Matius 24

Matius 24:1

Yesus keluar dari bait suci dan sedang pergi ketika murid-murid-Nya datang untuk menunjukkan bangunan bait suci kepada-Nya.

Candi adalah bangunan termegah di Israel. Itu adalah rumah Tuhan, dibangun oleh pasukan pendeta di atas dataran tinggi yang diukir dari Gunung Moria. Alun-alun bait suci cukup besar untuk menampung sekitar satu juta peziarah yang secara teratur berduyun-duyun ke Yerusalem untuk berbagai pesta dan perayaan. Karena Herodes Agung mendanai pembangunannya, itu dikenal sebagai Kuil Herodes. Itu juga dikenal sebagai Kuil Kedua berbeda dengan aslinya yang dibangun oleh Raja Salomo. Tapi yang kedua tidak berarti inferior karena Kuil Herodes adalah keajaiban teknik selama berabad-abad.

Matius 24:2

Dan Dia berkata kepada mereka, “Tidakkah kamu melihat semua hal ini? Sungguh Aku berkata kepadamu, tidak satu batu pun di sini akan tertinggal di atas batu lainnya, yang tidak akan diruntuhkan.”

Tidak satu batu pun. Yesus meramalkan kehancuran kompleks bait suci. Nubuatan ini digenapi pada musim panas tahun 70 M ketika empat legiun Romawi yang dipimpin oleh Titus mengepung dan menghancurkan Yerusalem.

Matius 24:3

Saat Dia sedang duduk di Bukit Zaitun, para murid datang kepada-Nya secara pribadi, berkata, "Beri tahu kami, kapan hal-hal ini akan terjadi, dan apakah tanda kedatangan-Mu, dan tanda akhir zaman?"

(a) Bukit Zaitun. Christ’s longest and most astonishing prophecy is known as the Olivet Discourse as it was uttered while he was conversing with his closest friends atop the Mount of Olives. The prophecy, which is recorded in Matthew 24, Mark 13, and Luke 21, was given in response to their questions about the destruction of the temple, the end of the age, and the sign of his coming (see previous verse).

(b) Para murid in question were Peter, James, John, and Andrew (Mark 13:3).

(c) Hal-hal ini. Murid-murid mengira mereka mengajukan pertanyaan. Mereka ingin tahu tentang hari Tuhan yang telah lama ditunggu-tunggu ketika Tuhan akan campur tangan dalam sejarah Yahudi, mengakhiri kejahatan, dan memperbaiki keadaan. Mereka ingin tahu kapan Yesus akan membebaskan mereka dari penindasan agama dan Romawi. Sebenarnya, mereka mengajukan tiga pertanyaan: (1) Kapan bait suci akan runtuh, (2) apa tanda kedatanganmu, dan (3) kapan akhir zaman? Untuk tiga pertanyaan ini Yesus memberikan tiga jawaban.

(d) kedatangan Anda; Lihat masuk untuk Mat. 24:37.

(e) Akhir zaman; Lihat masuk for Matt. 13:40.

Matius 24:4–5

Dan Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, “Pastikan jangan ada orang yang menyesatkan kamu. “Karena banyak orang akan datang dalam nama-Ku, mengatakan, 'Akulah Kristus,' dan akan menyesatkan banyak orang.

(a) Kristus. Yesus berbicara tentang palsu mesias. In a Jewish context, a messiah is not necessarily the Son of God. A messiah could be anyone who delivers Israel from oppression. Cyrus the Great, who delivered Israel from the Babylonians, was called “God’s anointed” (Is. 45:1). So Cyrus was a kind of messiah.

(b) “Aku adalah Kristus.” As the conflict between the Jews and the Romans intensified, there was an expectation that the Messiah would come and bring deliverance. “Don’t believe it,” said Jesus. “I will not be coming to deliver you or judge you or do anything in AD70. That’s why you need to flee” (see Matt. 24:16).

(c) Menyesatkan banyak orang. Ada banyak mesias palsu di tahun-tahun setelah kematian dan kebangkitan Yesus. Beberapa di antaranya, seperti Simon Magus, dan Yudas dari Galilea, tercantum dalam Alkitab. Lainnya dicatat oleh sejarawan Yahudi Josephus dan sejarawan Kristen Eusebius. Mesias palsu ini biasanya berkelahi dengan orang Romawi dan mati dengan semua pengikut mereka (lihat juga masuk for Matt. 24:26).

