Offenbarung 1

Offenbarung 1:1

Die Offenbarung von Jesus Christus, die Gott ihm gegeben hat, um seinen Knechten die Dinge zu zeigen, die bald geschehen müssen; und er sandte und teilte es durch seinen Engel seinem Knecht Johannes mit,

(a) Die Offenbarung Jesu Christi. Das Buch der Offenbarung handelt von Jesus. Es geht auch um andere Dinge, aber wie der Rest der Schrift ist ihr Zweck, Jesus Christus zu offenbaren.

(b) Die Dinge, die bald geschehen müssen wird in Asien (der heutigen Westtürkei; Offb. 1:4) stattfinden. Dies sind Ereignisse, die die sieben Gemeinden betreffen werden (Offenbarung 1:11). Darüber hinaus zeichnet Johannes auch eine Reihe von Prophezeiungen für ein unbestimmtes zukünftiges Datum auf, das sich auf die Wiederkunft des Herrn und den Tag des Gerichts bezieht (siehe Eintrag für Pfr. 1:19).

(c) Sein Engel. Ein Großteil der Offenbarung des Johannes scheint ihm durch einen Engelsboten übermittelt worden zu sein (Röm 22,8). Hier in Kapitel 1 ist es jedoch Jesus, den Johannes hört und sieht (Offb 1,12).

(d) Sein Leibeigener. Johannes hatte eine tiefe Offenbarung seiner Sohnschaft und von Gott als unserem liebenden Vater (1. Johannes 1:2, 2:1), warum stellt er sich hier also als Diener vor? Wie Paulus, Petrus, Jakobus und Judas, die sich ebenfalls als Leibeigene vorstellten, sah sich Johannes als ein innig geliebter Sohn, der anderen auf die Weise diente, wie Christus diente. Wir sind die Söhne, die dienen. Siehe Röm. 1:1.

(e) Johannes. Die Tradition lehrt, dass der Autor des Buches der Offenbarung der Apostel Johannes war, auch bekannt als Johannes der Evangelist oder Johannes. Aber das wird nicht allgemein akzeptiert. Einige spekulieren, dass der Apostel Johannes zu alt (in den Neunzigern) oder zu tot (als Märtyrer) gewesen wäre, um die Offenbarung zu schreiben. Einige sagen, dass die Offenbarung von einem anderen Johannes geschrieben wurde, einem Epheser, der als Johannes der Presbyter bekannt ist.

Es gibt jedoch zwingende Gründe, die traditionelle Ansicht zu akzeptieren, dass die Offenbarung vom Apostel Johannes geschrieben wurde. Das Buch trägt das Zeichen apostolischer Autorität (Offenbarung 1:4); es enthält Prophezeiungen und Zitate, die Johannes persönlich vom Herrn gehört hat (Offb. 1:7, 2:7); und es teilt auf einzigartige Weise viele Sätze und Symbole mit dem Johannesevangelium. Zum Beispiel wird Jesus in beiden Büchern als das Wort Gottes, das Lamm Gottes, der wahre Zeuge, der Überwinder und der verherrlichte Menschensohn bezeichnet – gängige Ausdrücke, die auf einen gemeinsamen Autor hindeuten.

Es war einmal, dass Johannes mit Christus wandelte. Er stand auf dem Berg der Verklärung und sah das leere Grab. Aber das war eine Ewigkeit her. Seit diesen glorreichen Tagen hatte Johannes alle seine Mitapostel ermordet sehen müssen, und er selbst war auf eine felsige Insel verbannt worden. Der Mann, der im Zentrum gewesen war, stand jetzt am Rand. Alt und fast vergessen, hatte John nichts, worauf er sich freuen konnte, außer auf einen einsamen Tod. Dann gab Jesus Johannes eines Tages eine himmlische Vision von solcher Pracht, dass wir 2.000 Jahre später immer noch darüber sprechen.

Offenbarung 1:2

der das Wort Gottes und das Zeugnis Jesu Christi bezeugt hat, ja alles, was er gesehen hat.

