Die Openbaring 1

Openbaring 1:1

Die Openbaring van Jesus Christus, wat God Hom gegee het om aan Sy diensknegte te toon, die dinge wat binnekort moet plaasvind; en Hy het dit deur sy engel aan sy dienskneg Johannes gestuur en meegedeel,

(a) Die Openbaring van Jesus Christus. Die boek Openbaring handel oor Jesus. Dit gaan ook oor ander dinge, maar soos die res van die Skrif is die doel daarvan om Jesus Christus te openbaar.

(b) Die dinge wat binnekort moet plaasvind sal in Asië plaasvind (hedendaagse westelike Turkye; Openb. 1:4). Dit is gebeure wat die sewe gemeentes sal raak (Op. 1:11). Daarbenewens teken Johannes ook 'n aantal profesieë op vir 'n ongespesifiseerde toekomstige datum met betrekking tot die wederkoms van die Here en die Oordeelsdag (sien inskrywing vir ds. 1:19).

(c) Sy engel. Dit lyk asof baie van Johannes se Openbaring aan hom gekommunikeer is via 'n engeleboodskapper (Rom. 22:8). Hier in hoofstuk 1 is dit egter Jesus wat Johannes hoor en sien (Op. 1:12).

(d) Sy dienskneg. Johannes het 'n diep openbaring gehad van sy seunskap en van God as ons liefdevolle Vader (1 Joh. 1:2, 2:1), so hoekom stel hy homself hier as 'n dienskneg voor? Soos Paulus, Petrus, Jakobus en Judas, wat hulself ook as slawe voorgestel het, het Johannes homself gesien as 'n geliefde seun wat ander gedien het op die manier wat Christus gedien het. Ons is die seuns wat dien. Sien Rom. 1:1.

(e) Johannes. Tradisie leer dat die skrywer van die Boek Openbaring die apostel Johannes was, oftewel Johannes die Evangelis of Sint Johannes. Maar dit word nie universeel aanvaar nie. Sommige spekuleer dat die apostel Johannes te oud (in sy negentigs) of te dood (omdat hy gemartel is) sou gewees het om Openbaring te skryf. Sommige sê dat Openbaring geskryf is deur 'n ander Johannes, 'n Efese bekend as Johannes die Presbiter.

Daar is egter dwingende redes om die tradisionele siening te aanvaar dat Openbaring deur die apostel Johannes geskryf is. Die boek dra die merk van apostoliese gesag (Op. 1:4); dit bevat profesieë en aanhalings wat Johannes persoonlik van die Here gehoor het (Op. 1:7, 2:7); en dit deel baie frases en simbole uniek met Johannes se Evangelie. Byvoorbeeld, in beide boeke word na Jesus verwys as die Woord van God, die Lam van God, die ware Getuie, die Oorwinnaar en die verheerlikte Seun van die mens—algemene frases wat 'n algemene skrywer voorstel.

Eens op 'n tyd het Johannes saam met Christus gewandel. Hy het op die Berg van Verheerliking gestaan, en hy het die leë graf gesien. Maar dit was 'n leeftyd gelede. Sedert daardie gloriedae het Johannes al sy mede-apostels sien vermoor, en hy is self na 'n rotseiland verban. Die man wat in die middel was, was nou op die rand. Oud en alles behalwe vergete, John het niks gehad om na uit te sien nie, behalwe 'n eensame dood. Toe het Jesus eendag vir Johannes 'n hemelse visioen gegee van so 'n prag dat ons 2 000 jaar later nog steeds daaroor praat.

Openbaring 1:2

wat getuig het van die woord van God en van die getuienis van Jesus Christus, ja, van alles wat hy gesien het.

(a) Die Woord van God is die Woord van die lewe (1 Joh. 1:1) en die Woord wat vlees geword het (Joh. 1:1, 14). Die woord van God is nie die Bybel nie, maar die Bybel openbaar die Woord van God, wat Jesus is (Op. 19:13). Jesus is die Woord of die Boodskap of die Openbaring van God. Net soos ons onsself openbaar deur wat ons sê, openbaar God Homself in Jesus (Heb. 1:3). Sien inskrywing vir Woord van God.

(b) Die getuienis van Jesus Christus is sinoniem met die Woord van Christus of die Woord van God; die evangelie, met ander woorde. Sien inskrywing vir ds. 1: 9.

