Kekudusan

Kekudusan

Kekudusan berarti keutuhan. Mengatakan Tuhan itu kudus berarti merujuk pada keutuhan, kepenuhan, keindahan, dan hidup berkelimpahan yang melimpah di dalam Ketuhanan. Tuhan tidak kekurangan apa pun. Dia tidak terputus, tidak rusak, tidak terjatuh, sepenuhnya lengkap dan utuh di dalam dirinya. Dialah Yang Esa yang tak terpisahkan, serba mandiri, dan gambaran kesempurnaan.

When the angels sing “Holy is the Lord,” they are not admiring God for his rule-keeping or sin avoidance; they are marveling at the transcendent totality of his perfection (Is. 6:3). To worship God in the beauty of his holiness is to be awestruck by the infinite sweep and scale of his sublimity. It is to become lost in the limitless landscape of his loveliness. This is how Charles Spurgeon describes holiness in his discourse on Psalm 99:5:

Kekudusan adalah keselarasan semua kebajikan. Tuhan tidak mempunyai satu sifat kemuliaan saja, atau berlebih-lebihan, tetapi segala kemuliaan ada pada-Nya secara keseluruhan.

Kekudusan bukanlah salah satu aspek dari karakter Tuhan; itu adalah keseluruhan paket dalam kesatuan yang mulia. Ini adalah kata sifat yang mendahului semua atribut lainnya. Oleh karena itu, cinta kepada Tuhan adalah cinta yang suci; itu adalah kasih Tuhan Yang Maha Esa yang utuh dan tak terkendali yang mengalir ke dalam hati umat manusia. Demikian pula kebenarannya adalah kebenaran yang kudus; itu adalah kebiasaan tindakan yang benar yang mengalir dari Dia yang selaras dengan dirinya sendiri sehingga dia tidak mampu bertindak dengan cara lain. Dan kegembiraannya adalah sukacita yang kudus; itu adalah kegembiraan yang murni dan tak terbayang yang menyertai setiap ekspresi cinta dan kebaikannya.

Definisi inferior tentang kekudusan

God is holy and holy is his name (Luke 1:49). Since God is holy, our understanding of true holiness must be based on God’s character. However, some definitions of holiness only paint a partial picture. It’s not that these definitions are wrong, but they are incomplete. Here are some inferior definitions of holiness:

Kekudusan adalah penghindaran dosa

Under the old covenant, the Israelites were commanded to avoid unclean things and to distinguish between the holy and the profane (Lev. 10:10, Eze. 20:7, 22:26). This gives the impression that holiness means being separate from sinners and the world in general (cf. masuk for 2 Cor. 6:17-18). But defining holiness as the avoidance of sin is like defining light as the absence of darkness. It does not capture the essence of holiness. Nor does it describe a God who was holy long before there was any sin to avoid.

Holiness is not about withdrawing from sinful society. Imagine if Jesus had done that. Jesus, the Holy One, was untouched by sin but he was also the friend of sinners (Matt. 11:19). He touched them, laid hands on them, and ate with them. Jesus didn’t pray that we would be taken out of the world but that we would be sanctified in it (John 17:15-18). True holiness runs from nothing.

Kekudusan sedang dipisahkan bagi Allah

For some, holiness means set apart. This definition comes closest to the meaning of the Hebrew and Greek words for holy (more on these below). It is useful as an adjective for describing consecrated things like temples (Ps. 11:4) and mountains (Ex. 19:23). But how does it apply to a holy God? Is God dedicated to himself? Is God set apart for himself?

Kekudusan adalah kesempurnaan moral

Charles Finney mendefinisikan kekudusan sebagai melakukan hal yang benar. “Kekudusan adalah kesempurnaan moral, dan kesempurnaan moral, atau kejujuran moral, adalah kekudusan.” Banyak guru timur yang setuju dengannya. Di banyak agama di dunia, kekudusan adalah hasil dari ketaatan pada peraturan dan perilaku yang baik.

Masalah dengan definisi ini adalah bahwa definisi ini mendukung perbuatan sia-sia dan ketidaksetiaan. Jika perjanjian pemeliharaan hukum selama empat belas abad mengajarkan kita sesuatu, maka manusia tidak dapat menjadikan dirinya suci. Sebaiknya kita mencoba mendaki ke bulan.

Kekudusan adalah kesalehan

We are exhorted “to live holy and godly lives” (2 Pet. 3:11). This leads some to say that holiness is godliness. But this is not a meaningful definition. It’s like saying God is godly or flowers are flowery.