(a) Das Wort Gottes ist das Wort des Lebens (1. Johannes 1:1) und das fleischgewordene Wort (Joh. 1:1, 14). Das Wort Gottes ist nicht die Bibel, aber die Bibel offenbart das Wort Gottes, das Jesus ist (Offb. 19:13). Jesus ist das Wort oder die Botschaft oder die Offenbarung Gottes. So wie wir uns durch das, was wir sagen, offenbaren, offenbart sich Gott in Jesus (Hebr 1,3). Sehen Eintrag für Wort Gottes.

(b) Das Zeugnis von Jesus Christus ist gleichbedeutend mit dem Wort Christi oder dem Wort Gottes; das Evangelium, mit anderen Worten. Sehen Eintrag für Pfr. 1:9.

(c) Alles, was er sah. Johannes wurde angewiesen aufzuschreiben, was er sah, also schrieb er ein Buch, das wir als das Buch der Offenbarung kennen. Dieses Buch besteht aus einer Reihe von Visionen und Briefen, die an die sieben Gemeinden Asiens gesandt wurden (Offenbarung 1:11).

Offenbarung 1:3

Gesegnet ist, wer die Worte der Prophezeiung liest und diejenigen, die die Worte der Prophezeiung hören und die Dinge beachten, die darin geschrieben sind; denn die Zeit ist nahe.

(a) Gesegnet ist, wer liest. Wenn Sie die Offenbarung lesen und verwirrt und ängstlich davonkommen, können Sie sicher sein, dass Sie das Herz des Autors verfehlt haben. John hat geschrieben, damit Sie gesegnet werden.

(b) Die Zeit ist nahe. Biblische Prophezeiungen enthalten nicht immer Daten, aber einige der Prophezeiungen in der Offenbarung beziehen sich auf Ereignisse, die „in Kürze stattfinden müssen“ (Offb. 1:1). Johannes spielt auf Ereignisse an, die bald die sieben Kirchen betreffen werden, nämlich die Prüfungen und Wirrungen, die sich aus der römischen Verfolgung, der jüdischen Feindseligkeit und dem heidnischen Götzendienst ergeben. Der Zweck dieser Prophezeiungen ist es, die Gläubigen, die schwere Zeiten durchmachen werden, zu ermutigen und zu stärken.

Offenbarung 1:4

Johannes an die sieben Gemeinden in Asien: Gnade sei mit euch und Friede von dem, der ist und der war und der kommen wird, und von den sieben Geistern, die vor seinem Thron sind,

(a) Johannes zu den sieben Gemeinden. Nachdem er sich und seinen Brief vorgestellt hat, identifiziert John sein Publikum. Johannes beabsichtigt, dass sein Buch in den Gemeinden von Ephesus, Smyrna, Pergamon, Thyatira, Sardes, Philadelphia und Laodicea verbreitet wird (Offb 1,11).

(b) Das sind in Asien. Dies ist nicht das uns bekannte Asien, sondern die römische Provinz Asia, die am westlichen Ende der anatolischen Halbinsel in der heutigen Türkei lag.

(c) Gnade sei mit dir und Friede. Wie Paulus und Petrus beginnt Johannes seinen Brief mit einem wohlbekannten Segen.

(d) Ihn, der ist und der war und der kommen wird bezieht sich auf den Herrn Gott, ewig und transzendent. Es ist das neutestamentliche Äquivalent zu „Ich bin, der ich bin“ (Ex. 3:14).

(e) Die sieben Geister beziehen sich auf den Heiligen Geist. Die Zahl Sieben könnte ein Hinweis auf das siebenfache Wirken des Heiligen Geistes sein (Jes 11,2). Oder es könnte ein Hinweis auf die Fülle des Heiligen Geistes sein, wobei sieben die biblische Zahl für Vollendung ist. Oder es könnte ein Hinweis auf das vielfältige Wirken des Heiligen Geistes in Bezug auf die sieben Gemeinden sein.