(c) Alles wat hy gesien het. Johannes het opdrag gekry om te skryf wat hy gesien het, daarom het hy 'n boek geskryf wat ons ken as die Boek Openbaring. Hierdie boek bestaan ​​uit 'n reeks visioene plus briewe wat aan die sewe gemeentes van Asië gestuur is (Op. 1:11).

Openbaring 1:3

Welgeluksalig is hy wat die woorde van die profesie lees en die wat hoor en ag gee op die dinge wat daarin geskrywe is; want die tyd is naby.

(a) Geseënd is hy wat lees. As jy Openbaring lees en verward en bang wegkom, kan jy seker wees dat jy die skrywer se hart gemis het. Johannes het geskryf sodat jy geseën kan word.

(b) Die tyd is naby. Bybelse profesieë kom nie altyd met datums nie, maar sommige van die profesieë in Openbaring verwys na gebeure wat “binnekort moet plaasvind” (Op. 1:1). Johannes sinspeel op gebeure wat binnekort die sewe kerke sal raak, naamlik die beproewinge en beproewings wat voortspruit uit Romeinse vervolging, Joodse vyandigheid en heidense afgodery. Die doel van hierdie profesieë is om die gelowiges wat deur moeilike tye gaan, aan te moedig en te versterk.

Openbaring 1:4

Johannes aan die sewe gemeentes wat in Asië is: Genade vir julle en vrede van Hom wat is en wat was en wat kom, en van die sewe Geeste wat voor sy troon is,

(a) Johannes aan die sewe gemeentes. Nadat hy homself en sy brief voorgestel het, identifiseer John sy gehoor. Johannes beoog dat sy boek onder die gemeentes van Efese, Smirna, Pergamum, Tiatira, Sardis, Filadelfia en Laodisea gesirkuleer word (Op. 1:11).

(b) Dit is in Asië. Dit is nie die Asië wat ons ken nie, maar die Romeinse Provinsie van Asië wat aan die westelike punt van die Anatoliese skiereiland in moderne Turkye geleë was.

(c) Genade vir jou en vrede. Soos Paulus en Petrus, open Johannes sy brief met 'n bekende seën.

(d) Hom wat is en wat was en wat kom verwys na die Here God, ewig en transendent. Dit is die Nuwe-Testamentiese ekwivalent van “Ek is wie Ek is” (Eks. 3:14).

(d) Die sewe Geeste verwys na die Heilige Gees. Die getal sewe kan 'n verwysing wees na die sewevoudige bediening van die Heilige Gees (Jes. 11:2). Of dit kan 'n verwysing na die volheid van die Heilige Gees wees, waar sewe die Bybelse getal vir voltooiing is. Of dit kan 'n verwysing wees na die diverse werk van die Gees met betrekking tot die sewe kerke.

Openbaring 1:5

en van Jesus Christus, die getroue getuie, die eersgeborene van die dode en die owerste van die konings van die aarde. Aan Hom wat ons liefhet en ons van ons sondes verlos het deur sy bloed—

(a) En van Jesus Christus. Die brief is deur Johannes aan die sewe gemeentes geskryf (Op. 1:4), maar die boodskap is van God die Vader (wat was en is en kom), God die Heilige Gees (die sewe geeste voor die troon), en God die Seun (Jesus Christus).

(b) Die getroue getuie. Jesus is die getroue en ware getuie wat jy kan vertrou (Op. 3:10).

(b) Die eersgeborene van die dooies. Jesus was die eerste wat deur die dood in 'n splinternuwe soort skepping gegaan het wat nie deur dood en verval geraak is nie. Jesus was nie die eerste wat opgewek is nie, maar hy was die eerste wat in nuwe lewe opgewek is. Johannes het moontlik die "eersgeborene van die dooies"-frase van Paulus gehoor (Kol. 1:18).

(c) Die owerste van die konings van die aarde, wat wil sê Jesus is die Koning van die konings (1 Tim. 6:15, Op. 19:16).

(d) Aan Hom wat ons liefhet en ons van ons sondes bevry het. God het ons nie lief omdat ons vry is van sonde nie. Hy het ons eerder van sonde bevry omdat hy ons liefhet.

(e) Deur sy bloed. Dit is die bloed van Jesus wat ons red en heilig (1 Joh. 1:7, Heb. 10:10). Jy word nie reggemaak met God op grond van enigiets wat jy mag doen nie, maar op grond van Jesus se offer.