Matius 24:6

“Kamu akan mendengar tentang perang dan desas-desus tentang perang. Pastikan Anda tidak takut, karena hal-hal itu harus terjadi, tetapi itu belumlah akhirnya.

(a) Perang. Dekade-dekade setelah kematian Kristus mungkin adalah yang paling kejam dalam sejarah, setidaknya menurut pandangan orang Yahudi. Josephus menulis sebuah buku tentang itu berjudul Perang Orang Yahudi, dan itu mencatat bagaimana orang Yahudi dan tetangga mereka yang berbahasa Yunani saling membantai. Orang Parthia, Samaria, Syria, dan Mesir semuanya membenci orang Yahudi, dan orang Yahudi membenci mereka kembali. Itu adalah bangsa melawan bangsa dan kerajaan melawan kerajaan.

Ingatlah bahwa Yesus meramalkan perang-perang ini selama Pax Romana, periode perdamaian yang belum pernah terjadi sebelumnya. Itu adalah ramalan yang luar biasa, seperti memprediksi salju di musim panas.”

(b) Rumor perang. Beberapa tahun setelah kematian Kristus, kaisar Caligula memerintahkan patung dewa Romawi untuk didirikan di kuil dan mengirim Publius Petronius dengan pasukan untuk melakukan pekerjaan itu. Tetapi tentara bertemu dengan puluhan ribu orang Yahudi yang memprotes. Petronius memberi tahu orang-orang Yahudi bahwa jika dia tidak mengirimkan patung-patung itu, Caligula akan berperang melawan mereka. Orang-orang Yahudi tidak bergeming. Mereka mengabaikan tanaman mereka dan bersiap untuk kematian. Akhirnya, Petronius mundur dan perang dapat dihindari. Dia tidak punya keinginan untuk membunuh wanita dan anak-anak. Tapi ketika Caligula mendengar hal ini, dia sangat marah, dan perang kembali terjadi. Kemudian Caligula dibunuh, dan perang dimulai lagi. Untuk sementara, seluruh bangsa gelisah. Perekonomian terhenti karena desas-desus tentang perang yang berulang-ulang.”

(c) Hal-hal itu harus terjadi. Perang telah lama menjadi bagian dari keberadaan manusia.

(d) Belum akhir. Konflik-konflik regional ini hanyalah kepedihan lahir dibandingkan dengan perang brutal Yahudi-Romawi selama tiga setengah tahun yang mencapai puncaknya dengan kehancuran Yerusalem.

Matius 24:7

“Karena bangsa akan bangkit melawan bangsa, dan kerajaan melawan kerajaan, dan di berbagai tempat akan terjadi kelaparan dan gempa bumi.

(a) Bangsa akan bangkit melawan bangsa; lihat ayat sebelumnya.

(b) Kelaparan. Because of the faceoff with Caligula (see previous verse), the Jews neglected their harvest, and this brought a food shortage to neighboring Tyre and Sidon (see Acts 12:20). There was also a great worldwide famine predicted by Agabus (Acts 11:28). According to Josephus, many people in Jerusalem died as a result of it (Barang antik, 20.2). Penderitaan mereka adalah salah satu alasan mengapa Paulus mengumpulkan dana dari gereja lain.

(c) Gempa bumi. There was an earthquake when Jesus died and another when he rose (Matt. 27:51–52, 28:2). There was a violent earthquake the night Paul and Silas were freed from prison (Acts 16:26). Historians tell us there were many earthquakes in the first century in places like Crete, Laodicea, Rome, and Pompeii. Josephus records there was an earthquake in Jerusalem on the eve of the Roman siege (Perang, 4.4.5).

Matius 24:8

“Tapi semua ini hanyalah awal dari rasa sakit bersalin.

(a) Semua hal ini. Perang, kelaparan, dan gempa bumi pada abad pertama.

(b) Awal dari rasa sakit saat melahirkan. Yesus baru saja membuat daftar banyak hal mengerikan yang akan terjadi pada generasi setelah kematiannya – perang, kelaparan, gempa bumi. Tapi ini semua tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan kehancuran total Galilea dan Yudea yang belum pernah terjadi sebelumnya dan total oleh Romawi pada tahun 68–70 M.