Offenbarung 1:5

und von Jesus Christus, dem treuen Zeugen, dem Erstgeborenen der Toten und dem Herrscher der Könige der Erde. Ihm, der uns liebt und uns durch sein Blut von unseren Sünden erlöst hat –

(a) Und von Jesus Christus. Der Brief wurde von Johannes an die sieben Gemeinden geschrieben (Offb. 1:4), aber die Botschaft ist von Gott dem Vater (der war und ist und kommen wird), Gott dem Heiligen Geist (den sieben Geistern vor dem Thron), und Gott der Sohn (Jesus Christus).

(b) Der treue Zeuge. Jesus ist der treue und wahre Zeuge, dem Sie vertrauen können (Offb. 3:10).

(c) Der Erstgeborene der Toten. Jesus war der erste, der durch den Tod in eine brandneue Art von Schöpfung überging, die von Tod und Verfall unberührt blieb. Jesus war nicht der Erste, der auferstanden ist, aber er war der Erste, der zu neuem Leben auferweckt wurde. Johannes hörte möglicherweise den Satz „Erstgeborener der Toten“ von Paulus (Kol. 1:18).

(d) Der Herrscher der Könige der Erde, was bedeutet, dass Jesus der König der Könige ist (1 Tim. 6:15, Offb. 19:16).

(e) Ihm, der uns liebt und uns von unseren Sünden befreit hat. Gott liebt uns nicht, weil wir frei von Sünde sind. Vielmehr hat er uns von der Sünde befreit, weil er uns liebt.

(f) Bei seinem Blut. Es ist das Blut Jesu, das uns rettet und heiligt (1. Johannes 1:7, Hebr. 10:10). Sie werden nicht wegen irgendetwas, was Sie tun, vor Gott gerecht gemacht, sondern wegen des Opfers Jesu.

Wir sind nur fünf Verse in diesem wunderbaren Buch und haben bereits gelernt, dass Gott uns liebt, er will uns segnen (Offb. 1:3), er bietet uns seine Gnade und seinen Frieden an (Offb. 1:4), und er hat uns von der Sünde befreit. Das sind gute Neuigkeiten! Aber John fängt gerade erst an.

Offenbarung 1:6

und er hat uns zu einem Königreich gemacht, zu Priestern für seinen Gott und Vater – ihm gehören Herrlichkeit und Herrschaft für immer und ewig. Amen.

(a) Er hat uns zu einem Königreich gemacht. Das Wort für Königreich wird besser mit Königen übersetzt. Gelehrte sind in diesem Punkt geteilter Meinung, aber Sie sind eins mit König Jesus, und wie er es ist, sind Sie es in dieser Welt (1. Johannes 4,17). Eine wörtlichere Übersetzung wäre: Jesus Christus „machte uns zu Königen und Priestern für seinen Gott und Vater“ (YLT). Der Himmel betrachtet uns als Könige, weil unser Vater königlich ist. Dein wiedergeborenes Blut ist königsblau.

Weiterlesen: „Du bist ein König (also benimm dich wie einer)”

(b) Priester. Du warst ein Sklave, aber Jesus hat dich zu einem König und Priester gemacht. Sie wurden berufen, in einer priesterlichen Eigenschaft zu dienen und in einer königlichen Eigenschaft zu regieren (siehe Eintrag für 1 Haustier. 2:9). Sie haben ein von Gott gegebenes Mandat, hier und jetzt zu herrschen und zu regieren (1. Mose 1,26). Als Gott zu Adam sagte, er solle „die Erde füllen und sie sich untertan machen“, sagte er damit: „Dies ist dein Zuhause. Du bist verantwortlich. Kümmere dich darum“ (Gen. 1:28).

In zwei kraftvollen Versen demoliert Johannes diese alte Kastanie, die sagt, dass Sie ein sündiger Fraß sind, der arbeiten muss, um Gott seine Freundlichkeit zu verdienen oder zu erstatten. "Du wirst geliebt! Du bist frei! Du bist ein Priesterkönig, der geschaffen wurde, um in seinem Namen zu herrschen und zu regieren!“

Offenbarung 1:7

Siehe, er kommt mit den Wolken, und alle Augen werden ihn sehen, sogar die, die ihn durchbohrt haben; und alle Stämme der Erde werden um ihn trauern. So soll es sein. Amen.

