Åbenbaringen 1:1
Jesu Kristi Åbenbaring, som Gud gav ham for at vise sine trælle, hvad der snart skal ske; og han sendte og meddelte det ved sin engel til sin tjener Johannes,
(a) Jesu Kristi åbenbaring. Åbenbaringens Bog handler om Jesus. Det handler også om andre ting, men ligesom resten af skriften er formålet at åbenbare Jesus Kristus.
(b) De ting, der snart skal finde sted vil finde sted i Asien (nutidens vestlige Tyrkiet; Åb. 1:4). Det er begivenheder, som vil påvirke de syv kirker (Åb. 1:11). Derudover optegner Johannes også en række profetier for en uspecificeret fremtidig dato, der vedrører Herrens genkomst og dommedag (se indgang for Rev. 1:19).
(c) Hans engel. Meget af Johannes Åbenbaring synes at være blevet formidlet til ham via en englebudbringer (Rom. 22:8). Men her i kapitel 1 er det Jesus, Johannes hører og ser (Åb. 1:12).
(d) Hans træl-tjener. Johannes havde en dyb åbenbaring af sit sønskab og af Gud som vores kærlige Fader (1 Joh 1:2, 2:1), så hvorfor præsenterer han sig selv her som en tjener? Ligesom Paulus, Peter, Jakob og Judas, der også præsenterede sig selv som trælle, så Johannes sig selv som en højt elsket søn, der tjente andre på den måde, som Kristus tjente. Vi er sønnerne, der tjener. Se Rom. 1:1.
(e) Johannes. Traditionen lærer, at forfatteren af Åbenbaringsbogen var apostlen Johannes, også kendt som Johannes Evangelisten eller Sankt Johannes. Men dette er ikke universelt accepteret. Nogle spekulerer i, at apostlen Johannes ville have været for gammel (i halvfemserne) eller for død (efter at have været martyrdøden) til at skrive Åbenbaringen. Nogle siger, at Åbenbaringen blev skrevet af en anden Johannes, en Efeser kendt som Johannes Præsbyteren.
Der er imidlertid tvingende grunde til at acceptere den traditionelle opfattelse, at Åbenbaringen blev skrevet af apostlen Johannes. Bogen bærer præg af apostolsk autoritet (Åb. 1:4); den indeholder profetier og citater, som Johannes personligt hørte fra Herren (Åb. 1:7, 2:7); og det deler enestående mange sætninger og symboler med Johannesevangeliet. For eksempel omtales Jesus i begge bøger som Guds Ord, Guds Lam, det sande Vidne, Overvinderen og den herliggjorte Menneskesøn – almindelige sætninger, der antyder en almindelig forfatter.
Engang vandrede Johannes med Kristus. Han stod på Forklarelsens Bjerg, og han så den tomme grav. Men det var et helt liv siden. Siden disse glansdage havde Johannes set alle sine medapostle blive myrdet, og han var selv blevet forvist til en klippeø. Manden, der havde været i centrum, var nu på kanten. Gammel og næsten glemt havde John ikke andet at se frem til end en ensom død. Så en dag gav Jesus Johannes et himmelsk syn af en sådan pragt, at vi stadig taler om det 2.000 år senere.
Åbenbaringen 1:2
som vidnede om Guds ord og om Jesu Kristi vidnesbyrd, ja, om alt, hvad han så.
(a) Guds ord er livets ord (1 Joh 1:1) og Ordet gjort kød (Joh 1:1, 14). Guds ord er ikke Bibelen, men Bibelen åbenbarer Guds Ord, som er Jesus (Åb. 19:13). Jesus er Ordet eller Budskabet eller Guds Åbenbaring. Ligesom vi åbenbarer os selv ved det, vi siger, åbenbarer Gud sig selv i Jesus (Hebr. 1:3). Se indgang for Guds ord.
(b) Vidnesbyrdet om Jesus Kristus er synonymt med Kristi ord eller Guds ord; evangeliet med andre ord. Se indgang for Rev. 1:9.
