The Grace Commentary – Your free verse-by-verse Bible commentary Acts 5

Kisah Para Rasul 5:1

Tetapi seorang laki-laki bernama Ananias, bersama istrinya Safira, menjual sebidang tanah,

Kisah Ananias dan Safira meresahkan karena masih banyak pertanyaan yang belum terjawab. Bagaimana mereka mati? Mengapa mereka mati? Apa yang kita pelajari dari kisah mereka? Kurangnya kejelasan mengenai isu-isu ini telah membuka pintu bagi segala macam penafsiran seperti, Tuhan membunuh mereka untuk memberikan contoh dan menakut-nakuti gereja baru. Namun, ada banyak masalah dengan penafsiran ini, seperti yang akan kita lihat.

Kisah Para Rasul 5:2

dan menahan sebagian dari harga itu untuk dirinya sendiri, dengan sepengetahuan istrinya sepenuhnya, dan dengan membawa sebagian darinya, dia menaruhnya di kaki rasul-rasul.

Istrinya terlibat dalam penipuan tersebut.

Kisah Para Rasul 5:3

Namun Petrus berkata, “Ananias, mengapa Setan memenuhi hatimu untuk berbohong kepada Roh Kudus dan menahan sebagian harga tanah?

(sebuah) Setan memenuhi hatimu dengan berbohong. The temptation to lie came from the father of lies. It did not come from the Spirit of Truth and it did not come from Ananias himself. “Satan filled your heart” means Satan fed him a lie and Ananias swallowed it. He never tested the spirits (see 1 John 4:1).

(b) Berbohong kepada Roh Kudus. Here we have a story of two liars: Peter lied about knowing the Lord (and with an oath; Matt. 26:72) while Ananias lied about how much money he had earned on the sale of some land. Surely Peter’s lie was worse, yet Peter framed Ananias’s lie as deadly serious. “You have lied to God” (see next verse).

Kisah Para Rasul 5:4

“Meskipun tetap tidak terjual, bukankah itu tetap milikmu? Dan setelah dijual, bukankah itu di bawah kendali Anda? Mengapa kamu memikirkan perbuatan ini di dalam hatimu? Kamu tidak berbohong kepada manusia, tetapi kepada Tuhan.”

Anda tidak berbohong kepada laki-laki. Peter tampil sebagai jaksa penuntut yang memeriksa silang seorang penjahat.

Kisah Para Rasul 5:5

Dan ketika dia mendengar kata-kata ini, Ananias tersungkur dan menghembuskan nafas terakhirnya; dan ketakutan yang besar timbul pada setiap orang yang mendengarnya.

(sebuah) Saat dia mendengar kata-kata ini. Perkataan Petrus sepertinya menjadi katalisator kematian Ananias, namun bagaimana pria tersebut meninggal? Ada yang mengatakan, “Tuhan membunuhnya,” namun Alkitab tidak mengatakan hal seperti itu. Kemungkinan besar Ananias juga terkena stroke atau serangan jantung yang dipicu oleh kata-kata kecaman Petrus.

(b) Ananias terjatuh. Mereka yang bersikeras bahwa Tuhan membunuh Ananias dan istrinya tidak dapat memberikan alasan yang memuaskan mengapa Tuhan melakukan hal seperti itu. “Tuhan membunuh mereka karena mereka adalah orang berdosa.” Namun Yesus pergi ke kayu salib menanggung dosa dunia, termasuk dosa Ananias dan Safira. Bagaimana bisa Tuhan yang adil menghukum dosa yang sama dua kali? Dan mengapa Tuhan membunuh satu pasangan dan membiarkan semua pendosa lainnya sendirian?

“Tuhan membunuh Ananias dan Safira untuk memperingatkan dan menyucikan gereja yang masih bayi. Dengan memberikan contoh kepada orang-orang munafik ini, gereja akan dipenuhi dengan rasa takut yang suci dan terlindungi dari pembohong dan penipu.” Jika demikian, Tuhan telah gagal secara spektakuler. Pembohong, penipu dan orang munafik selalu ada bersama kita, dan ada banyak sekali di gereja Perjanjian Baru.

“Tuhan mengatur pembunuhan ini untuk menegakkan otoritas para rasulnya.” Tidak peduli Petrus telah diamanatkan oleh Tuhan dan dipenuhi Roh Kudus. Seperti seorang anak kecil yang menjalani inisiasi gangster, dia harus membunuh seseorang untuk membangun bonafiditasnya. Sungguh tidak masuk akal! Betapa tidak konsistennya dengan pesan yang ditugaskan kepada Petrus untuk diberitakan.

Bacaan lebih lanjut: "Bagaimana dengan Ananias dan Safira?”

Kisah Para Rasul 5:8

Dan Petrus menjawabnya, “Katakan padaku, apakah kamu menjual tanah itu dengan harga sekian?” Dan dia berkata, “Ya, itulah harganya.”

Safira mengulangi kebohongan yang diucapkan suaminya.

Kisah Para Rasul 5:9

Lalu Petrus berkata kepadanya, “Mengapa kamu sepakat untuk menguji Roh Tuhan? Lihatlah, kaki orang-orang yang telah menguburkan suamimu ada di depan pintu, dan mereka akan membawa kamu keluar juga.”

