Gawa 1:4
Sa pagtitipon sa kanila, iniutos Niya sa kanila na huwag umalis sa Jerusalem, kundi maghintay sa ipinangako ng Ama, “Alin,” sabi Niya, “narinig ninyo sa Akin;
(a) Huwag umalis sa Jerusalem. Walang alinlangan na ang mga alagad na taga-Galilea ay nagnanais na makalayo hangga't maaari sa masasamang Judea, ngunit sinabihan sila ni Jesus na manatili.
(b) Ang ipinangako ng Ama ay ang Espiritu Santo.
(c) Narinig mo mula sa Akin. Jesus had already told the disciples about the promised Holy Spirit (Luke 12:11–12, John 14:26).
Gawa 1:5
sapagkat si Juan ay nagbautismo sa tubig, ngunit kayo ay babautismuhan sa Banal na Espiritu ilang araw mula ngayon.”
(a) Binyagan... binyagan. Ang orihinal na salita ay nagpapahiwatig ng kabuuang paglulubog. Tingnan mo pagpasok para sa Binyag.
(b) Tubig... Espiritu Santo; Ang bautismo ni Juan sa tubig ay propetikong inilarawan ang bautismo ng Banal na Espiritu. Tingnan mo pagpasok for Mark 1:8.
Gawa 1:6
Kaya't nang sila'y magsama-sama, ay tinanong nila siya, na nagsasabi, Panginoon, sa panahong ito ba ay ibinabalik mo ang kaharian sa Israel?
Sa ganitong oras ba? Like the rest of us, the disciples wanted to know when Jesus would come (Matt. 24:3), and he told them, “I don’t know” (Matt. 24:36). Evidently, the disciples had a hard time accepting this because they asked him again after his resurrection.
Gawa 1:7
Sinabi niya sa kanila, “Hindi para sa inyo na malaman ang mga panahon o mga panahon na itinakda ng Ama sa pamamagitan ng Kanyang sariling kapamahalaan;
Ito ay hindi para sa iyo na malaman. "Hindi ko pa rin alam, at wala kang kinalaman." Ang panahon ng huling pagdating ng Panginoon ay gawain ng Ama. Hindi natin ito negosyo. Huwag makinig sa sinumang nagsasabing alam nila kung kailan babalik ang Panginoon. Ang mga ito ay mali.
Gawa 1:8
ngunit tatanggap ka ng kapangyarihan kapag ang Banal na Espiritu ay dumating sa iyo; at kayo ay magiging aking mga saksi sa Jerusalem, at sa buong Judea at Samaria, at hanggang sa pinakamalayong bahagi ng lupa.”
Sa Jerusalem. The message of grace and forgiveness was for all nations, but it was particularly for the Jews. “Beginning at Jerusalem,” said Jesus, as though he knew there would be some who would deny grace to his killers. “God’s grace is for all, but those in Jerusalem get to hear about it first” (Luke 24:47).
May dahilan kung bakit ang Jerusalem ay itinuturing na lugar ng kapanganakan ng Kristiyanismo at hindi lamang dahil doon namatay si Kristo. Sa utos ng Panginoon, ang Jerusalem ang unang lugar na na-ebanghelyo ng ebanghelyo. Sa patnubay ng Banal na Espiritu, ang Jerusalem ang kinalalagyan ng Pentecostes. At sa pamamagitan ng pagsunod ng mga apostol, ang Jerusalem ang lugar ng kapanganakan ng simbahan.
Jesus did not wash his hands of Jerusalem. Nor did he tell his apostles to give the city a wide berth. Instead, he designated the city Mission Field Number One. The apostles did what he asked, and their teaching spread all over Jerusalem. The result was nothing short of miraculous. The city that had rejected the Lord began to change, and the number of Christians in Jerusalem increased greatly (Acts 2:41, 4:4, 5:14, 6:1, 7). Jerusalem had rejected Jesus, but he never rejected Jerusalem. The Jews had spurned him, but he continued to woo them to himself. Not even death would hinder his relentless love.