(c) Alt det han så. Johannes blev bedt om at skrive, hvad han så, så han skrev en bog, som vi kender som Åbenbaringens Bog. Denne bog består af en række syner plus breve sendt til de syv kirker i Asien (Åb. 1:11).
Åbenbaringen 1:3
Salig er den, som læser og de, som hører profetiens ord, og som tager hensyn til det, der står skrevet i den; for tiden er nær.
(a) Salig er den, der læser. Hvis du læser Åbenbaringen og kommer væk forvirret og bange, kan du være sikker på, at du savnede forfatterens hjerte. Johannes skrev for at du skulle blive velsignet.
(b) Tiden er nær. Bibelske profetier kommer ikke altid med datoer, men nogle af profetierne i Åbenbaringen henviser til begivenheder, som "snart skal finde sted" (Åb. 1:1). Johannes hentyder til begivenheder, der snart vil påvirke de syv kirker, nemlig prøvelser og trængsler, der opstår som følge af romersk forfølgelse, jødisk fjendtlighed og hedensk afgudsdyrkelse. Formålet med disse profetier er at opmuntre og styrke de troende, som er ved at gå igennem hårde tider.
Åbenbaringen 1:4
Johannes til de syv menigheder i Asien: Nåde være med jer og fred fra ham, som er, og som var og kommer, og fra de syv ånder, som er foran hans trone,
(a) Johannes til de syv kirker. Efter at have præsenteret sig selv og sit brev, identificerer John sit publikum. Johannes har til hensigt, at hans bog skal cirkuleres blandt menighederne i Efesos, Smyrna, Pergamum, Thyatira, Sardes, Filadelfia og Laodikea (Åb. 1:11).
(b) Det er i Asien. Dette er ikke det Asien, vi kender, men den romerske provins i Asien, der lå på den vestlige ende af den anatolske halvø i det moderne Tyrkiet.
(c) Nåde til dig og fred. Ligesom Paulus og Peter åbner Johannes sit brev med en velkendt velsignelse.
(d) Ham der er og som var og som skal komme henviser til Herren Gud, evig og transcendent. Det er det nye testamentes ækvivalent til "Jeg er, som jeg er" (2Mo 3:14).
(d) De syv ånder henvise til Helligånden. Tallet syv kunne være en henvisning til Helligåndens syvfoldige tjeneste (Es. 11:2). Eller det kan være en henvisning til Helligåndens fylde, hvor syv er det bibelske tal for fuldendelse. Eller det kan være en henvisning til Åndens mangfoldige virke i forhold til de syv kirker.
Åbenbaringen 1:5
og fra Jesus Kristus, det trofaste vidne, den førstefødte af de døde og herskeren over jordens konger. Til ham, som elsker os og frigjorde os fra vore synder ved sit blod—
(a) Og fra Jesus Kristus. Brevet er skrevet af Johannes til de syv menigheder (Åb. 1:4), men budskabet er fra Gud Fader (som var og er og skal komme), Gud Helligånden (de syv ånder foran tronen), og Gud Sønnen (Jesus Kristus).
(b) Det trofaste vidne. Jesus er det trofaste og sande vidne, du kan stole på (Åb. 3:10).
(b) Den førstefødte af de døde. Jesus var den første, der gik gennem døden til en helt ny slags skabelse upåvirket af død og forfald. Jesus var ikke den første, der blev oprejst, men han var den første, der blev oprejst til nyt liv. Johannes hørte muligvis "de dødes førstefødte" sætning fra Paulus (Kol. 1:18).
(c) Herskeren over jordens konger, hvilket vil sige, at Jesus er kongernes konge (1 Tim. 6:15, Åb. 19:16).
(d) Til ham, der elsker os og frigjorde os fra vore synder. Gud elsker os ikke, fordi vi er fri for synd. Tværtimod har han befriet os fra synd, fordi han elsker os.
(e) Ved hans blod. Det er Jesu blod, der frelser og helliggør os (1 Joh. 1:7, Heb. 10:10). Du er ikke gjort retfærdig overfor Gud på grund af noget, du kan gøre, men på grund af Jesu offer.