Matius 24:9

“Kemudian mereka akan menyerahkan kamu ke dalam kesusahan, dan akan membunuh kamu, dan kamu akan dibenci oleh semua bangsa karena nama-Ku.

(a) Mereka akan membebaskan Anda. Tidak diragukan lagi bahwa Yesus berbicara langsung kepada murid-muridnya. “Anda akan dibenci dan Anda will experience tribulation.” Scripture records the fulfilment of this prophecy. The early church went through several persecutions or tribulations, and no one suffered more than the four men to whom Jesus was talking. Peter, who was interrogated by the Sanhedrin (Acts 4:5), imprisoned for execution by Herod (Acts 12:1–4), and ultimately crucified by Nero. According to tradition, Andrew was also crucified. James, who was put to death with the sword (Acts 12:2). John was exiled to Patmos.

(b) Tribulation means trouble. Trials and tribulations are a fact of life (John 16:33), but here Jesus is speaking of troubles arising from persecution, imprisonment and martyrdom (Eph. 3:13, Rev. 1:9, 2:9).

(c) Membunuhmu. Keempat murid dianiaya karena iman mereka kepada Yesus dan tiga dari mereka menjadi martir. Banyak orang Kristen abad pertama dibunuh karena iman mereka kepada Yesus.

(d) Dibenci oleh semua bangsa. “Orang bukan Yahudi akan membencimu sama seperti orang Yahudi membencimu.” Sampai saat ini para murid hanya dianiaya oleh orang-orang sebangsanya. Tetapi ketika mereka membawa Injil melewati perbatasan Israel, hal itu akan berubah. Pertimbangkan Paulus, yang dicambuk oleh orang Yahudi, dirajam oleh Lystrans, dipukuli dengan tongkat oleh orang Filipi, dicemooh oleh orang Athena, dan dipenggal oleh orang Romawi. Tubuhnya adalah Perserikatan Bangsa-Bangsa yang memar, patah, dan dipukuli.

Matius 24:10

“Pada waktu itu banyak orang akan murtad dan akan saling mengkhianati dan membenci satu sama lain.

(a) Banyak yang akan jatuh. Banyak yang akan tersinggung atau akan tersinggung. Ini bukan tentang jatuh dari iman. (Kata iman tidak ada dalam teks aslinya.) Yesus meramalkan pecahnya pengkhianatan, kebencian, dan pelanggaran hukum.

(b) Mengkhianati dan membenci. Ini bukan merujuk pada insiden-insiden yang terisolasi di dalam gereja. Yesus menggambarkan keruntuhan total masyarakat sipil seperti yang terjadi pada tahun-tahun menjelang kejatuhan Yerusalem.

Matius 24:11

“Banyak nabi palsu akan muncul dan akan menyesatkan banyak orang.

Menurut Josephus banyak nabi palsu berperan dalam kejatuhan Yerusalem. Para nabi palsu ini dipekerjakan oleh para pemimpin pemberontak untuk menenangkan dan memanipulasi rakyat. Pemberontak tidak ingin orang melarikan diri ke Romawi, jadi nabi palsu dibayar untuk mendesak orang menunggu campur tangan ilahi.

Matius 24:12

“Karena pelanggaran hukum meningkat, kasih kebanyakan orang akan menjadi dingin.

(a) Pelanggaran hukum. Ketika Yesus mengucapkan kata-kata ini, Yudea relatif damai. Tetapi dalam waktu empat dekade provinsi itu telah merosot menjadi keadaan anarki dan perang saudara. Geng penjahat berkeliaran di pedesaan sementara Yerusalem terbelah oleh pertikaian antar faksi. Jika orang Romawi tidak pernah berbaris di kota, kota itu mungkin akan hancur sendiri karena kebencian dan ketidakpercayaan di antara berbagai kelompok Yahudi.

(b) Cinta akan menjadi dingin. Kerusakan hukum dan ketertiban dikombinasikan dengan kesengsaraan kelaparan yang disebabkan pengepungan menahan kasih sayang alami, bahkan di antara keluarga. Seperti yang diamati Eusebius: "Para wanita merebut makanan dari mulut suami dan anak-anak mereka, dari ayah mereka, dan yang paling menyedihkan dari semuanya, ibu dari bayi mereka" (Sejarah Gereja, 3.6.7).

Matius 24:13

“Tetapi orang yang bertahan sampai akhir, dia akan diselamatkan.