Gawa 1:9
At pagkatapos niyang masabi ang mga bagay na ito, siya ay itinaas habang sila'y nakatingin, at tinanggap siya ng alapaap sa kanilang paningin.
Ulap. The apostles saw Jesus rising toward heaven into a cloud and from the other side the prophet Daniel saw him arriving on a cloud (Dan. 7:13). A few weeks earlier Jesus quoted Daniel’s prophecy to his disciples on the Mount of Olives (see pagpasok for Matt. 24:30).
Gawa 1:11
Sinabi rin nila, “Mga lalaking taga-Galilea, bakit kayo nakatayo na nakatingin sa langit? Itong si Jesus, na itinaas mula sa inyo patungo sa langit, ay darating sa katulad na paraan kung paanong nakita ninyo siyang umakyat sa langit.”
Sa parehong paraan. Babalik si Jesus sa paraan na kanyang iniwan. Umakyat Siya kasama ng mga nabuhay na mag-uling banal (tingnan pagpasok for Matt. 27:52). When he returns he will come with “all his saints” (1 Thess. 3:13). Jesus will come back with a crowd of people.
Gawa 1:12
Nang magkagayo'y bumalik sila sa Jerusalem mula sa bundok na tinatawag na Olivo, na malapit sa Jerusalem, isang araw ng Sabbath na paglalakbay ang layo.
Isang paglalakbay sa araw ng Sabbath ay katumbas ng distansya sa pagitan ng Bundok ng mga Olibo at ng lungsod, o mahigit kalahating milya.
Acts 1:13
When they had entered the city, they went up to the upper room where they were staying; that is, Peter and John and James and Andrew, Philip and Thomas, Bartholomew and Matthew, James the son of Alphaeus, and Simon the Zealot, and Judas the son of James.
Simon the Zealot. Since there were two disciples named Simon, they were distinguished as Simon Peter and Simon the Zealot (Matt. 10:4). In addition, the New Testament names seven other Simons including Simon the step-brother of Jesus (Matt. 13:55), Simon the leper (Matt. 26:6), Simon of Cyrene (Matt. 27:32), Simon the Pharisee (Luke 7:36–40), Simon, the father of Judas Iscariot (John 13:2), Simon the sorcerer (Acts 8:9), and Simon the tanner (Acts 10:6).
Gawa 1:14
Ang lahat ng ito na may isang pag-iisip ay patuloy na iniuukol ang kanilang sarili sa pananalangin, kasama ang mga babae, at si Maria na ina ni Jesus, at ang Kanyang mga kapatid.
(a) Maria na ina ni Hesus. All four Gospel writers (and the author of Acts was Luke) refer to Mary as the mother of Jesus. See entry for Matt. 1:18.
(b) Mga kapatid niya (or half-brothers) were James, Joseph, Simon and Judas (Matt. 13:55). At first, these men did not believe Jesus was the Son of God (Mark 3:21). But here we find them among those praying in the Upper Room. James became the influential leader of the church in Jerusalem (Acts 15:13). It’s possible the other brothers became ministers of the gospel and apostles, but we have no direct evidence for this (1 Cor. 9:5).
Gawa 1:15
Sa oras na ito ay tumayo si Pedro sa gitna ng mga kapatid (isang pagtitipon ng humigit-kumulang isang daan at dalawampung tao ang magkakasama), at sinabi,
The first part of Acts chapter 1 records probably the most dramatic event in history – the ascension of Christ into heaven. The second part of Acts 1 is about a committee meeting (and a largely fruitless one at that). It is a dramatic contrast of the God’s work vs men’s work.
Ang Grace Commentary ay isang gawaing isinasagawa na may bagong nilalaman na regular na idinaragdag. Mag-sign up para sa mga paminsan-minsang update sa ibaba. May mungkahi ka? Mangyaring gamitin angFeedbackpahina. Upang mag-ulat ng mga typo o sirang link sa pahinang ito, mangyaring gamitin ang form ng komento sa ibaba.