(a) Die „kommt mit den Wolken„Der Satz ist ein prophetischer Ausschnitt aus Daniel (Dan. 7:13-14), den Johannes vom Herrn auf dem Ölberg gehört haben soll (Mt. 24:30). Es beschreibt den Menschensohn, der auf den Wolken zum Alten der Tage kommt. Der Aufstieg, mit anderen Worten.

Johannes zitiert diese bekannte Prophezeiung, um zu zeigen, dass Jesus im Himmel ist, und dies ist eine himmlische Offenbarung, die er gleich mitteilen wird. „Jesus, der treue Zeuge und Erstgeborene von den Toten, thront im Himmel.“

(b) Alle Augen werden ihn sehen, sogar diejenigen, die ihn durchbohrt haben. Eines Tages werden alle wissen, dass Jesus der Herr ist, sogar diejenigen, die ihn ans Kreuz gebracht haben.

(c) Alle Stämme der Erde werden um ihn trauern. Wieder wiederholt Johannes etwas, was er Jesus auf dem Ölberg sagen hörte (siehe Eintrag for Matt. 24:30). As the tribes (or Jews) came to realize that they had been complicit in the crucifixion of God’s Son (Acts 2:23), they would be cut to the heart with regret (Acts 2:37). This would cause some of them to repent and come to the church saying “God is with you” (see Eintrag für Pfr. 3:9).

Weiterlesen: „Was ist das Zeichen des Menschensohnes im Himmel?”

Offenbarung 1:8

„Ich bin das Alpha und das Omega“, spricht Gott der Herr, „der ist und der war und der kommen wird, der Allmächtige.“

(a) Ich bin das Alpha und das Omega. Alpha und Omega sind die ersten und letzten Buchstaben des griechischen Alphabets. Der Herrgott sagt im Wesentlichen: „Ich bin das A bis Z, das erste und letzte Wort, der Anfang und das Ende“ (Offenbarung 22:13).

(b) Wer ist und wer war und wer kommt; sehen Eintrag für Pfr. 1:4.

(c) Der Allmächtige. Gott hat das. Egal wie groß dein Problem ist, Gott ist noch größer. Das Wort für Allmächtig (Pantokrator) setzt sich aus zwei Wörtern zusammen, die „alle“ und „vorherrschen“ bedeuten. Setzen Sie sie zusammen und Sie erhalten einen allmächtigen Gott, der die Ewigkeit transzendiert und „unbeschränkte Macht besitzt, die absolute Herrschaft ausübt“. Nichts ist ihm zu schwer.

Offenbarung 1:9

Ich, Johannes, dein Bruder und Mitteilnehmer an der Drangsal und dem Königreich und der Beharrlichkeit, die in Jesus sind, war wegen des Wortes Gottes und des Zeugnisses von Jesus auf der Insel namens Patmos.

(a) Drangsal. Wie die Gemeinden, an die er schrieb, erlebte Johannes Drangsal oder Schwierigkeiten wegen des Evangeliums. Johannes wurde nach Patmos verbannt, einer Felseninsel vor der südwestlichen Küste Asiens, nicht weit von Milet entfernt. Dies geschah während der Regierungszeit von Domitian (81–96), und Johannes verfasste das Buch der Offenbarung gegen Ende dieser Zeit, dh um 95/96 n. Chr. Dieses Datum wird nicht allgemein akzeptiert, aber von der Mehrheit der Kirchenväter und Historiker unterstützt.

Weiterlesen: „Wann schrieb Johannes seine Offenbarung? Und warum ist es wichtig?“ (Patreon)

Die Wende des ersten Jahrhunderts war eine bedeutende Zeit für die frühe Kirche. Die Muttergemeinde in Jerusalem war verschwunden; alle bis auf einen der ursprünglichen Apostel waren gestorben; und John steckte auf einem kahlen Felsen mitten im Meer fest. Würde die junge Kirche überleben? Natürlich hat es überlebt, und einer der Gründe dafür war, dass Jesus durch Johannes Briefe vom Himmel geschickt hat. In einer Zeit ohne Bibeln waren diese Briefe enorm wichtig. Wir können sicher sein, dass die frühe Kirche sie sehr schätzte. Und das war gut so, denn sonst wären wir vielleicht nicht hier.