Ons is net vyf verse in hierdie wonderlike boek, en ons het reeds geleer dat God ons liefhet, Hy wil ons seën (Op. 1:3), Hy bied aan ons sy genade en vrede (Op. 1:4), en hy het ons van sonde bevry. Dit is goeie nuus! Maar John begin net.

Openbaring 1:6

en Hy het ons gemaak om 'n koninkryk te wees, priesters vir sy God en Vader—aan Hom behoort die heerlikheid en die heerskappy tot in alle ewigheid. Amen.

(a) Hy het ons gemaak om 'n koninkryk te wees. Die woord vir koninkryk is beter vertaal as konings. Geleerdes is verdeeld oor hierdie punt, maar jy is een met Koning Jesus, en soos Hy is, is jy ook in hierdie wêreld (1 Johannes 4:17). ’n Meer letterlike vertaling sou wees: Jesus Christus “het ons konings en priesters vir sy God en Vader gemaak” (YLT). Die hemel beskou ons as konings omdat ons Vader koning is. Jou wedergebore bloed loop koningsblou.

Verdere leeswerk: "Jy is 'n koning (so tree op soos een)”

(b) Priesters. Jy was 'n slaaf, maar Jesus het jou 'n koning en 'n priester gemaak. Jy is geroep om in 'n priesterlike hoedanigheid te dien en in 'n koninklike hoedanigheid te regeer (sien inskrywing vir 1 troeteldier. 2:9). Jy het ’n Godgegewe mandaat om hier en nou te regeer en te heers (Gen. 1:26). Toe God vir Adam gesê het om "die aarde te vul en dit te onderwerp," het hy gesê: "Dit is jou huis. Jy is in beheer. Sorg daarvoor” (Gen. 1:28).

In twee kragtige verse vernietig Johannes daardie ou kastaiingbruin wat sê jy is 'n sondige grub wat moet werk om God vir sy goedheid te verdien of te vergoed. "Jy is geliefd! Jy is vry! Jy is ’n priesterkoning wat geskep is om in sy Naam te heers en te heers!”

Openbaring 1:7

Kyk, Hy kom met die wolke, en elke oog sal Hom sien, ook hulle wat Hom deursteek het; en al die stamme van die aarde sal oor Hom treur. So is dit om te wees. Amen.

(a) Die "kom met die wolke” frase is 'n profetiese brokkie uit Daniël (Dan. 7:13–14), wat Johannes van die Here op die Olyfberg sou gehoor het (Matt. 24:30). Dit beskryf die Seun van die mens wat op die wolke kom na die Oue van Dae. Die hemelvaart, met ander woorde.

Johannes haal hierdie bekende profesie aan om te wys dat Jesus in die hemel is en dit is 'n hemelse openbaring wat hy gaan deel. "Jesus, die getroue getuie en die eersgeborene uit die dood, sit op die troon in die hemel."

(b) Elke oog sal Hom sien, selfs hulle wat Hom deurboor het. Eendag sal almal weet dat Jesus die Here is, selfs hulle wat Hom aan die kruis geplaas het.

(c) Al die stamme van die aarde sal oor Hom treur. Again, John is repeating something he heard Jesus say on the Mount of Olives (see inskrywing for Matt. 24:30). As the tribes (or Jews) came to realize that they had been complicit in the crucifixion of God’s Son (Acts 2:23), they would be cut to the heart with regret (Acts 2:37). This would cause some of them to repent and come to the church saying “God is with you” (see inskrywing vir ds. 3:9).

Verdere leeswerk: "Wat is die teken van die Seun van die mens in die hemel?”

Openbaring 1:8

“Ek is die Alfa en die Omega,” sê die Here God, “wat is en wat was en wat kom, die Almagtige.”

(a) Ek is die Alfa en die Omega. Alfa en omega is die eerste en laaste letters van die Griekse alfabet. Die Here God sê in wese: “Ek is die A tot Z, die eerste en laaste woord, die begin en die einde” (Op. 22:13).

(b) Wie is en wie was en wie kom; sien inskrywing vir ds. 1: 4.