Kekudusan artinya layak untuk dibaktikan

God is holy and worthy of devotion, but there are holy things that should not be worshipped. The angels are holy (Mark 8:38). Should we worship them? Believers are holy (1 Pet. 2:5). Should we worship ourselves?

Kekudusan adalah salah satu kata yang digunakan orang tanpa benar-benar memikirkan apa arti kata tersebut. Seperti yang telah kita lihat, definisi umum tentang kekudusan gagal dalam mendefinisikan apa itu kekudusan, atau definisi tersebut tidak berlaku untuk Tuhan yang kudus. Yang kita perlukan adalah definisi kekudusan menurut Alkitab.

Definisi Alkitab tentang kekudusan

When Peter wrote, “You shall be holy, for I am holy” (see 1 Pet. 1:16), he used a word (hagios) that means sacred. Sacred means set apart, which doesn’t tell us much. But Peter was quoting from the Hebrew scriptures and it is in the Old Testament that we can get some insight into the true meaning of holiness. “For I am the Lord who brought you up from the land of Egypt to be your God; thus you shall be holy, for I am holy” (Lev. 11:45). This is a significant passage for it is the first time in the Bible that God is described as holy.

Kata Ibrani untuk kudus adalah kata sifat makan siang (H6918) yang berhubungan dengan kata kerja pin (H6942) dan kata benda qodesh (H6944). The first time any of these words appears in the Bible is in Genesis 2:3: “Then God blessed the seventh day and sanctified (pin) dia." Jika kita ingin mengetahui arti sebenarnya dari kekudusan, ada baiknya jika kita memikirkan mengapa Tuhan menguduskan hari penciptaan yang ketujuh.

Ketika Tuhan menciptakan bintang-bintang, planet-planet, pohon-pohon dan binatang-binatang, itu baik tetapi tidak suci. Baru pada Hari Ketujuh Tuhan melihat ciptaan dan berkata, “Ini adalah hari yang sangat baik. Aku akan menguduskannya dan menguduskannya.” Apa yang membuat hari ketujuh lebih istimewa dibandingkan hari lainnya? Lihatlah bagaimana hari ketujuh digambarkan dalam Kejadian:

Demikianlah keadaan langit dan bumi lengkap, dan semua hostnya. Pada hari ketujuh Tuhan lengkap his work which he had done… (Gen 2:1-2)

Hari ketujuh merupakan hari suci atau hari libur karena telah selesainya pekerjaan penciptaan. Dunia ini utuh, sempurna, dan baik dalam segala hal. Kekudusan berarti keutuhan. Menjadi kudus berarti menjadi utuh sepenuhnya, lengkap sepenuhnya, dan sempurna sempurna.

Adam and Eve began their new lives on a holiday, and so did you. The day you began your new life you were made wholly new and fully formed. The new you is holy and whole; you are literally complete in him (Col. 2:10).

Kehidupan yang Tuhan kehendaki bagi Anda adalah kehidupan yang penuh sukacita. Itu adalah belajar untuk hidup dicintai (karena kamu dicintai) dan menjadi suci (karena kamu suci). Hal ini bertumbuh menjadi siapa Anda sebenarnya di dalam Kristus. Kehidupan Kristen bukanlah berusaha untuk menyempurnakan apa yang telah dimulainya; itu adalah istirahat dalam pekerjaan-Nya yang telah selesai dan berlibur dalam kekudusan-Nya.

Bacaan lebih lanjut: "Mengapa hari ketujuh itu kudus?”

John Wycliffe tentang kekudusan

Kata bahasa Inggris kudus berasal dari kata Inggris Kuno pilar yang artinya utuh dan sehat. Ketika John Wycliffe dan rekan-rekannya mulai menulis Alkitab berbahasa Inggris pertama pada abad keempat belas, inilah arti kata kudus bagi mereka. Itu berarti keutuhan, kelengkapan, atau kesempurnaan.

Menurut OED, arti paling awal dari kata suci dalam bahasa Inggris adalah “tidak dapat diganggu gugat, tidak dapat diganggu gugat, yang harus dijaga secara utuh atau utuh, yang tidak dapat dirusak tanpa mendapat hukuman” (sumber: entri OED untuk “Suci”). Ketika para penerjemah bahasa Inggris pertama menulis tentang Allah yang kudus, mereka memahami bahwa mereka sedang menulis tentang Allah yang utuh, tidak dapat diganggu gugat, dan sempurna dalam segala hal. Dan ketika Shakespeare menulis, “Betapa sucinya, dan begitu sempurna cintaku,” dia sedang menggambarkan cinta yang utuh dan tanpa cela. (Seperti kamu menyukainya, 3:5). Sekali lagi, suci berarti utuh.