(b) Das Wort Gottes ist die gute Nachricht von Jesus. Sehen Eintrag für Wort Gottes.

(c) Das Zeugnis von Jesus Christus ist gleichbedeutend mit dem Wort Christi oder dem Wort Gottes; das Evangelium, mit anderen Worten. Wie Paulus wurde Johannes nicht eingesperrt, weil er das Gesetz des Alten Bundes gepredigt hatte (Php. 1:14, 2. Tim. 2:9). Johannes wurde zur Zielscheibe jüdischer Feindseligkeit und römischer Justiz, weil er es wagte, den Menschen von der Gnade Gottes zu erzählen, die sich in seinem Sohn offenbarte. Andere Christen wurden aus ähnlichen Gründen verfolgt (Offb. 12:17, 19:10, 20:4).

Offenbarung 1:10

Ich war am Tag des Herrn im Geist, und ich hörte hinter mir eine laute Stimme wie den Klang einer Posaune,

(a) Der Tag des Herrn ist Sonntag. Während die Juden am letzten Tag der Woche (dem Sabbat) beteten, beteten die frühen Christen am ersten Tag der Woche (Apg. 20:7, 1. Kor. 16:1). Vielleicht taten sie dies, um zu zeigen, dass sie nicht mehr unter dem Gesetz des Alten Bundes standen, oder vielleicht taten sie es, weil das Grab des Herrn am ersten Tag der Woche als leer entdeckt wurde (Markus 16:2). In jedem Fall wurde der Sonntag als Tag des Herrn bekannt.

(b) Laute Stimme wie der Klang einer Trompete. John hört eine Stimme, die wie eine Trompete klingt. Später wird Johannes sagen, dass es wie viele Wasser klingt (Offenbarung 1:15). Es ist interessant, dass wir lernen, wie die Stimme klang, bevor wir erfahren, was die Stimme gesagt hat. Dies ist die befehlende und durchdringende Stimme des großen Königs (Offb. 1:5).

Offenbarung 1:11

Er sagte: „Schreibe in ein Buch, was du siehst, und sende es an die sieben Gemeinden: nach Ephesus und nach Smyrna und nach Pergamon und nach Thyatira und nach Sardes und nach Philadelphia und nach Laodizea.“

(a) Schreiben Sie in ein Buch, was Sie sehen. Der alte Apostel sah Jesus in seiner ganzen Herrlichkeit und wurde aufgefordert, „aufzuschreiben, was du siehst“. Wenn wir die Offenbarung lesen, lesen wir, was Johannes gesehen hat. Wenn wir sehen, was Johannes gesehen hat – Jesus –, lesen wir richtig. Wenn wir etwas anderes sehen, wie zum Beispiel eine Projektion von uns selbst und unseren Mängeln, lesen wir es falsch.

(b) Senden Sie es an die sieben Gemeinden. Die Briefe, die in den Eröffnungskapiteln der Offenbarung gefunden wurden, waren für die Gemeinden in Ephesus, Smyrna, Pergamon, Thyatira, Sardes, Philadelphia und Laodicea. Was hatten diese Kirchen gemeinsam? John kannte sie wahrscheinlich alle. Da er in Ephesus gelebt und die Region bereist hatte, war er mit den Herausforderungen, denen jeder einzelne gegenübersteht, bestens vertraut.

Schauen Sie sich eine Karte der sieben Städte an und Sie werden sehen, dass die Reihenfolge der Buchstaben mit Ephesus beginnt, der Stadt, die dem Exil des Johannes auf Patmos am nächsten liegt. Die Sequenz beschreibt dann eine N-förmige Route, die der Küste bis nach Smyrna und Pergamon folgt, bevor sie landeinwärts nach Thyatira und hinunter nach Sardes, Philadelphia und Laodicea führt. Das ist der Weg, den derjenige gegangen wäre, der die Briefe zugestellt hätte.