Vi er kun fem vers i denne vidunderlige bog, og allerede har vi lært, at Gud elsker os, han ønsker at velsigne os (Åb. 1:3), han tilbyder os sin nåde og fred (Åb. 1:4), og han har befriet os fra synd. Det er gode nyheder! Men John er lige begyndt.
Åbenbaringen 1:6
og han har gjort os til et rige, præster for sin Gud og Fader – ham være æren og herredømmet i evighed og evighed. Amen.
(a) Han har gjort os til et rige. Ordet for rige er bedre oversat som konger. De lærde er delte på dette punkt, men du er ét med kong Jesus, og som han er, er du også i denne verden (1 Joh 4:17). En mere bogstavelig oversættelse ville være: Jesus Kristus "gjorde os til konger og præster for sin Gud og Fader" (YLT). Himlen betragter os som konger, fordi vor Fader er kongelig. Dit genfødte blod løber kongeblåt.
Yderligere læsning: "Du er en konge (så opfør dig som en)”
(b) Præster. Du var en slave, men Jesus har gjort dig til en konge og en præst. Du er blevet kaldet til at tjene i en præstelig egenskab og regere i en kongelig egenskab (se indgang for 1 kæledyr. 2:9). Du har et gudgivet mandat til at regere og regere her og nu (1 Mos. 1:26). Da Gud sagde til Adam at "fylde jorden og underlægge sig den", sagde han: "Dette er dit hjem. Du har ansvaret. Pas på det” (1 Mos. 1:28).
I to kraftfulde vers ødelægger Johannes den gamle kastanje, der siger, at du er en syndig grub, der skal arbejde for at tjene eller godtgøre Gud for hans godhed. "Du er elsket! Du er fri! Du er en præstekonge skabt til at regere og regere i hans navn!"
Åbenbaringen 1:7
Se, han kommer med skyerne, og hvert øje skal se ham, også de, som gennemborede ham; og alle jordens stammer skulle sørge over ham. Så det skal være. Amen.
(a) "kommer med skyerne” sætning er et profetisk uddrag fra Daniel (Dan. 7:13-14), som Johannes ville have hørt fra Herren på Oliebjerget (Matt. 24:30). Det beskriver Menneskesønnen, der kommer på skyerne til den Gamle af Dage. Himmelfarten med andre ord.
Johannes citerer denne velkendte profeti for at vise, at Jesus er i himlen, og at dette er en himmelsk åbenbaring, som han er ved at dele. "Jesus, det trofaste vidne og den førstefødte fra de døde, sidder på tronen i himlen."
(b) Ethvert øje vil se ham, også de, der gennemborede ham. En dag vil alle vide, at Jesus er Herre, også de, der satte ham på korset.
(c) Alle jordens stammer vil sørge over ham. Again, John is repeating something he heard Jesus say on the Mount of Olives (see indgang for Matt. 24:30). As the tribes (or Jews) came to realize that they had been complicit in the crucifixion of God’s Son (Acts 2:23), they would be cut to the heart with regret (Acts 2:37). This would cause some of them to repent and come to the church saying “God is with you” (see indgang for Rev. 3:9).
Yderligere læsning: "Hvad er Tegnet på Menneskesønnen i himlen?”
Åbenbaringen 1:8
"Jeg er Alfa og Omega," siger Herren Gud, "som er og som var og som skal komme, den Almægtige."
(a) Jeg er Alfa og Omega. Alfa og omega er det første og sidste bogstav i det græske alfabet. Gud Herren siger i bund og grund: "Jeg er A til Z, det første og sidste ord, begyndelsen og enden" (Åb. 22:13).
(b) Hvem er og hvem var og hvem der skal komme; se indgang for Rev. 1:4.
(c) Den Almægtige. Gud har det her. Uanset hvor stort dit problem er, er Gud endnu større. Ordet for den Almægtige (pantokrator) består af to ord, der betyder "alle" og "herske". Sæt dem sammen, og du får en almægtig Gud, der transcenderer evigheden og besidder "ubegrænset magt, der udøver absolut herredømme." Intet er for svært for ham.