Namun Alkitab berbahasa Inggris yang pertama mempunyai pesaing yang kuat – Vulgata berusia ribuan tahun yang ditulis oleh Jerome. Dalam Alkitab Latin, kata suci adalah suci (pikirkan tempat perlindungan) atau suci (berpikir suci).

kekudusan Romawi

Suci Latin (suci/suci) adalah kata Romawi yang berasal dari budaya Yunani di mana dewa-dewa kafir tinggal di kuil-kuil terpencil. Dengan kata lain, kata suci versi Latin berlaku untuk berhala yang terlarang bagi orang berdosa yang kotor. Ini tidak menggambarkan Tuhan yang berjalan di Taman atau yang makan bersama orang-orang berdosa.

Menurut editor Kamus Bahasa Inggris Oxford, kata suci dalam bahasa Latin dan Inggris tidak dapat dipertukarkan. “Dalam bahasa Inggris Kuno, kita tidak bisa melupakan pengertian Kristiani yang menganggap kudus disamakan dengan bahasa Latin suci. suci.” Dengan kata lain, santo dalam bahasa Latin bukanlah santo dalam bahasa Inggris. Tapi manakah yang suci menurut Alkitab?

Arti latin : dipisahkan
Arti bahasa Inggris Pertengahan: utuh

The first English Bible got it right – holy means whole – but over the centuries the English word became Latinized. Ask any churchgoer what the word holy means to them, and they will likely go for the Latin definition. A holy God is set apart, lives in a temple, and cannot be approached by filthy sinners. But the God that Jesus revealed is not like this. True, there was a temple in the Bible, but that was a temporary arrangement associated with the obsolete law-keeping covenant. God does not live in a temple like some Greek idol. “The Most High does not dwell in houses made by human hands” (Acts 7:48).

Carilah kata kudus di kamus Alkitab mana pun dan Anda akan melihat bahwa kata itu berarti suci, dikuduskan, atau religius. Tapi ini adalah definisi yang buruk, dan bukan itu maksud aslinya. Pengecualian untuk ini adalah Ensiklopedia Katolik yang mendefinisikan kekudusan sebagai sempurna (dalam arti penyelesaian) atau keseluruhan, sebelum kembali ke definisi Latin tradisional. Nuh Webster melakukan hal serupa dalam kamusnya tahun 1828.

When Jesus said, “Be perfect, as your heavenly Father is perfect” (Matt. 5:48), he was saying be whole, complete, or lacking nothing. (The original word for perfect (telio) means complete.) He was saying the same thing as the apostles when they said “be holy” (Eph. 1:4, Heb. 12:14, 1 Pet. 1:15, Rev. 22:11). The question then arises, how do we become perfect or holy?

Yesus menjadikan kita kudus

Only one person ever succeeded in sanctifying himself, and he did it on your behalf. Jesus said “I sanctify myself, that they too may be truly sanctified” (John 17:19). You are holy and sanctified because Jesus makes you so. “For by one offering he has perfected for all time those who are sanctified” (Heb. 10:14). Through an act of his will and by the sacrifice of his body you have been sanctified for all time (Heb. 10:10).

When you were born again and put into Christ, you became as holy and righteous as he is (Acts 26:18, 1 Cor. 6:11). “If the root is holy, so are the branches” (Rom. 11:16). You were sanctified by God the Father (Jude 1:1, KJV), God the Son (Heb. 2:11, 10:10, 14, 13:12), and God the Holy Spirit (Rom. 15:16, 2 Th. 2:13, 1 Pet. 1:2). You are well and truly sanctified. You are the holy temple of the Holy Spirit (1 Cor. 3:16).

Holiness is not a reward for good behavior, but a gracious gift from God. Jesus is our righteousness and sanctification from God (1 Cor. 1:30).

Siapa yang suci?

God the Father is holy (Luke 1:49, John 17:11, Rev. 4:8) and so are God the Son (Mark 1:24, Acts 2:27, 3:14, 4:27, 30) and God the Holy Spirit (Rom. 1:4). The angels are holy (Mark 8:38, Luke 9:26, Acts 10:22, Rev. 14:10), but not all of them (2 Pet. 2:4, Jude 1:6). The sanctified saints are holy (see entry for Acts 26:18). Collectively Christians are known as a holy priesthood and a holy nation (1 Pet. 2:5, 9). The church is both God’s holy temple (1 Cor. 3:16-17, Eph. 2:21), and the Lord’s radiant and holy bride (Eph. 5:27). But if we’re already holy, why does the Bible call us to be holy?