(c) Die Almagtige. God het dit. Maak nie saak hoe groot jou probleem is nie, God is nog groter. Die woord vir die Almagtige (pantokrator) bestaan ​​uit twee woorde wat “almal” en “oorheers” beteken. Sit hulle bymekaar en jy kry 'n almagtige God wat die ewigheid oorskry en besit "onbeperkte mag wat absolute heerskappy uitoefen." Niks is vir hom te moeilik nie.

Openbaring 1:9

Ek, Johannes, jou broer en mededeelnemer aan die verdrukking en koninkryk en volharding wat in Jesus is, was op die eiland wat Patmos genoem word vanweë die woord van God en die getuienis van Jesus.

(a) Verdrukking. Soos die kerke aan wie hy geskryf het, het Johannes verdrukking of moeilikheid ervaar as gevolg van die evangelie. Johannes is verban na Patmos, ’n rotseiland aan die suidwestelike kus van Asië, nie ver van Milete af nie. Dit het gebeur tydens die bewind van Domitianus (81–96), en Johannes het die boek Openbaring naby die einde van daardie tyd geskryf, dit wil sê omstreeks 95/96 nC. Hierdie datum word nie universeel aanvaar nie, maar dit word deur die meerderheid kerkvaders en historici ondersteun.

Verdere leeswerk: "Wanneer het Johannes sy Openbaring geskryf? En hoekom maak dit saak?” (Patreon)

Die draai van die eerste eeu was 'n betekenisvolle tyd vir die vroeë kerk. Die moedergemeente in Jerusalem was weg; almal behalwe een van die oorspronklike apostels het gesterf; en Johannes was vas op 'n dorre rots in die middel van die see. Sou die jong kerk oorleef? Natuurlik het dit wel oorleef, en een van die redes waarom dit so was, was omdat Jesus briewe uit die hemel via Johannes gestuur het. In 'n tyd sonder Bybels was hierdie briewe geweldig belangrik. Ons kan seker wees dat die vroeë kerk hulle hoog op prys gestel het. En net so goed dat hulle dit gedoen het, want ons was dalk nie hier as hulle nie het nie.

(b) Die woord van God is die goeie nuus van Jesus. Sien inskrywing vir Woord van God.

(c) Die getuienis van Jesus Christus is sinoniem met die Woord van Christus of die Woord van God; die evangelie, met ander woorde. Soos Paulus, was Johannes nie gevange geneem nie omdat hy ou verbondswette verkondig het (Fil. 1:14, 2 Tim. 2:9). Johannes het 'n teiken van Joodse vyandigheid en Romeinse geregtigheid geword omdat hy dit gewaag het om mense te vertel van die genade van God wat in sy Seun geopenbaar is. Ander Christene is om soortgelyke redes vervolg (Op. 12:17, 19:10, 20:4).

Openbaring 1:10

Ek was in die Gees op die dag van die Here, en ek het agter my 'n harde stem gehoor soos die geluid van 'n basuin,

(a) Die Here se dag is Sondag. Terwyl die Jode op die laaste dag van die week (die Sabbat) aanbid het, het die vroeë Christene op die eerste dag van die week aanbid (Hand. 20:7, 1 Kor. 16:1). Miskien het hulle dit gedoen om te wys dat hulle nie meer onder die ou verbondswet was nie, of dalk het hulle dit gedoen omdat ontdek is dat die graf van die Here leeg was op die eerste dag van die week (Mark. 16:2). Hoe dit ook al sy, Sondag het bekend gestaan ​​as die Here se Dag.

(b) Harde stem soos die geluid van 'n trompet. Johannes hoor 'n stem wat soos 'n trompet klink. Later sal Johannes sê dit klink soos baie waters (Op. 1:15). Dit is interessant dat voordat ons leer wat die stem gesê het, ons leer hoe die stem geklink het. Dit is die gebiedende en deurdringende stem van die Groot Koning (Op. 1:5).

Openbaring 1:11

en sê: Skryf in 'n boek wat jy sien, en stuur dit na die sewe gemeentes: na Efese en Smirna en na Pergamum en na Tiatira en na Sardis en na Filadelfia en na Laodisea.

(a) Skryf in 'n boek wat jy sien. Die ou apostel het Jesus in al sy glorie gesien en is aangesê om te “skryf wat jy sien”. Wanneer ons Openbaring lees, lees ons wat Johannes gesien het. As ons sien wat Johannes gesien het—Jesus—lees ons reg. As ons iets anders sien, soos 'n projeksie van onsself en ons tekortkominge, lees ons dit verkeerd.