Åbenbaringen 1:9
Jeg, Johannes, din bror og meddeltager i den trængsel og rige og udholdenhed, som er i Jesus, var på øen, der hedder Patmos, på grund af Guds ord og Jesu vidnesbyrd.
(a) Trængsel. Ligesom de kirker, han skrev til, oplevede Johannes trængsler eller problemer på grund af evangeliet. John blev forvist til Patmos, en klippeø ud for Asiens sydvestlige kyst, ikke langt fra Milet. Dette skete under Domitians regeringstid (81–96), og Johannes skrev Åbenbaringsbogen nær slutningen af den tid, det vil sige omkring 95/96 e.Kr. Denne dato er ikke universelt accepteret, men den støttes af flertallet af kirkefædre og historikere.
Yderligere læsning: "Hvornår skrev Johannes sin åbenbaring? Og hvorfor betyder det noget?" (Patreon)
Det første århundredeskifte var en betydningsfuld tid for den tidlige kirke. Moderkirken i Jerusalem var væk; alle på nær én af de oprindelige apostle var døde; og Johannes sad fast på en gold klippe midt i havet. Ville den unge kirke overleve? Selvfølgelig overlevede det, og en af grundene til at det gjorde det, var fordi Jesus sendte breve fra himlen via Johannes. I en tid uden bibler var disse breve enormt vigtige. Vi kan være sikre på, at den tidlige kirke værdsatte dem højt. Og det gjorde de lige så godt, for vi var her måske ikke, hvis de ikke havde.
(b) Guds ord er den gode nyhed om Jesus. Se indgang for Guds ord.
(c) Vidnesbyrdet om Jesus Kristus er synonymt med Kristi ord eller Guds ord; evangeliet med andre ord. Ligesom Paulus blev Johannes ikke fængslet, fordi han havde prædiket gammel pagtslov (Fil. 1:14, 2 Tim. 2:9). Johannes blev et mål for jødisk fjendskab og romersk retfærdighed, fordi han vovede at fortælle folk om Guds nåde åbenbaret i hans søn. Andre kristne blev forfulgt af lignende årsager (Åb. 12:17, 19:10, 20:4).
Åbenbaringen 1:10
Jeg var i Ånden på Herrens dag, og jeg hørte bag mig en høj røst som lyden af en basun,
(a) Herrens dag er søndag. Mens jøderne tilbad på den sidste dag i ugen (sabbatten), tilbad de første kristne på den første dag i ugen (ApG 20:7, 1 Kor. 16:1). Måske gjorde de dette for at vise, at de ikke længere var under den gamle pagtslov, eller måske gjorde de det, fordi Herrens grav blev opdaget at være tom på den første dag i ugen (Mark 16:2). Uanset hvad, blev søndagen kendt som Herrens dag.
(b) Høj stemme som lyden af en trompet. John hører en stemme, der lyder som en trompet. Senere vil Johannes sige, at det lyder som mange vande (Åb. 1:15). Det er interessant, at før vi lærer, hvad stemmen sagde, lærer vi, hvordan stemmen lød. Dette er den store konges befalende og gennemtrængende stemme (Åb. 1:5).
Åbenbaringen 1:11
og sagde: "Skriv i en bog, hvad du ser, og send det til de syv menigheder: til Efesos og til Smyrna og til Pergamon og til Thyatira og til Sardes og til Filadelfia og til Laodikea."
(a) Skriv i en bog, hvad du ser. Den gamle apostel så Jesus i al sin herlighed og fik besked på at "skrive, hvad du ser". Når vi læser Åbenbaringen, læser vi, hvad Johannes så. Hvis vi ser, hvad Johannes så – Jesus – læser vi rigtigt. Hvis vi ser noget andet, såsom en projektion af os selv og vores mangler, læser vi det forkert.
(b) Send det til de syv kirker. Brevene i de indledende kapitler i Åbenbaringen var til menighederne i Efesos, Smyrna, Pergamum, Thyatira, Sardes, Filadelfia og Laodikea. Hvad havde disse kirker til fælles? John kendte sikkert dem alle. Efter at have boet i Efesos og rejst rundt i regionen ville han have været godt bekendt med de udfordringer, hver enkelt står over for.
