtigt to ord, der siger vreden af Gud er kommet over dem, men Paulus sagde aldrig dette. Den vrede, som Jesus og Paulus talte om, var lønnen for jødernes ophobede synder. Efter århundreders såning af had og vold, var de ved at høste en vred høst.
Yderligere læsning: "Hvis vrede er kommet?”
1 Thessalonikerne 2:19
For hvem er vort håb eller glæde eller jubelkrone? Er det ikke engang dig, i vor Herre Jesu nærvær ved hans komme?
Jubelkrone. Åndelige afkom er vores glæde og belønning for at arbejde i evangeliet.
Paul had a deep desire to raise spiritual offspring. Through the gospel he became a father to the Corinthians and a mother to the Thessalonians (1 Cor. 4:15, 1Th. 2:7). He called men like Timothy and Onesimus his sons in the Lord. And when he saw those he had nurtured standing firm in Christ, he said, “Now we really live” (1 Thess. 3:8).
“I have become all things to all men, so that by all means I may save some” (1 Cor. 9:22). People were Paul’s reward or prize or crown. The people we bring to Jesus are the heavenly treasures that moth and rust cannot touch (Matt. 6:20). The work we do in saving and strengthening others with God’s grace is the only work that will pass the test. See indgang for 1 Cor. 3:14.
Grace Commentary er et igangværende arbejde med nyt indhold tilføjet regelmæssigt. Tilmeld dig for lejlighedsvise opdateringer nedenfor. Har du et forslag? Brug venligstFeedbackside. For at rapportere tastefejl eller ødelagte links på denne side, bedes du bruge kommentarformularen nedenfor.
Help us get the good news of grace to everyone, everywhere. We’re building the world’s largest grace-based Bible commentary. Slut dig til holdet and your support will help us complete the Grace Commentary and offer versions in multiple formats and languages to believers, leaders and churches all over the world.