Peter told Ananias that he had lied to the Holy Spirit (Acts 5:3) and he had lied to God (Acts 5:4), but he told Sapphira that she had diuji the Lord. Such an accusation would have been terrifying to a Jewish woman raised on the laws of Moses. “You shall not put the Lord your God to the test” (Deut. 6:16).

Safira bukannya tidak bersalah. Dia datang ke pertemuan itu mengetahui bahwa dia telah berbohong. Hati nuraninya bersalah dan jantungnya berdebar kencang. Kemudian pria yang paling berkuasa dalam Susunan Kristen memberi tahu dia bahwa suaminya telah meninggal sebelum menghukum dia sebagai pelanggar hukum di mata Tuhan. Apa yang terjadi selanjutnya hampir tidak bisa dihindari.

Kisah Para Rasul 5:10

Dan seketika itu juga ia tersungkur di depan kaki suaminya dan mengembuskan napas terakhirnya, lalu para pemuda itu masuk dan menemukan dia sudah meninggal, lalu mereka membawanya keluar dan menguburkannya di samping suaminya.

Segera dia jatuh di kakinya. Seperti suaminya, Safira meninggal dunia setelah mendengar kata-kata kutukan Petrus, dan sejak saat itu umat beragama menyalahkan Tuhan atas kematiannya.

Tuhan tidak dan tidak mungkin membunuh Ananias dan Safira – tanpa melakukan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki terhadap pesan salib (lihat masuk for Acts 5:5). Either God is no longer holding our sins against us (2 Cor. 5:19), or he is.

If we must blame anyone for their deaths, let us blame sin. Sin kills people (Rom. 6:23). The strength of sin is the law (1 Cor. 15:56). When Peter spoke words of condemnation over the lying couple, he inflamed the sin that was already tearing them apart. “You lied to God. You tested the Spirit of the Lord. You will die.” Peter was acting like an old covenant judge, and the result was death and fear.

Kisah Para Rasul 5:11

Dan ketakutan yang besar melanda seluruh gereja dan semua orang yang mendengar hal itu.

(sebuah) Ketakutan yang luar biasa. The immediate effect of the deaths of Ananias and Sapphira was great fear. This was not the healthy reverential-awe type fear of God that we read about in Acts 9:31 and 10:35; this was plain vanilla terror resulting from the fact that two people had dropped dead. But where was this fear directed? Some translations say the “fear of God” came over the church, but this is not what the original text says. It simply says great fear. People were afraid of going to Peter’s church (Act 5:13).

(b) Gereja. Although Jesus mentioned the church on a couple of occasions (Matt. 16:18, 18:17), this is the first time the church is mentioned as an entity in the Bible. As the corporate body of Spirit-filled believers, the church came into existence on the Day of Pentecost.

Kisah Para Rasul 5:12

Di tangan para rasul, banyak tanda dan keajaiban terjadi di antara orang-orang; dan mereka semua sepakat di serambi Sulaiman.

serambi Sulaiman; Lihat masuk for Acts 3:11.

Kisah Para Rasul 5:14

Dan semakin banyak orang yang percaya kepada Tuhan, baik laki-laki maupun perempuan, terus bertambah jumlah mereka,

Banyaknya pria dan wanita; Lihat masuk for Acts 4:4.

Kisah Para Rasul 5:16

Juga orang-orang dari kota-kota di sekitar Yerusalem berkumpul, membawa orang-orang yang sakit atau dirundung roh najis, dan mereka semua disembuhkan.

Semua disembuhkan. Jesus healed every sick person who came to him (Matt. 8:16, 12:15, Luke 6:19, Acts 10:38). The early church experienced similar results.

Kisah Para Rasul 5:20

“Pergilah, berdiri dan sampaikan kepada orang-orang di Bait Suci seluruh pesan Kehidupan ini.”

(sebuah) Candi dulunya merupakan tempat yang bermusuhan dengan Kristus, namun Tuhan Yang Maha Kasih tidak membinasakan tempat itu dengan api dan belerang. Dia menjadikannya titik nol bagi Injil dan tempat lahirnya gereja baru. Melihat masuk for Acts 2:46.

(b) Seluruh pesan Kehidupan ini. Saat kita memberitakan Injil, kita memberi tahu orang-orang tentang kehidupan baru yang Yesus tawarkan kepada semua orang.

(c) Hidup ini. Beberapa Alkitab menambahkan kata sifat baru seperti ini baru hidup untuk menunjukkan bahwa zoe-kehidupan yang kita terima dari Tuhan tidak seperti kehidupan lama yang kita warisi dari Adam.

“To give us eternal life” is the answer to the question, why did Jesus come (John 3:16, 10:28, Rom 6:4, 1 Tim. 1:16). Jesus did not come principally to free us from sin or to give us a new nature. He came to give us a new life which includes those other things. “I have come that they may have (zoe) life” (John 10:10).

Lihat masuk untuk Kehidupan Baru.