Jika kita suci, mengapa kita dipanggil menjadi suci?

Ketika Tuhan memanggil kita untuk menjadi kudus, Dia berkata, “Kamu adalah anak-anakKu yang dikuduskan, bersikaplah seperti itu. Jadilah seperti yang Aku inginkan.” Sebagaimana seorang bayi tidak menjadi manusia dengan bertindak sebagai manusia, demikian pula seorang Kristen tidak menjadi suci dengan bertindak suci. Namun seperti seorang bayi, seorang Kristen dapat menjadi dewasa sesuai dengan apa yang telah Allah ciptakan bagi mereka. Bill Gillham, penulis Garansi Seumur Hidup, jelaskan seperti ini:

Needless to say, maturity doesn’t occur in one giant leap, but through a process: “But we all … are being transformed into the same image from glory to glory” (2 Cor. 3:18). Notice it’s “from glory to glory,” not “from garbage to glory.” You are already holy in Christ … Just as an oak sapling does not get oakier as it matures, neither does a new creature in Christ get holier, more forgiven, more accepted, etc.

Kritikus terhadap pesan kasih karunia mengatakan bahwa kita yang memberitakannya menentang hidup kudus. Tidak ada yang jauh dari kebenaran. Yang kami lawan adalah kebiasaan lama yang berusaha menjadikan diri suci dengan bertindak suci. Anda tidak bisa melakukannya. Namun kabar baik menyatakan bahwa Tuhan menjadikan kita suci. Dia mengambil bagian-bagian dari kehidupan kita yang hancur dan membuat sesuatu menjadi indah, menyenangkan, harum, dan seperti Kristus.

Sekarang setelah kita mempunyai pemahaman yang baik tentang mengapa Alkitab memanggil kita untuk menjadi kudus, kita dapat melihat beberapa ayat suci tentang kekudusan:

“Kepada semua orang di Roma yang dikasihi Tuhan dan dipanggil menjadi orang suci” (Rom. 1:7). In other words, be saintly because you are saints, as Paul says many times in his letter to the Romans.

“Tetapi sekarang setelah terbebas dari dosa dan diperbudak Tuhan, kamu memperoleh keuntungan, mengakibatkan pengudusan, and the outcome, eternal life” (Rom. 6:22). Sin is destructive, but the grace of God results in an abundant and sanctified life. (Note: Some translations say “the benefit you reap leads to holiness” as though sanctification was something to strive for or a reward for good behavior. Sanctification, like eternal life, is a free gift and not a wage.)

“Kepada jemaat Allah di Korintus, kepada mereka yang dikuduskan dalam Kristus Yesus dan dipanggil menjadi umat-Nya yang kudus…” (1 Cor. 1:2a). You are sanctified so act like it. The Corinthians were the most misbehaving Christians in the New Testament, yet Paul called them saints (2 Cor. 1:1). We are not sanctified by our behavior; we are sanctified by Jesus.

“Membunuh, therefore, whatever belongs to your earthly nature: sexual immorality, impurity …” (Col. 3:5a). If you’re a butterfly, don’t act like a caterpillar. If you have been given a new nature, don’t act in accordance with your old one. Stop pretending to be someone you are not.

“Itu adalah kehendak Tuhan kamu harus disucikan: that you should avoid sexual immorality…” (1 Th. 4:3). It is God’s will that you should be sanctified in your conduct, not because your salvation or sanctification depend on it, but your wellbeing does. Sin is destructive.

“Semoga Tuhan sendiri, Tuhan kedamaian, menguduskan kamu through and through” (1 Th. 5:23a). Sanctification is God’s work, not yours. In Christ, you are as holy as you will ever be, but your behavior may not be perfectly holy. Just as his gift of salvation is something to work out in your life (Php. 2:12), so is his sanctification. You are holy, so be holy.

“Sama seperti dia yang memanggilmu adalah suci, demikian pula menjadi suci in all you do” (1 Pet. 1:15). You are not holy because you act holy. You are holy because you are children of a holy Father. Be who you truly are.

Nasihat Perjanjian Baru untuk hidup kudus hendaknya tidak dibaca sebagai panduan untuk mencapai kekudusan. Sebaliknya, hal-hal tersebut merupakan gambaran dari kehidupan yang sehat dan sehat yang dapat kita nikmati ketika kita mengijinkan Kristus untuk mengekspresikan kehidupan kudus-Nya melalui kita. Itu adalah iklan tentang kehidupan berkelimpahan yang sudah menjadi milik kita di dalam Kristus.