Johannes schrieb ein Buch und fügte einige Briefe von Jesus bei, und das ganze Paket wurde von Patmos nach Ephesus und von dort in die anderen sechs Städte geschickt. Alternativ brachte John das Paket zurück auf das Festland, als er aus dem Exil zurückkehrte. Nachdem er sich in seiner Heimatgemeinde in Ephesus niedergelassen hatte, arrangierte er die Lieferung des Pakets in die anderen sechs Städte.

Weiterlesen: Briefe von Jesus: Gute Nachrichten in den Briefen Christi an die Kirchen finden.

Offenbarung 1:12-13

Dann drehte ich mich um, um die Stimme zu sehen, die mit mir sprach. Und als ich mich umwandte, sah ich sieben goldene Leuchter; und in der Mitte der Leuchter sah ich einen wie einen Menschensohn, bekleidet mit einem Gewand, das bis zu den Füßen reichte, und um seine Brust gegürtet mit einer goldenen Schärpe.

(a) Sieben goldene Lampenständer; sehen Eintrag für Pfr. 1:20.

(b) Einer wie ein Menschensohn. Das ist Jesus, aber nicht so, wie Johannes ihn in Erinnerung hat, denn Jesus hat weißes Haar und bronzene Füße (siehe Offenbarung 1:14). Dieser Jesus scheint wie die Sonne, hält Sterne und hat ein Schwert aus seinem Mund (Offb 1,16). Dies ist der erhabene Herr, der von schwer zu beschreibender Herrlichkeit erstrahlt. Aber während die Bilder göttlich und mysteriös sind, besteht kein Zweifel daran, dass John einen Mann ansieht.

In der Offenbarung des Johannes werden Kaisern und Imperien tierische Bilder gegeben, und diese Bilder könnten von Daniels Prophezeiungen stammen oder von ihnen inspiriert worden sein. In ähnlicher Weise erinnert uns der Menschensohn an Daniels himmlische Vision von „einem Menschensohn, der mit den Wolken des Himmels kommt“ (Dan. 7:13). Johannes blickt nicht auf den auferstandenen Herrn, den er zuvor gesehen hat, sondern auf den aufgefahrenen und erhöhten Herrn, der im Himmel ist. Johannes ist so überwältigt von dem, was er sieht, dass er in Ohnmacht fällt (Offb 1,17).

Offenbarung 1:14-15

Sein Haupt und sein Haar waren weiß wie weiße Wolle, wie Schnee; und seine Augen waren wie eine Feuerflamme. Seine Füße waren wie poliertes Erz, wenn man es in einem Ofen zum Glühen gebracht hat, und seine Stimme war wie das Rauschen vieler Wasser.

(a) Weiße Wolle. Johannes sieht Jesus an, doch der Sohn Gottes sieht aus wie Gott der Vater. Daniel sagte, der Alte der Tage habe Haare wie reine Wolle, ein Gesicht wie Blitze, Augen wie Feuer und Füße, die wie Messing aussahen (Dan. 7:9, 10:6). Der Vater und der Sohn sind gleich.

(b) Seine Augen waren wie eine Feuerflamme. Die brennenden Augen des Herrn durchsuchen Herzen und Gedanken (Offb. 2:23). Sie durchdringen Masken und Scharaden. Kein Motiv oder Plan ist vor Jesus verborgen. Nichts ist vor seinen Augen verborgen (Hebr 4,13).

(c) Seine Füße waren wie polierte Bronze. Sehen Eintrag für Pfr. 2:18.

(d) Seine Stimme war wie das Rauschen vieler Wasser. Jesus sieht nicht nur aus wie der Alte der Tage, er klingt auch wie er. Der Alte der Tage hatte eine Stimme wie der Lärm eines Tumults oder einer Menschenmenge (Dan. 10:6). Das Rauschen einer Menschenmenge ist vergleichbar mit dem Rauschen des Ozeans oder rauschenden Wassers (Ps. 65:7, Offb. 19:6).