Se på et kort over de syv byer, og du vil se, at rækkefølgen af bogstaverne begynder med Efesos, byen tættest på Johannes' eksil på Patmos. Sekvensen beskriver derefter en n-formet rute, der følger kysten op til Smyrna og Pergamum, før den går ind i landet til Thyatira og ned til Sardes, Philadelphia og Laodikea. Dette er den rute, der ville have været taget af den, der leverede brevene.
Johannes skrev en bog og vedhæftede nogle breve fra Jesus, og hele pakken blev sendt fra Patmos til Efesos og derfra til de andre seks byer. Alternativt bragte John pakken tilbage til fastlandet, da han vendte tilbage fra eksil. Efter at have slået sig tilbage i sin hjemmemenighed i Efesos sørgede han for levering af pakken til de andre seks byer.
Yderligere læsning: Breve fra Jesus: Find gode nyheder i Kristi breve til kirkerne.
Åbenbaringen 1:12-13
Så vendte jeg mig om for at se stemmen, der talte til mig. Og da jeg vendte mig, så jeg syv gyldne lysestager; og midt mellem lysestagerne så jeg en som en menneskesøn, klædt i en kappe, der rækker til fødderne, og omspændt over hans bryst med et gyldent skær.
(a) Syv gyldne lampestandere; se indgang for Rev. 1:20.
(b) En som en menneskesøn. Dette er Jesus, men ikke som Johannes husker ham, for dette har Jesus hvidt hår og bronzefødder (se Åb. 1:14). Denne Jesus skinner som solen, holder stjerner og har et sværd, der kommer ud af sin mund (Åb 1:16). Dette er den ophøjede Herre, der gløder med svær at beskrive herlighed. Men selvom billedsproget er guddommeligt og mystisk, er der ingen tvivl om, at John ser på en mand.
I Johannes Åbenbaring får kejsere og imperier dyriske billeder, og disse billeder kan komme fra eller være inspireret af Daniels profetier. På samme måde minder Menneskesønnen os om Daniels himmelske syn om "en som en menneskesøn, der kommer med himlens skyer" (Dan. 7:13). Johannes ser ikke på den opstandne Herre, som han har set før, men den opstegne og ophøjede Herre, som er i himlen. Johannes er så overvældet af det, han ser, at han falder sammen i en død besvimelse (Åb. 1:17).
Åbenbaringen 1:14-15
Hans hoved og hans hår var hvidt som hvid uld, som sne; og hans Øjne var som en Ildflamme. Hans fødder var som poleret kobber, når det er blevet gjort til at gløde i en ovn, og hans stemme var som lyden af mange vand.
(a) Hvid uld. Johannes ser på Jesus, men alligevel ligner Guds Søn Gud Faderen. Daniel sagde, at den Gamle af Dage havde hår som ren uld, et ansigt som lyn, øjne som ild og fødder der lignede messing (Dan. 7:9, 10:6). Faderen og Sønnen er ens.
(b) Hans øjne var som en ildflamme. Herrens brændende øjne ransager hjerter og sind (Åb. 2:23). De trænger ind i masker og karader. Intet motiv eller dagsorden er skjult for Jesus. Intet er skjult for hans øjne (Hebr. 4:13).
(c) Hans fødder var som poleret bronze. Se indgang for Rev. 2:18.
(d) Hans stemme var som lyden af mange vand. Jesus ligner ikke kun den Gamle af Dage, han lyder som ham. Den Gamle af Dage havde en stemme som lyden af en tumult eller en skare af mennesker (Dan. 10:6). Lyden af en folkemængde kan sammenlignes med lyden af havet eller brusende vand (Sl. 65:7, Åb. 19:6).
Åbenbaringen 1:16
I sin højre hånd holdt han syv stjerner, og ud af hans mund kom et skarpt tveægget sværd; og hans ansigt var som solen, der skinnede i dens styrke.
(a) I sin højre hånd holdt han syv stjerner; se indgang for Rev. 1:20.