Bacaan lebih lanjut: "Jika kita suci, mengapa Tuhan memanggil kita untuk menjadi suci?”

Apakah kekudusan praktis itu?

Ada yang mengatakan Anda harus mengupayakan pengudusan Anda. “Secara posisi Anda suci, namun Anda tidak benar-benar suci kecuali Anda hidup kudus.” Pesan seperti itu akan menyebabkan Anda bergantung pada perbuatan sia-sia Anda sendiri dan jatuh dari kasih karunia. Jangan tertipu. Yesus telah bekerja untuk menguduskan Anda dan pekerjaan-Nya tidak dapat diperbaiki lagi.

Kekudusan praktis terkadang dijual sebagai semacam keanggotaan gym. “Anda harus mendaftar, membuat komitmen, dan mengusahakannya. Jangan mengharapkan hasil yang instan,” kata instruktur gym, “karena proses menjadi suci adalah pekerjaan yang berkembang secara bertahap.” Dalam upaya mengejar kekudusan, seluruh gerakan telah dilancarkan dan khotbah-khotbah yang tak terhitung jumlahnya telah dikhotbahkan dan tidak ada satu pun dari gerakan-gerakan tersebut yang berhasil membuat seseorang menjadi suci.

Then there are those who think the law shows us how to live holy. “We are saved by grace and perfected through the law.” This is a recipe for disaster for “the law made nothing perfect” (Heb. 7:19). Although the law is holy and good, it has no power to make you holy and good (see masuk for Rom. 7:12). The law is not a Panduan Orang Suci untuk Hidup Kudus. Hukum Taurat adalah penunjuk arah kepada Yesus yang merupakan kekudusan kita dari Allah.

What is practical, everyday holiness? Practical holiness is allowing the Holy One to live his holy life through you. It is learning to walk in the reality that Jesus has made you whole and given you everything you need for life and godliness (2 Pet. 1:3-4).

Kekudusan bukanlah sesuatu yang harus diperjuangkan; seperti keselamatan, itu adalah sesuatu yang harus diselesaikan. Bayangkan seorang balita belajar berjalan. Balita memiliki semua yang mereka butuhkan untuk berjalan, berlari, dan melompat. Mereka hanya perlu menyelesaikannya. Begitulah halnya dengan kekudusan. Kita utuh—Allah telah memberi kita semua yang kita perlukan dalam Yesus—kita hanya perlu belajar bagaimana hidup utuh. Ini merupakan pengalaman baru dan luar biasa bagi kami. Kita belum pernah mengalami hal seperti ini sebelumnya, namun dengan mata tertuju pada Yesus Yang Mahakudus, kita tidak bisa gagal.

“In him you have been made complete” (Col. 2:10). You were broken, but in him you are whole. You were in lack, but in Christ you lack no good thing (Ps. 23:1, 34:10). Your life was a mess, but he gave you beauty for ashes. That’s why they call it good news.

Menjadi kudus bukanlah berusaha memperoleh apa yang telah Anda terima, juga bukan berusaha melakukan apa yang telah Kristus lakukan. Nasehat untuk menjadi kudus adalah sebuah ajakan untuk menjalani hidup kudus dan berkelimpahan yang sudah menjadi milik kita di dalam Kristus.

Bacaan lebih lanjut: "Bagaimana menjadi suci”

Injil kekudusan

Injil bukanlah lembar pendaftaran untuk kelas pengudusan. Injil adalah pengumuman yang mengejutkan bahwa di dalam Kristus Anda sungguh-sungguh kudus. Yesus mengambil kehidupan lama Anda yang rusak dan compang-camping dan memberikan Anda kehidupan-Nya yang utuh dan indah sebagai gantinya.

You have been called to the adventure of discovering who you are in Christ and presenting yourself as a holy offering to the Lord (Rom. 12:1). You are a living testimony of the transforming power of his holy grace. Holiness, or wholeness, is the very definition of abundant life. Such is the life you have in him.

Kembali ke Glosarium

Kembali ke Komentar

The Grace Commentary sedang dalam proses pengerjaan dengan konten baru yang ditambahkan secara berkala. Daftar untuk pembaruan sesekali di bawah ini. Punya sesuatu untuk dikatakan? Silakan gunakanUmpan balikhalaman. Untuk melaporkan kesalahan ketik atau tautan rusak pada halaman khusus ini, silakan gunakan formulir komentar di bawah.

Navigator Glosarium

Navigator Buku

1 Komentar

  1. love it!
    thank God for your life as an instrument of declaring the good news now a days,,
    God richly bless you more!!

    Balasan

Tinggalkan Balasan