Orang yang bertahan sampai akhir akan diselamatkan. Jika mereka menganiaya kamu di satu kota, larilah ke kota berikutnya. Melihat masuk for Matt. 10:22.

Matius 24:14

“Injil kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia sebagai kesaksian bagi semua bangsa, dan kemudian akhir itu akan tiba.

(a) Injil secara harfiah berarti kabar baik. Karena tidak ada kabar buruk dalam kabar baik, pesan apa pun yang membuat Anda merasa takut, cemas, atau terhukum, bukanlah Injil. Melihat masuk untuk Injil.

(b) Injil kerajaan is the good news of the King Jesus’ dominion and reign on earth as it is in heaven. This kingdom is not far away but right here (Mark 1:14-15).

(c) Kesaksian bagi semua bangsa. Injil akan diberitakan di luar Yudea kepada orang bukan Yahudi.

Within a generation the gospel was ‘bearing fruit and growing throughout the whole world’ (Col. 1:6). Paul said the gospel had been ‘proclaimed to every creature under heaven’ (Col. 1:23). Obviously Paul was referring to the known world or the Roman world.

(d) Maka akhirnya akan datang. Kemudian Yudea akan dihancurkan dan bait suci akan runtuh.

This has nothing to do with the end of the world. Jesus has been talking about the stones coming down (Matt. 24:2). When the disciples asked about the end (sunteleia) pada zaman itu, mereka menggunakan kata yang berarti penyelesaian atau penyempurnaan suatu rencana. Dalam ayat ini Yesus menggunakan kata yang berbeda dan lebih biasa untuk akhir (telo) yang berarti akhir atau kesimpulan.

Matius 24:15

“Oleh karena itu ketika Anda melihat KEKEJUTAN PENGHANCURAN yang dibicarakan melalui nabi Daniel, berdiri di tempat suci (biarkan pembaca mengerti),

Kekejian kehancuran mengacu pada legiun Romawi yang berbaris di Yudea.

Jesus is quoting Daniel (see Dan. 11:31), and Daniel’s original prophecy was fulfilled around 170BC when Antiochus Epiphanes captured Jerusalem. Determined to stamp out the Jews’ religion, he erected a statue to Zeus in the temple, turned the temple into a brothel, and sacrificed a pig on the altar.

By using Daniel’s words and referring to a well-known historical event, Jesus suggests something similarly offensive was going to happen again, but what and when? The key word in this passage is desolation. This word is repeated in Luke 21:20–21: “When you see Jerusalem surrounded by armies, then recognize that her desolation is near … flee to the mountains.” This suggests that the abomination of desolation refers to the Roman armies. It certainly fits the context. If the world’s only superpower is marching on your city to destroy it, then it’s time to run for the hills (see Matt. 24:16).

Sejarah mencatat bahwa tidak ada orang Kristen yang hadir selama pengepungan Yerusalem. Masing-masing mengindahkan peringatan Kristus dan melarikan diri dari kota yang hancur itu. Eusebius mencatat bahwa pada tahun 70 Masehi, "kota kerajaan orang Yahudi dan seluruh tanah Yudea sama sekali tidak memiliki orang suci" (Sejarah Gereja, 3.5.3).

Matius 24:16

maka mereka yang berada di Yudea harus lari ke pegunungan.

(a) Yudea. Melalui murid-muridnya, Yesus memberi gereja mula-mula beberapa kunci untuk bertahan hidup: Dia memberi tahu mereka siapa yang perlu melarikan diri (orang-orang di Yudea), kapan harus melarikan diri (ketika Anda melihat Yerusalem dikepung oleh tentara; lihat ayat sebelumnya), bagaimana melarikan diri (cepat, bahkan tidak berhenti untuk berkemas; lihat ayat berikutnya), dan ke mana harus lari (ke pegunungan). Ini adalah hal yang praktis dan sederhana. Ketika Yesus mengatakan melarikan diri ke pegunungan yang dia maksud lari ke pegunungan. Ini bukan metafora atau misteri.

(b) Pegunungan. Instruksi ini akan tampak aneh bagi mereka yang tinggal di Yudea. Mengapa tidak pergi ke barat ke pantai di mana terdapat pelabuhan? Karena Roma akan berada di sana.