(b) Ud af hans mund kom et skarpt tveægget sværd† se Hebr. 4:12.
(c) Hans ansigt var som solen, der skinnede i sin styrke. På Forklarelsens Bjerg skinnede Jesu ansigt som solen (Matt 16:2). Det var et glimt af, hvordan Kristus fremstår nu, hvor han stråler af herlighed. Sønnen skinner, og det var mere, end John kunne bære.
Åbenbaringen 1:17-18
Da jeg så ham, faldt jeg for hans fødder som en død mand. Og han lagde sin højre hånd på mig og sagde: "Vær ikke bange; Jeg er den første og den sidste og den levende; og jeg var død, og se, jeg lever for evigt, og jeg har nøglerne til døden og dødsriget."
(a) Da jeg så ham, faldt jeg for hans fødder som en død mand. Dette vil ikke være sidste gang, Johannes falder under herlighedens vægt (Åb. 19:10, 22:8).
(b) Han lagde sin højre hånd på mig og sagde: "Vær ikke bange." Jesus har gjort dette før. Da Johannes faldt i rædsel på Forklarelsens Bjerg, rørte Jesus ved ham og opmuntrede ham (Matt 17:7).
(c) "Vær ikke bange." Det er ikke første gang, Jesus siger til Johannes, at han ikke skal være bange. Han sagde det samme, da han kom gående på vandet (Matt. 14:27), på Forklarelsens Bjerg (Matt. 17:7), og da han viste sig i det øverste rum (Matt. 28:10). I disse historier gjorde Jesus noget overnaturligt, der åbenbarede hans herlighed. Så når Jesus siger: "Vær ikke bange", opmuntrer han Johannes til at se ham med troens øjne. Vores naturlige sanser kan ikke klare rigets realiteter. Vi finder engle skræmmende og Guds herlighed for meget at bære. Men Herrens berøring styrker os til at leve i hans virkelighed.
(d) Jeg er den første og den sidste; se indgang for Rev. 2:8.
(e) Jesus er den levende og livet (Joh 14:6), hvilket vil sige, at han er kilden til evigt liv (1 Joh 5:11) for dem, der tror på ham (Joh 3:16). I brevene til de syv kirker optræder løftet om evigt liv som et livets træ (Åb. 2:7), en livets krone (Åb. 2:10) og en livets bog (Åb. 3:5). ).
(f) Jeg har nøglerne til døden og Hades. Jesus siger: "Jeg er opstået fra de døde og har besejret graven."
(g) Hades er det græske ord for Sheol, det Gamle Testamentes bolig for de døde. Sheol er kendt som en underjordisk region (4 Mos 16:30, Amos 9:2) og et sted, hvor både de retfærdige og de uretfærdige går (1 Mos 37:35, Sl 9:17, Es 38:10). Hades er nogle gange oversat som Helvede (f.eks. i KJV), men det er ikke dæmonernes brændende tilholdssted. Det er heller ikke Ildsøen (Åb 20:14). En bedre oversættelse af Hades ville være "grave" eller "dybder." Se også indgang for Matt. 16:18.
Åbenbaringen 1:19
"Skriv derfor det, som du har set, og det, der er, og det, som vil ske efter disse ting."
(a) Skriv de ting, du har set; se indgang for Rev. 1:11.
(b) De ting, der er, er de ting, der snart vil finde sted (Åb. 1:1), og som er af umiddelbar relevans for de syv menigheder.
(c) Og de ting, der vil finde sted bagefter. Johannes optegner to sæt profetier i sin bog; dem, der snart vil blive opfyldt, og som vedrører forfølgelsen af kirken i det første århundrede i Asien, og dem, som vil blive opfyldt på en uspecificeret fremtidig dato, og som vedrører Herrens og dommedagens herlige genkomst.
Åbenbaringen 1:20
"Hemmeligheden om de syv stjerner, som du så i min højre hånd, og de syv gyldne lysestager: de syv stjerner er de syv menigheders engle, og de syv lysestager er de syv menigheder."