Offenbarung 1:16

In seiner rechten Hand hielt er sieben Sterne, und aus seinem Mund kam ein scharfes, zweischneidiges Schwert; und sein Gesicht war wie die Sonne, die in ihrer Kraft scheint.

(a) In seiner rechten Hand hielt er sieben Sterne; sehen Eintrag für Pfr. 1:20.

(b) Aus Seinem Mund kam ein scharfes zweischneidiges Schwert† siehe hebr. 4:12.

(c) Sein Gesicht war wie die Sonne, die in ihrer Kraft scheint. Auf dem Berg der Verklärung leuchtete das Antlitz Jesu wie die Sonne (Mt 16,2). Das war ein flüchtiger Blick darauf, wie Christus jetzt erscheint, wo er vor Herrlichkeit strahlt. Der Sohn leuchtet, und das war mehr, als John ertragen konnte.

Offenbarung 1:17-18

Als ich ihn sah, fiel ich ihm wie ein Toter zu Füßen. Und er legte seine rechte Hand auf mich und sagte: „Fürchte dich nicht; Ich bin der Erste und der Letzte und der Lebendige; und ich war tot, und siehe, ich lebe von Ewigkeit zu Ewigkeit, und ich habe die Schlüssel des Todes und des Hades.“

(a) Als ich ihn sah, fiel ich ihm wie ein Toter zu Füßen. Dies wird nicht das letzte Mal sein, dass Johannes unter der Last der Herrlichkeit fällt (Offb. 19:10, 22:8).

(b) Er legte seine rechte Hand auf mich und sagte: „Fürchte dich nicht.“ Jesus hat das schon einmal getan. Als Johannes auf dem Berg der Verklärung in Schrecken stürzte, berührte ihn Jesus und ermutigte ihn (Mt 17,7).

(c) "Sei nicht ängstlich." Dies ist nicht das erste Mal, dass Jesus Johannes sagt, er solle keine Angst haben. Er sagte das Gleiche, als er auf dem Wasser (Matthäus 14:27), auf dem Berg der Verklärung (Matthäus 17:7) und als er im Obergemach erschien (Matthäus 28:10). In diesen Geschichten tat Jesus etwas Übernatürliches, das seine Herrlichkeit offenbarte. Wenn Jesus also sagt: „Fürchte dich nicht“, ermutigt er Johannes, ihn mit den Augen des Glaubens zu sehen. Unsere natürlichen Sinne können mit den Realitäten des Königreichs nicht fertig werden. Wir finden Engel furchteinflößend und die Herrlichkeit Gottes unerträglich. Aber die Berührung des Herrn befähigt uns, in seiner Realität zu leben.

(d) Ich bin der Erste und der Letzte; sehen Eintrag für Pfr. 2:8.

(e) Jesus ist der Lebende und das Leben (Johannes 14:6), was bedeutet, dass er die Quelle des ewigen Lebens (1. Johannes 5:11) für diejenigen ist, die an ihn glauben (Johannes 3:16). In den Briefen an die sieben Gemeinden erscheint die Verheißung des ewigen Lebens als Baum des Lebens (Offb. 2:7), als Krone des Lebens (Offb. 2:10) und als Buch des Lebens (Offb. 3:5 ).

(f) Ich habe die Schlüssel des Todes und des Hades. Jesus sagt: „Ich bin von den Toten auferstanden und habe das Grab überwunden.“

(g) Hades ist das griechische Wort für Scheol, die alttestamentliche Wohnstätte der Toten. Der Scheol ist als unterirdische Region bekannt (Num 16:30, Amos 9:2) und als ein Ort, an den sowohl die Gerechten als auch die Ungerechten gehen (Gen 37:35, Ps 9:17, Jes 38:10). Hades wird manchmal als Hölle übersetzt (z. B. in der KJV), aber es ist nicht der feurige Aufenthaltsort von Dämonen. Es ist auch nicht der Feuersee (Offb 20,14). Eine bessere Übersetzung von Hades wäre „Grab“ oder „Tiefe“. Siehe auch die Eintrag für Matt. 16:18.