Kisah Para Rasul 5:28

mengatakan, “Kami memberi perintah tegas kepadamu untuk tidak terus mengajar dengan nama ini, namun, kamu telah memenuhi Yerusalem dengan ajaranmu dan berniat untuk membawa darah orang ini ke atas kami.”

Yerusalem yang Penuh. Kota yang menolak Yesus, karena ladang panen pertama bagi Injil.

Jesus did not wash his hands of Jerusalem. Nor did he tell his apostles to give the city a wide berth. Instead, he designated the city Mission Field Number One. The apostles did what he asked, and their teaching spread all over Jerusalem. The result was nothing short of miraculous. The city that had rejected the Lord began to change, and the number of Christians in Jerusalem increased greatly (Acts 2:41, 4:4, 5:14, 6:1, 7).

Kisah Para Rasul 5:31

“Dialah yang ditinggikan Allah di sebelah kanan-Nya sebagai Pangeran dan Juru Selamat, untuk memberikan taubat kepada Israel, dan pengampunan dosa.

(sebuah) Ditinggikan di tangan kanan-Nya. Sang Putra berbagi takhta dengan Bapanya; melihat masuk for Matt. 22:44.

(b) Untuk mengabulkan pertobatan. Repentance and faith are two sides of the same coin, and both are a gift from God (Eph. 2:8).

The gospel of grace that comes wrapped in faith. When we hear the good news of Jesus the exalted Savior, our faith is activated (Rom. 10:17). It is goodness of God revealed in Jesus the exalted Savior that leads us to change our unbelieving minds and repent (Rom. 2:4).

(d) Pengampunan. Kata aslinya (aphesis) untuk pengampunan adalah kata benda yang terkadang diterjemahkan sebagai pengampunan dan berarti pelepasan atau pemecatan (lihat masuk for Luke 24:47).

(e) Pengampunan dosa. All your sins – past, present, and future – were dealt with on the cross (Heb. 9:26). In Christ, you have the forgiveness of sins (Col. 1:14). In him, you are completely and eternally forgiven according to the riches of his grace (Eph. 1:7).

On the night he rose from the dead, Jesus instructed his disciples to preach the good news of the complete forgiveness or remission of all sins (Luke 24:47). After the cross, the apostles described forgiveness in the past tense and as a gift to receive (see masuk for Acts 13:38).

Kisah Para Rasul 5:33

Tetapi ketika mereka mendengar hal ini, mereka langsung terpotong dan bermaksud untuk membunuh mereka.

Membunuh mereka. Dengan menganiaya Yesus dan berencana membunuh para rasul, orang-orang Yahudi yang religius menunjukkan bahwa mereka lebih dari siap untuk terlibat dalam politik kekerasan seperti yang dilakukan oleh orang-orang Romawi. Mereka tidak tertarik pada kerajaan baru yang dibangun atas dasar cinta dan pengampunan. Mereka didorong oleh kebencian dan nafsu akan kekuasaan, dan mereka siap membunuh semua orang yang menghalangi mereka (lihat masuk for Acts 7:57).

Kisah Para Rasul 5:42

Dan setiap hari, di Bait Suci dan dari rumah ke rumah, mereka terus mengajar dan memberitakan Yesus sebagai Kristus.

(sebuah) Candi yang sangat memusuhi Kristus, menjadi tempat lahirnya gereja mula-mula. Melihat masuk for Acts 2:46.

(b) Pengajaran. Biblical teaching is the ability to reveal Jesus the Living Word of God (Acts 4:2, 13:12, 15:35, 18:11, 28:31, Col. 3:16). Teaching also includes the ability to unpack the scriptures (Acts 2:42).

Dalam Perjanjian Baru, tiga kata umumnya diterjemahkan sebagai “berkhotbah.” Kata aslinya di sini (euaggelizo) berkaitan erat dengan kata Injil (euaggelion) and is used frequently (e.g., Luke 8:1, 9:6, 20:1, Acts 8:4, 12, 25, 40, 10:36, 11:20, 15:35, 17:18, Gal. 1:9, 23). Other words for preaching include words that mean to proclaim or herald (kerusso, e.g., Matt. 3:1, Mark 1:4, 7, 14, 39, Luke 3:3, 4:44, Acts 20:25, 28:31, Rom. 10:8, Php. 1:15) and proclamation (kembali ibu, e.g., Matt. 12:41, Luke 11:32, Rom. 16:25, 1 Cor. 2:4, 15:14).

Grace Commentary masih dalam proses dengan konten baru yang ditambahkan secara berkala. Mendaftarlah untuk mendapatkan pembaruan sesekali di bawah ini. Punya saran? Silakan gunakanUmpan balikhalaman. Untuk melaporkan kesalahan ketik atau tautan rusak pada halaman ini, silakan gunakan formulir komentar di bawah.

“The Grace Commentary penuh dengan catatan kasih Tuhan kepada kita.” Kami sedang membangun komentar Alkitab berbasis kasih karunia yang pertama di dunia. Bergabung dengan tim dan dukungan Anda akan membantu kami menyelesaikan Grace Commentary dan menawarkan versi dalam berbagai format dan bahasa.

Kisah 5