1 Timotheus 3:1
Det er en troværdig udtalelse: Hvis nogen stræber efter at blive tilsynsmandsembedet, er det et fint arbejde, han ønsker at udføre.
(en) Hvis nogen mand. I løbet af de næste syv vers beskriver Paulus en tilsynsmands eller ældstes ønskelige egenskaber. Denne liste indeholder ti kønsspecifikke ord (mand, han, hans osv.), som ikke er i den originale tekst. De er blevet tilføjet af oversættere. Tilføjelsen af disse maskuline ord har fået nogle til at konkludere, at kvinder ikke kan være ældre. Denne konklusion kan ikke understøttes af denne tekst.
Når han talte om, hvem der kan være tilsynsførende, brugte Paul bevidst et kønsneutralt sprog. En mere nøjagtig oversættelse af hans ord ville være, "hvis nogen stræber efter embedet som tilsynsmand." Paulus var ikke modstander af kvinder i lederskab, og han navngav og roste flere kvinder, der ledede kirker.
Yderligere læsning: "Er King James Bible sexistisk?”
(b) Office. There is no Greek word for office in the original text because there are no offices and no ranks within the church. The church has only one Head and no hierarchy (Matt. 20:25–26, Eph. 1:22).
(c) Tilsynsmand. Paul instructed Titus to appoint elders (Tit. 1:5) and then gave him instructions on how to appoint overseers (Tit. 1:7). An elder is an overseer. There is no difference. An overseer, or elder, is responsible for shepherding the church, a role they fulfil primarily by setting a good example, by teaching and praying for the sick (Tit. 1:9, 1 Pet. 5:1-3, Jas. 5:14).
1 Timotheus 3:2
En tilsynsmand skal altså være hævet over bebrejdelser, én hustrus mand, behersket, klog, respektabel, gæstfri, dygtig til at undervise,
Manden til en kone. Med andre ord, udnævn ikke polygamister eller filandere. En mand, der havde flere koner, eller som opførte sig, som om han havde flere koner, var en troløs mand. Sådan en mand kunne man ikke stole på til at tage sig af Kristi brud. “Rekrutter i stedet pålidelige folk. Vælg dem, der er trofaste, ikke svindlere; stabil, ikke skiftende; loyal, ikke liderlig."
Nogle bruger dette vers til at diskvalificere kvinder fra at blive ældre. De ser ud til at savne de kvindelige ældste og diakoner, der er nævnt i Bibelen. Paulus diskvalificerede ikke ugifte eller fraskilte mænd fra at blive ældre, og han udelukkede heller ikke kvinder. Han talte imod praksis med polygami.
Yderligere læsning: "Hvis en kvinde ikke kan være ægtemand, kan hun ikke være præst. Ret?”
1 Timothy 3:4
He must be one who manages his own household well, keeping his children under control with all dignity
Manages. The original word (proistemi) is translated in some older Bibles (and in 1 Tim. 5:17) as “ruleth” giving the impression that fathers are to rule their houses like kings. This may be the way of the world, but it is not the way of the kingdom (Matt. 20:25–25). The original word means to stand before in the sense of watching over. Fathers watch over their children in the same way elders or overseers watch over the flock (see indgang for 1 Tim. 5:17).
1 Timotheus 3:8
Diakoner skal ligeledes være mænd med værdighed, ikke dobbelttunge, eller afhængige af meget vin eller glade for slem gevinst,
(en) Diakoner. Efter at have skitseret en ældstes kvalifikationer vender Paulus sin opmærksomhed mod diakoner. Hvad er forskellen? Mens ældste fører tilsyn med eller leder kirken, tjener diakoner som præster.
(b) Værdige mænd. Some Bible translations include gender-specific terms (man, he, his, etc.), which are not in the original text. The addition of these masculine words has led some to conclude that women cannot be deacons. This conclusion cannot be supported by this text. A more accurate translation of Paul’s words would be, “Deacons likewise must be dignified.” Paul was not opposed to women being deacons. He named and praised Phoebe, a female deacon, in Romans 16:1.
1 Timothy 3:9
but holding to the mystery of the faith with a clear conscience.
(en) The mystery of the faith, also known as the mystery of the gospel, refers to God’s long secret plan that had been fully revealed in Jesus Christ, namely that God is with us and for us and desires to be in spiritual union in us (see Col. 1:27). Religion portrays God as distant and aloof, but Jesus Christ reveals a God who loves us like a Father and wants to share his life with all of us, both Jew and Gentile alike (Eph. 3:4–6). See also the indgang for Romans 16:25.