(b) Stuur dit na die sewe kerke. Die briewe wat in die openingshoofstukke van Openbaring gevind is, was vir die gemeentes in Efese, Smirna, Pergamum, Tiatira, Sardis, Filadelfia en Laodisea. Wat het hierdie kerke in gemeen gehad? John het hulle waarskynlik almal geken. Nadat hy in Efese gewoon en deur die streek gereis het, sou hy goed vertroud gewees het met die uitdagings wat elkeen in die gesig staar.

Kyk na 'n kaart van die sewe stede en jy sal sien dat die volgorde van die letters begin met Efese, die stad naaste aan Johannes se ballingskap op Patmos. Die volgorde beskryf dan 'n n-vormige roete wat die kus tot by Smirna en Pergamum volg voordat dit na die binneland na Thiatira en af ​​na Sardis, Philadelphia en Laodisea gaan. Dit is die roete wat deur wie ook al die briewe afgelewer sou geneem het.

Johannes het 'n boek geskryf en 'n paar briewe van Jesus aangeheg, en die hele pakkie is van Patmos na Efese gestuur en daarvandaan na die ander ses stede. Alternatiewelik het John die pakkie teruggebring na die vasteland toe hy uit ballingskap teruggekeer het. Nadat hy hom in sy tuiskerk in Efese gevestig het, het hy gereël dat die pakkie by die ander ses stede afgelewer word.

Verdere leeswerk: Briewe van Jesus: Vind goeie nuus in Christus se briewe aan die kerke.

Openbaring 1:12-13

Toe draai ek om om die stem te sien wat met my praat. En toe ek omgedraai het, het ek sewe goue kandelaars gesien; en in die middel van die kandelaars het ek een gesien soos 'n mensekind, geklee in 'n kleed wat tot by die voete kom, en om sy bors gegord met 'n goue gordel.

(a) Sewe goue lampstaanders; sien inskrywing vir ds. 1:20.

(b) Een soos 'n mensekind. Dit is Jesus, maar nie soos Johannes hom onthou nie, want Jesus het wit hare en kopervoete (sien Openb. 1:14). Hierdie Jesus skyn soos die son en hou sterre vas en 'n swaard kom by sy mond uit (Openb 1:16). Dit is die verhewe Here wat gloei met heerlikheid wat moeilik is om te beskryf. Maar hoewel die beelde goddelik en geheimsinnig is, is daar geen twyfel dat Johannes na 'n man kyk nie.

In Johannes se Openbaring word aan keisers en ryke dierlike beelde gegee, en hierdie beelde kom moontlik van Daniël se profesieë of is geïnspireer deur Daniël se profesieë. Net so herinner die Seun van die mens ons aan Daniël se hemelse visioen van “een soos ’n mensekind, wat kom met die wolke van die hemel” (Dan. 7:13). Johannes kyk nie na die Opgestane Here, wat hy al voorheen gesien het nie, maar die opgevaarde en verhewe Here wat in die hemel is. Johannes word so oorweldig deur wat hy sien dat hy in 'n dood flou ineenstort (Op. 1:17).

Openbaring 1:14-15

Sy hoof en sy hare was wit soos wit wol, soos sneeu; en sy oë was soos 'n vuurvlam. Sy voete was soos gepoleerde koper wanneer dit in 'n oond gegloei is, en Sy stem was soos die geluid van baie waters.

(a) Wit wol. Johannes kyk na Jesus, tog lyk die Seun van God soos God die Vader. Daniël het gesê dat die Oue van Dae hare gehad het soos suiwer wol, 'n gesig soos weerlig, oë soos vuur en voete wat soos koper gelyk het (Dan. 7:9, 10:6). Die Vader en Seun is eenders.

(b) Sy oë was soos 'n vuurvlam. Die Here se brandende oë deursoek harte en verstand (Op. 2:23). Hulle dring deur maskers en charades. Geen motief of agenda word vir Jesus verswyg nie. Niks is vir sy oë verborge nie (Heb. 4:13).

(c) Sy voete was soos gebrande brons. Sien inskrywing vir ds. 2:18.