Pada akhir tahun 60-an, dataran pantai Israel penuh dengan penjahat. Vespasian tiba di Ptolemais di pantai utara, putranya berbaris dari Aleksandria jauh di selatan, dan bersama-sama mereka membuat markas di Kaisarea di tengah. Semua kota pesisir di sebelah barat Yerusalem, seperti Joppa, Jamnia, dan Azotus, dengan cepat direbut oleh Romawi pada tahun 67 M. Kemudian semua kota antara pantai dan Yerusalem direbut pada tahun 68 M. Jika Anda mencoba melarikan diri dari Romawi, rute pesisir adalah bunuh diri. Jauh lebih baik untuk pergi ke utara dari Yudea yang bermasalah, menjauh dari Galilea yang diduduki, dan mencari perlindungan di kota-kota berbukit tapi aman di Dekapolis. Itulah yang dilakukan oleh orang-orang Kristen.

Bacaan lebih lanjut: "Mengapa lari ke pegunungan?”

Matius 24:17

“Siapa pun yang berada di atap rumah tidak boleh turun untuk mengeluarkan barang-barang yang ada di rumahnya.

Di atap rumah. Ketika Anda berada di atap dan Anda melihat orang Romawi datang, larilah, jangan berjalan. Jangan buang waktu mengemasi tas Anda. Ambil saja anak-anak Anda dan pergi.

Ketika legiun Romawi tiba di Israel, mereka membutuhkan waktu dua tahun untuk berbaris ke Yerusalem. Sepertinya ada banyak waktu untuk mengepak tas, menjual rumah, dan membeli gerobak. Tetapi Yesus mengacu pada peristiwa tertentu, yaitu kekejian yang membinasakan, yang mengacu pada pasukan yang mendekati Yerusalem.

Bangsa Romawi datang ke Yerusalem dari tiga arah secara bersamaan. Satu legiun berbaris dari Emaus di timur, yang lain mendaki bukit dari Yerikho di barat, dan sisanya mendekat dari Gunung Scopus di utara. Orang pintar pasti sudah pergi. Tetapi jika Anda berada di Yerusalem ketika orang Romawi datang, masih ada waktu untuk menyelinap pergi, asalkan Anda segera melarikan diri.

Matius 24:18

“Siapa pun yang berada di lapangan tidak boleh kembali untuk mengambil jubahnya.

Di lapangan. Yesus menekankan urgensi dari kebutuhan untuk melarikan diri. Seorang pekerja lapangan Yudea yang bekerja di bawah terik matahari dengan pakaian yang tipis tidak akan berjalan dengan baik tanpa jubahnya. Saat dia tidur nyenyak dia akan menginginkan pakaian luar itu. Ketika dia melihat orang Romawi datang, haruskah dia kembali ke kota untuk mengambil jubahnya? “Lupakan jubahnya,” kata Yesus. "Lari untuk hidupmu!"

Matius 24:19

“Tetapi celakalah mereka yang hamil dan mereka yang menyusui bayi pada masa itu!

(a) Duka adalah ekspresi kesedihan, bukan penghakiman; melihat masuk for Matt. 23:13.

(b) Hamil. Bepergian saat Anda sedang hamil atau menyusui bayi adalah hal yang sulit di saat-saat terbaik. Bayangkan bagaimana rasanya ketika orang-orang Romawi mengejar Anda dan Anda melarikan diri melewati pedesaan Yudea yang berbatu.

(c) Menyusui bayi. Menjadi seorang ibu di Yerusalem selama bulan-bulan neraka di tahun 70 Masehi, tanpa makanan dan dengan gerombolan pencuri yang mencuri semua yang bisa mereka makan, adalah mimpi buruk terakhir. Satu kisah yang sangat menyedihkan menonjol.

Selama pengepungan, seorang wanita kaya bernama Mary dirampok berulang kali sampai lemarinya kosong. Tidak ada makanan untuk dia atau putranya yang masih menyusui, namun setiap hari pencuri masuk ke rumahnya untuk mencari makanan. Wanita malang itu akhirnya membentak. Marah pada invasi rumah berulang kali yang terpaksa dia tanggung, dia membunuh dan memasak anak satu-satunya. Pencuri mencium bau daging panggang dan masuk ke rumahnya lagi. Mereka mengancam akan memotong tenggorokannya jika dia tidak mengungkapkan makanan rahasianya sehingga dia menunjukkan kepada mereka apa yang tersisa dari putranya. Kaget, para pencuri mundur, gemetar dan dengan tangan kosong. Kisah Mary menyebar dan segera seluruh kota menjadi ngeri. Bahkan orang Romawi terkejut.