(b) A clear conscience is one that has been washed by the blood of Christ and is yielded to the leading of the Holy Spirit. See indgang for Conscience.
1 Timotheus 3:10
Disse mænd skal også først testes; så lad dem tjene som diakoner, hvis de er uanfægtede.
(en) Disse mænd. Ordet mænd er ikke i den originale tekst. Paul var ekstraordinært omhyggelig med at inkludere kønsneutrale udtryk, da han listede kvalifikationerne for ældste og diakoner. En mere præcis fortolkning ville være, "lad dem også blive prøvet først."
(b) Først testes. Hvad er diakonprøven? Du læser det. I disse vers opregner Paulus en diakons ønskværdige egenskaber. En person, der ikke besidder disse egenskaber, vil sandsynligvis ikke blive en god diakon.
(c) Diakoner; se indgang for 1 Tim. 3:8.
1 Timotheus 3:12
Diakoner skal kun være ægtemænd til én hustru og gode ledere af deres børn og deres egne husholdninger.
Ægtemænd med kun én kone. Med andre ord, udnævn ikke polygamister eller filandere.
A man who had multiple wives, or acted like he had multiple wives, could not be trusted to care for the bride of Christ. Paul was not ruling out unmarried or divorced men, nor was he ruling out women. Indeed, he names and praises Phoebe, a female deacon, in Romans 16:1. See also the indgang for 1 Tim. 3:2.
1 Timotheus 3:13
For de, der har tjent godt som diakoner, opnår sig selv en høj status og stor tillid til troen på Kristus Jesus.
Stor tillid til troen. De, der tjener godt, bliver respekterede og anerkendte ledere i trossamfundet.
1 Timothy 3:16
By common confession, great is the mystery of godliness: He who was revealed in the flesh, was vindicated in the Spirit, seen by angels, proclaimed among the nations, believed on in the world, taken up in glory.
(en) The mystery of godliness, a.k.a., the mystery of Christ or the mystery of the gospel; see indgang for Rom. 16:25.
(b) He who was revealed in the flesh. The Son of God appeared as a human being.
Grace Commentary er et igangværende arbejde med nyt indhold tilføjet regelmæssigt. Tilmeld dig for lejlighedsvise opdateringer nedenfor. Har du et forslag? Brug venligstFeedbackside. For at rapportere tastefejl eller ødelagte links på denne side, bedes du bruge kommentarformularen nedenfor.
"Grace Commentary er fuld af Guds kærlighedsnotater til os." Vi bygger verdens første nådebaserede bibelkommentar. Slut dig til holdet og din support vil hjælpe os med at færdiggøre Grace Commentary og tilbyde versioner i flere formater og sprog.
Kapitel Navigator
- 1 Timotheus 3:1
- 1 Timotheus 3:2
- 1 Timothy 3:4
- 1 Timotheus 3:8
- 1 Timothy 3:9
- 1 Timotheus 3:10
- 1 Timotheus 3:12
- 1 Timotheus 3:13
- 1 Timothy 3:16
Bonsoir HDD Paul Ellis, Je suis vos enseignements depuis maintenant cinq ans et ils m’édifient à plus d’un titre. Surtout merci pour votre commentaire biblique qui est un vrai chef-d’œuvre. Soyez-en remercié et à Dieu seul soit la gloire! Cependant, je n’arrive pas à comprendre un sujet qui taraude mon esprit. Il s’agit de la polygamie. Est-ce que la Bible interdit la polygamie à la lumière des Saintes Ecritures (Ancien comme Nouveau Testaments)?
Merci de me revenir et que Dieu vous bénisse!
Hi Alexis. Google Translate tells me you are asking what the Bible says about polygamy. The early church was very much against it. Jesus opposed polygamy by rebuking men who remarried without divorcing their wives. Similarly, Paul opposed the practice of polygamy by insisting elders have only one wife. It wasn’t just elders. “Each man is to have his own wife, and each woman is to have her own husband” (1 Cor. 7:2).
In the ancient world it was not uncommon for widows to be taken on as second wives. Polygamy was seen as a solution to the need to provide for women who had lost husbands to warfare and disease. But in the early church, widows were cared for by the church community. If you have ever wondered why the New Testament says so much about widows, this is why. To preserve the sanctity of marriage, Paul and the apostles had to offer a radical alternative to polygamy (e.g., Acts 6:1–4, 1 Tim. 5:5-16).