(d) Sy stem was soos die geluid van baie waters. Jesus lyk nie net soos die Oue van Dae nie, hy klink soos hy. Die Oue van Dae het 'n stem gehad soos die geluid van 'n rumoer of 'n menigte mense (Dan. 10:6). Die geluid van 'n menigte is vergelykbaar met die geluid van die see of bruisende waters (Ps. 65:7, Op. 19:6).

Openbaring 1:16

In sy regterhand het Hy sewe sterre gehou, en 'n skerp tweesnydende swaard het uit sy mond gekom; en sy aangesig was soos die son wat in sy krag skyn.

(a) In Sy regterhand het Hy sewe sterre gehou; sien inskrywing vir ds. 1:20.

(b) Uit Sy mond het 'n skerp tweesnydende swaard gekom† sien Heb. 4:12.

(c) Sy gesig was soos die son wat in sy krag skyn. Op die Berg van Verheerliking het Jesus se gesig soos die son geskyn (Matt. 16:2). Dit was 'n blik op hoe Christus verskyn noudat hy stralend is van heerlikheid. Die Seun skyn, en dit was meer as wat Johannes kon verdra.

Openbaring 1:17-18

Toe ek Hom sien, het ek soos 'n dooie aan sy voete geval. En Hy het sy regterhand op my gelê en gesê: Moenie bang wees nie; Ek is die eerste en die laaste en die lewende; en ek was dood, en kyk, ek lewe vir ewig, en ek het die sleutels van die dood en die doderyk.”

(a) Toe ek Hom sien, het ek soos 'n dooie aan sy voete geval. Dit sal nie die laaste keer wees dat Johannes onder die gewig van heerlikheid val nie (Op. 19:10, 22:8).

(b) Hy het sy regterhand op my gelê en gesê: “Moenie bang wees nie.” Jesus het dit al voorheen gedoen. Toe Johannes verskrik op die berg van verheerliking geval het, het Jesus hom aangeraak en hom bemoedig (Matt. 17:7).

(c) "Moenie bang wees nie." Dit is nie die eerste keer dat Jesus vir Johannes sê om nie bang te wees nie. Hy het dieselfde gesê toe hy op die water aangestap kom (Matt. 14:27), op die Berg van Verheerliking (Matt. 17:7), en toe hy in die bovertrek verskyn het (Matt. 28:10). In hierdie verhale het Jesus iets bonatuurliks ​​gedoen wat sy heerlikheid geopenbaar het. Wanneer Jesus dus sê: “Moenie bang wees nie,” moedig hy Johannes aan om hom met die oë van die geloof te sien. Ons natuurlike sintuie kan nie die koninkryksrealiteite hanteer nie. Ons vind engele skrikwekkend en die eer van God te veel om te dra. Maar die aanraking van die Here bemagtig ons om in sy werklikheid te leef.

(d) Ek is die eerste en die laaste; sien inskrywing vir ds. 2: 8.

(e) Jesus is die lewende Een en die lewe (Joh. 14:6), dit wil sê hy is die bron van die ewige lewe (1 Joh. 5:11) vir dié wat in Hom glo (Joh. 3:16). In die briewe aan die sewe gemeentes verskyn die belofte van die ewige lewe as 'n boom van die lewe (Op. 2:7), 'n kroon van die lewe (Op. 2:10) en 'n boek van die lewe (Op. 3:5). ).

(f) Ek het die sleutels van die dood en van die doderyk. Jesus sê: "Ek het uit die dood opgestaan ​​en die graf oorwin."

(g) Hades is die Griekse woord vir Sheol, die Ou Testamentiese woonplek van die dooies. Sjeool staan ​​bekend as 'n ondergrondse streek (Num 16:30, Amos 9:2) en 'n plek waarheen beide die regverdiges en die onregverdiges gaan (Gen 37:35, Ps 9:17, Jes 38:10). Hades word soms as Hel vertaal (bv. in die KJV), maar dit is nie die vurige spookplek van demone nie. Dit is ook nie die Poel van Vuur nie (Openb 20:14). 'n Beter vertaling van Hades sou "graf" of "dieptes" wees. Sien ook die inskrywing vir Matt. 16:18.

Openbaring 1:19

"Daarom, skryf die dinge wat jy gesien het, en die dinge wat is, en die dinge wat ná hierdie dinge sal gebeur."

(a) Skryf die dinge neer wat jy gesien het; sien inskrywing vir ds. 1:11.