When you read stories like these you begin to understand why Jesus, on his way to be crucified, stopped to address the women who were weeping for him: “Daughters of Jerusalem, stop weeping for Me, but weep for yourselves and for your children. For behold, the days are coming when they will say, ‘Blessed are the barren, and the wombs that never bore, and the breasts that never nursed’” (Luke 23:28–29).

Bacaan lebih lanjut: AD70 dan Akhir Dunia

Matius 24:20

“Tetapi berdoalah agar pelarianmu tidak terjadi pada musim dingin, atau pada hari Sabat.

(a) Musim dingin was not a good time to travel. The roads were muddy and rough, which is why the kings of old waited until spring before going to war (2 Samuel 11:1). Besides, Jesus said flee to the mountains where it would be miserably cold.

(b) Sabat. Long journeys on the Sabbath were forbidden (Exodus 16:29). Anyone traveling could expect the gates and doors of the towns to be shut (Nehemiah 13:19–22). There would be no place to stay.

Matius 24:21

“Karena pada waktu itu akan terjadi kesusahan besar, seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang, dan tidak akan pernah terjadi.

(a) Kesengsaraan yang hebat. Badai yang datang ke Yerusalem tidak seperti yang lain. Meskipun kota itu telah dikepung sebelumnya (oleh orang Asiria, Babilonia, dll.), pengepungan Romawi pada tahun 70 M menonjol karena beberapa alasan. Di dalam kota ada populasi penduduk lokal dan peziarah yang lebih besar dari biasanya yang merayakan Hari Raya Paskah. Di luar kota adalah tentara yang paling terlatih di dunia. Orang-orang Yahudi bersemangat dengan kemenangan baru-baru ini dalam pemberontakan mereka melawan kekaisaran, sementara orang-orang Romawi berkomitmen penuh untuk memadamkan pemberontakan mereka. Itu adalah badai yang sempurna.

Yesus menyebutkan sepuluh tanda sehubungan dengan kesusahan besar dan semuanya digenapi pada musim panas tahun 70 Masehi: (1) Musuhmu akan membangun tanggul dan mengepungmu (lihat masuk for Luke 19:43), (2) False Christs/prophets will arise showing signs and wonders (Matthew 24:24), (3) false leaders will lead people into the desert and inner rooms (Matthew 24:26), (4) there will be great and unprecedented distress (see masuk for Luke 21:23), (5) people will fall by the sword (see masuk for Luke 21:24), (6) nursing mothers will especially suffer (see masuk for Matt. 24:19), (7) the days will be cut short, so not all lives will be lost (see next verse), (8) Jerusalem will be leveled to the ground, with not one stone left upon another (see masuk for Luke 19:44), (9), the Jews will be led captive into all the nations (see masuk for Luke 21:24), and (10) Jerusalem will be trampled underfoot by the Gentiles (see masuk for Luke 21:24)

(b) Seperti belum terjadi. Kejatuhan Yerusalem pada tahun 70 M belum pernah terjadi sebelumnya dalam kengerian dan besarnya. Menurut standar abad pertama, jumlah kematian sungguh mencengangkan. Di kota yang menampung sekitar 200.000, lebih dari satu juta orang meninggal (Perang, 6.9.3).

(c) Juga tidak akan pernah. The Bible records two never-to-be-repeated calamities. The first was the great flood (Gen. 9:11), and the second was the great tribulation. The great tribulation was unprecedented and never to be repeated.

Bacaan lebih lanjut: "Apakah kita memasuki Kesengsaraan Besar?”

Matius 24:22

“Kecuali hari-hari itu dipersingkat, tidak ada kehidupan yang dapat diselamatkan; tetapi demi orang-orang pilihan, hari-hari itu akan dipersingkat.

(a) Potong pendek. Sieges could last years and Jerusalem was a tough nut to crack. When he erected his barricade around the city (Luke 19:43), Titus could have expected to be camped outside Jerusalem for years. As it was, he penetrated the outer walls in a matter of weeks and was all done and dusted in a little over five months. This was a mercy, for it meant the deaths attributable to starvation were limited, as Christ had prophesied.