Offenbarung 1:19

„Darum schreibe die Dinge auf, die du gesehen hast, und die Dinge, die sind, und die Dinge, die nach diesen Dingen geschehen werden.“

(a) Schreibe die Dinge auf, die du gesehen hast; sehen Eintrag für Pfr. 1:11.

(b) Die Dinge, die sind, sind die Dinge, die in Kürze stattfinden werden (Offb. 1:1) und die für die sieben Gemeinden von unmittelbarer Bedeutung sind.

(c) Und die Dinge, die danach stattfinden werden. Johannes zeichnet in seinem Buch zwei Sätze von Prophezeiungen auf; diejenigen, die sich bald erfüllen werden und die die Verfolgung der Kirche des ersten Jahrhunderts in Asien betreffen, und diejenigen, die zu einem unbestimmten Zeitpunkt in der Zukunft erfüllt werden und die sich auf die glorreiche Wiederkunft des Herrn und den Tag des Gerichts beziehen.

Offenbarung 1:20

„Was das Geheimnis der sieben Sterne betrifft, die du in meiner Rechten gesehen hast, und der sieben goldenen Leuchter: Die sieben Sterne sind die Engel der sieben Gemeinden, und die sieben Leuchter sind die sieben Gemeinden.“

(a) Die sieben Sterne in the Lord’s right hand are the angels or leaders or pastors of the seven churches (Rev. 1:20). In scripture, those who teach the gospel of righteousness are called stars (Dan. 12:3), while false teachers are called wandering stars (Jude 1:13). See also the Eintrag for Luke 9:52.

(b) Rechte Hand. The Lord’s right hand signifies his power and strength (Ex. 15:6, Ps. 17:7. 60:5, 63:8). So when Jesus tells the seven stars or angels or pastors that he is holding them in his right hand, he is saying, “Fear not, for I am holding you with my mighty right hand.” It’s a powerful word of encouragement. “No matter what may happen to you, nothing and no one can snatch you from my strong right hand” (see John 10:28).

Weiterlesen: „Was ist so besonders an der rechten Hand Christi?”

(c) Die sieben goldenen Leuchter sind die sieben Gemeinden in Ephesus, Smyrna, Pergamon, Thyatira, Sardes, Philadelphia und Laodicea.

A lampstand, like a church, is a bearer of light. Like much else in Revelation—crowns, bowls, rods, censers, altars, streets and a city (Rev. 4:4, 5:8, 8:3, 21:15, 18, 21)—the lampstands are made of gold, meaning they are precious. In the Lord’s eyes, any church, no matter how small or dysfunctional, is highly valued. If we were to view the church through the eyes of Jesus, we would see that it is much more than a collection of ragamuffins and misfits. The church is a treasure shining bright with the love of the Lord.

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6 Kommentare

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  2. So what does the Lord mean when he says to the Laodician church in Rev 2:5 if not, I will remove your Pakistan’s from its place, unless you repent? Many have said that we are also the Laodician church in this present time, so then doesnt it mean it will be removed from the present day Laodician Church? Confused on this. Thank you.

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  3. It is fantastic commentary displaying the love and Grace of our Lord Jesus Christ.

    Paul, When are you gonna have commentary on the rest of the book of revelation? I have read your books 7 letters from Jesus and the AD 70 still have questions, looking forward for the rest of revelation commentary on the Grace commentary .

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  4. Short and precise, though I still have to be convinced through Scripture and Holy Spirit that Jesus’ being disclosed as the first born and first fruit means that he isn’t the only one who was resurrected from the dead. Scripture says it clearly that Jesus is the only one who rose from the dead and is still alive. The rest of dead are still in a state of death but would be resurrected at Christ’s second coming if they qualify for this first resurrection. The ones who rose on, before and after his death aren’t alive but only him – Jesus is the only one alive. That’s why he is the first born and the first fruit. Revelation 20 has two types of resurrections – 1. For the just or saints and 2. for the unjust. The First resurrection being for the first fruits or the just started by none other than Jesus Christ!

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