(b) Die dinge wat is, is die dinge wat binnekort sal plaasvind (Op. 1:1), en wat van onmiddellike relevansie vir die sewe gemeentes is.

(c) En die dinge wat daarna sal plaasvind. Johannes teken twee stelle profesieë in sy boek op; dié wat binnekort vervul sal word en wat betrekking het op die vervolging van die eerste-eeuse kerk in Asië, en dié wat op ’n ongespesifiseerde toekomstige datum vervul sal word, en wat betrekking het op die glorieryke wederkoms van die Here en die Oordeelsdag.

Openbaring 1:20

“Wat die verborgenheid betref van die sewe sterre wat jy in my regterhand gesien het, en die sewe goue kandelaars: die sewe sterre is die engele van die sewe gemeentes, en die sewe kandelaars is die sewe gemeentes.”

(a) Die sewe sterre in the Lord’s right hand are the angels or leaders or pastors of the seven churches (Rev. 1:20). In scripture, those who teach the gospel of righteousness are called stars (Dan. 12:3), while false teachers are called wandering stars (Jude 1:13). See also the inskrywing for Luke 9:52.

(b) Right hand. The Lord’s right hand signifies his power and strength (Ex. 15:6, Ps. 17:7. 60:5, 63:8). So when Jesus tells the seven stars or angels or pastors that he is holding them in his right hand, he is saying, “Fear not, for I am holding you with my mighty right hand.” It’s a powerful word of encouragement. “No matter what may happen to you, nothing and no one can snatch you from my strong right hand” (see John 10:28).

Verdere leeswerk: "Wat is so spesiaal aan Christus se regterhand?”

(c) Die sewe goue kandelaars is die sewe gemeentes in Efese, Smirna, Pergamum, Tiatira, Sardis, Filadelfia en Laodisea.

'n Lampstaander, soos 'n kerk, is 'n draer van lig. Soos baie anders in Openbaring—krone, bakke, stokke, wierookpanne, altare, strate en ’n stad (Op. 4:4, 5:8, 8:3, 21:15, 18, 21)—is die kandelaars van goud gemaak. , wat beteken dat hulle kosbaar is. In die Here se oë word enige kerk, hoe klein of disfunksioneel ook al, hoog aangeslaan. As ons die kerk deur die oë van Jesus sou sien, sou ons sien dat dit veel meer is as 'n versameling ragamuffins en misfits. Die kerk is 'n skat wat helder skyn met die liefde van die Here.

Die Grace Commentary is 'n werk aan die gang met nuwe inhoud wat gereeld bygevoeg word. Teken in vir af en toe opdaterings hieronder. Het jy 'n voorstel? Gebruik asseblief dieTerugvoerbladsy. Om tikfoute of gebroke skakels op hierdie bladsy aan te meld, gebruik asseblief die kommentaarvorm hieronder.

Hoofstuk Navigator

Boeknavigator

6 opmerkings

  1. Studying all the time, it’s easy to see how fantastic this commentary will be, It will benefit so many.with the grace understanding. As well as a great resource of history and tough questions answered. Awesome can’t wait…

    Antwoord

  2. So what does the Lord mean when he says to the Laodician church in Rev 2:5 if not, I will remove your Pakistan’s from its place, unless you repent? Many have said that we are also the Laodician church in this present time, so then doesnt it mean it will be removed from the present day Laodician Church? Confused on this. Thank you.

    Antwoord

  3. It is fantastic commentary displaying the love and Grace of our Lord Jesus Christ.

    Paul, When are you gonna have commentary on the rest of the book of revelation? I have read your books 7 letters from Jesus and the AD 70 still have questions, looking forward for the rest of revelation commentary on the Grace commentary .

    Antwoord

  4. Short and precise, though I still have to be convinced through Scripture and Holy Spirit that Jesus’ being disclosed as the first born and first fruit means that he isn’t the only one who was resurrected from the dead. Scripture says it clearly that Jesus is the only one who rose from the dead and is still alive. The rest of dead are still in a state of death but would be resurrected at Christ’s second coming if they qualify for this first resurrection. The ones who rose on, before and after his death aren’t alive but only him – Jesus is the only one alive. That’s why he is the first born and the first fruit. Revelation 20 has two types of resurrections – 1. For the just or saints and 2. for the unjust. The First resurrection being for the first fruits or the just started by none other than Jesus Christ!

    Antwoord

Los 'n antwoord