Ada tiga alasan mengapa pengepungan Yerusalem berakhir lebih cepat dari yang diperkirakan. Yang pertama adalah para penyerbu diatur, dimekanisasi, dan dipimpin oleh seorang pemuda ambisius yang terburu-buru. Alasan kedua adalah pembela kota melemah karena kelaparan. Ratusan ribu tewas sementara banyak dari mereka yang hidup merindukan kematian. Alasan lain mengapa Yerusalem jatuh begitu cepat adalah kota itu dipertahankan oleh orang-orang yang menghabiskan separuh waktunya untuk saling membunuh.

Tapi di sini, Yesus menawarkan alasan keempat mengapa pengepungan berakhir lebih cepat daripada nanti: orang-orang Kristen sedang berdoa. Mereka yang mengingat kata-kata Kristus dan melarikan diri dari kuali Yudea berdoa bagi mereka yang tersisa.

(b) Yang terpilih. orang percaya; Lihat masuk for Matthew 24:31.

Matius 24:23

“Maka jika ada yang berkata kepadamu, 'Lihatlah, ini Kristus,' atau 'Itu Dia,' jangan percaya padanya.

Jangan percaya padanya. Yesus tidak mengulangi peringatan-Nya yang lebih awal dan lebih umum dari Mat 24:4-5 dan 11, karena peringatan ini khusus untuk kesengsaraan besar. “Ketika keadaan menjadi yang terburuk, jika seseorang berdiri dan berkata, 'Aku Mesias, di sini untuk menyelamatkanmu,' jangan percaya padanya.” Para pemimpin palsu mengeksploitasi ketakutan hari itu dengan menjanjikan pembebasan, tetapi janji palsu mereka hanya memperburuk keadaan.

Contoh dramatis dari penipuan semacam itu terjadi pada malam ketika bait suci runtuh. Saat orang Romawi mendesak masuk, seorang nabi palsu meyakinkan banyak orang untuk berlindung di halaman kuil. Tuhan akan membantu mereka, janjinya. Itu tidak terjadi. Bangsa Romawi membakar kuil, dan 6.000 wanita dan anak-anak yang bersembunyi di serambi dikonsumsi.

Bacaan lebih lanjut: AD70 dan Akhir Dunia

Matius 24:24

“Karena Kristus-Kristus palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan akan memperlihatkan tanda-tanda dan keajaiban-keajaiban besar, untuk menyesatkan, jika mungkin, bahkan orang-orang pilihan.

(a) Kristus palsu dan nabi palsu. Again Jesus warns his disciples about false Christs (Matt. 24:4, 11, 23).

(b) Yang terpilih. orang percaya; melihat masuk for Matthew 24:31.

Matius 24:25

“Lihatlah, aku telah memberitahumu sebelumnya.

In other words, “Remember what I have told you and don’t be deceived or troubled when things turn out just as I have spoken.” Jesus’ detailed warnings in Matthew 24 saved the lives of all who heeded him and fled.

Matius 24:26

“Jadi jika mereka berkata kepadamu, 'Lihatlah, Dia ada di padang gurun,' jangan keluar, atau, 'Lihatlah, Dia ada di kamar dalam,' jangan percaya mereka.

(a) Gurun. As usual, Jesus is very specific, noting that false prophets will draw people to two sorts of places; the wilderness or the inner rooms. Not long after Jesus ascended into heaven, an Egyptian false prophet led 4,000 followers out into the wilderness (Acts 21:38). If this was the same Egyptian false prophet that Josephus wrote about, hundreds of his followers were killed by the Romans. Despite this tragic outcome the Jews didn’t seem to learn, and the pattern of deception and death repeated itself again and again (Barang antik, 20.8.6). Yosefus juga menceritakan tentang para pemimpin lain yang membawa para pengikutnya ke padang gurun tempat mereka dibantai oleh pasukan Romawi.

(b) Kamar-kamar dalam atau kamar mungkin merujuk ke kuil tempat orang Zelot bersembunyi selama tiga tahun dalam perjuangan mereka melawan seluruh dunia. (Orang-orang Romawi membakar kamar-kamar ini dan semua yang ada di dalamnya.) Atau bisa juga mengacu pada benteng Masada di mana orang-orang Zelot kemudian dikepung oleh orang-orang Romawi. (Mereka yang di dalam melakukan bunuh diri massal.) Di mana pun kamar-kamar bagian dalam berada, pelajarannya jelas: Dengarkan Yesus dan hiduplah, atau ikuti nabi palsu dan mati.