(a) De syv stjerner in the Lord’s right hand are the angels or leaders or pastors of the seven churches (Rev. 1:20). In scripture, those who teach the gospel of righteousness are called stars (Dan. 12:3), while false teachers are called wandering stars (Jude 1:13). See also the indgang for Luke 9:52.
(b) Right hand. The Lord’s right hand signifies his power and strength (Ex. 15:6, Ps. 17:7. 60:5, 63:8). So when Jesus tells the seven stars or angels or pastors that he is holding them in his right hand, he is saying, “Fear not, for I am holding you with my mighty right hand.” It’s a powerful word of encouragement. “No matter what may happen to you, nothing and no one can snatch you from my strong right hand” (see John 10:28).
Yderligere læsning: "Hvad er så specielt ved Kristi højre hånd?”
(c) De syv gyldne lampestager er de syv menigheder i Efesos, Smyrna, Pergamum, Thyatira, Sardes, Filadelfia og Laodikea.
En lysestage er ligesom en kirke en lysbærer. Som meget andet i Åbenbaringen – kroner, skåle, stænger, røgelseskar, altre, gader og en by (Åb. 4:4, 5:8, 8:3, 21:15, 18, 21) – er lysestagerne lavet af guld , hvilket betyder, at de er dyrebare. I Herrens øjne er enhver kirke, uanset hvor lille eller dysfunktionel den er, højt værdsat. Hvis vi skulle se kirken gennem Jesu øjne, ville vi se, at den er meget mere end en samling af ragamuffins og mistilpassede. Kirken er en skat, der skinner klart af Herrens kærlighed.
The Grace Commentary is a work in progress with new content added regularly. Sign up for occasional updates below. Got a suggestion? Please use the Feedbackside. For at rapportere tastefejl eller ødelagte links på denne side, bedes du bruge kommentarformularen nedenfor.
Kapitel Navigator
- Åbenbaringen 1:1
- Åbenbaringen 1:2
- Åbenbaringen 1:3
- Åbenbaringen 1:4
- Åbenbaringen 1:5
- Åbenbaringen 1:6
- Åbenbaringen 1:7
- Åbenbaringen 1:8
- Åbenbaringen 1:9
- Åbenbaringen 1:10
- Åbenbaringen 1:11
- Åbenbaringen 1:12-13
- Åbenbaringen 1:14-15
- Åbenbaringen 1:16
- Åbenbaringen 1:17-18
- Åbenbaringen 1:19
- Åbenbaringen 1:20
Studying all the time, it’s easy to see how fantastic this commentary will be, It will benefit so many.with the grace understanding. As well as a great resource of history and tough questions answered. Awesome can’t wait…
So what does the Lord mean when he says to the Laodician church in Rev 2:5 if not, I will remove your Pakistan’s from its place, unless you repent? Many have said that we are also the Laodician church in this present time, so then doesnt it mean it will be removed from the present day Laodician Church? Confused on this. Thank you.
I think you mean Ephesian and not Laodicean, and lampstand not Pakistan. Pls check out the entry for Rev 2:5.
It is fantastic commentary displaying the love and Grace of our Lord Jesus Christ.
Paul, When are you gonna have commentary on the rest of the book of revelation? I have read your books 7 letters from Jesus and the AD 70 still have questions, looking forward for the rest of revelation commentary on the Grace commentary .
I will probably finish the epistles first then turn my attention to the 4 Gospels, so it could be a while. I’m glad you are enjoying the new commentary.
Short and precise, though I still have to be convinced through Scripture and Holy Spirit that Jesus’ being disclosed as the first born and first fruit means that he isn’t the only one who was resurrected from the dead. Scripture says it clearly that Jesus is the only one who rose from the dead and is still alive. The rest of dead are still in a state of death but would be resurrected at Christ’s second coming if they qualify for this first resurrection. The ones who rose on, before and after his death aren’t alive but only him – Jesus is the only one alive. That’s why he is the first born and the first fruit. Revelation 20 has two types of resurrections – 1. For the just or saints and 2. for the unjust. The First resurrection being for the first fruits or the just started by none other than Jesus Christ!