(c) Jangan percaya mereka. Jesus told the disciples they would see many things – wars, famines, tribulation – but they wouldn’t see Christ return (Luke 17:23). They would see the temple come down but not the Lord. That event was for a future generation.

Matius 24:27

“Karena sama seperti kilat datang dari timur dan memancar bahkan ke barat, demikian pula kedatangan Anak Manusia.

(a) Petir. Yesus memberi kita yang asli agar kita tidak tertipu oleh yang palsu. “Jangan jatuh cinta pada mesias palsu yang menyesatkan orang dengan tanda dan keajaiban mereka. Tanda tangan kepulanganku akan seperti kilat.”

Salah satu ciri mesias palsu dan nabi palsu adalah mereka menarik pengikutnya ke tempat-tempat rahasia. Mereka mendirikan kompleks di alam liar dan mengadakan pertemuan rahasia di ruang tersembunyi. Kerahasiaan dan pengasingan adalah ciri khas mereka, tetapi kembalinya Raja sejati bukanlah peristiwa rahasia. Itu akan mulia, publik, dan dikenal dari timur ke barat. Yesus akan mengatakan lebih banyak tentang kedatangannya nanti di bab ini.

(b) Kedatangan Anak Manusia alias kedatangan terakhir Tuhan. Melihat masuk untuk Mat. 24:37.

Matius 24:28

“Di mana pun mayat itu berada, di situ burung nasar akan berkumpul.

(a) Mayat. Konteksnya adalah penghancuran Yerusalem. Yesus telah mendaftarkan sepuluh tanda yang akan mendahului malapetaka ini. Sekarang dia memberi tahu kita bagaimana itu akan berakhir.

(b) Burung nasar. Menurut Strongs, kata aslinya (aetos) berarti elang, dan ini adalah bagaimana itu muncul dalam terjemahan Alkitab lainnya (misalnya, ASV, NKJV, YLT). Yesus berbicara tentang pluralitas elang. Ketika keempat legiun Romawi menghancurkan Yerusalem, masing-masing membawa seekor rajawali aquila atau panji. Empat legiun, empat elang.

Bacaan lebih lanjut: "Elang datang”

Matius 24:29

“Tetapi segera setelah kesengsaraan pada hari-hari itu MATAHARI AKAN DIGELAP, DAN BULAN TIDAK MENYERAHKAN CAHAYANYA, DAN BINTANG-BINTANG AKAN JATUH dari langit, dan kekuatan langit akan terguncang.

(a) Kesengsaraan; Lihat masuk for Matt. 24:21.

(b) Matahari, bulan, bintang. Ini adalah bahasa idiomatis, padanan bahasa Yahudi dari, “Langit runtuh.”

In Old Testament prophecies, the sun, moon, and stars refer to governing authorities (see Is. 13:10, Ez. 32:7). The prophets of old used astronomical metaphors to describe the collapse of governments, and Jesus does the same thing here. He’s not saying the solar system will implode. He’s saying, “The lights are about to go out on Jerusalem and the old religious system.”

Kapan lampu akan padam di Yerusalem? Yesus berkata itu akan terjadi "segera setelah kesusahan" pengepungan Romawi dan itu terjadi. Setelah orang Romawi selesai membunuh dan membakar, matahari dan bulan masyarakat Yahudi digelapkan, bintang-bintang agama telah jatuh, dan kekuatan bait suci surgawi telah diguncang sepenuhnya.

Bacaan lebih lanjut: "Langit berjatuhan! Matahari gelap dan bintang jatuh”

(c) Surga akan terguncang. The temple was God’s heavenly seat on earth and this manmade building would be brought down and destroyed. This shakeable building can be contrasted with the unshakeable kingdom of heaven (Heb. 12:26–27). See also the masuk for Matt. 24:35.

Matius 24:30

“Dan kemudian tanda Anak Manusia akan muncul di langit, dan kemudian semua suku di bumi akan berduka, dan mereka akan melihat ANAK MANUSIA DATANG DI AWAN LANGIT dengan kuasa dan kemuliaan yang besar.

(a) Langit. Kata aslinya (ouranos) sering diterjemahkan sebagai surga dan begitulah yang muncul di Alkitab lainnya. Yesus berbicara tentang tanda Anak di surga.

(b) Anak Manusia datang di atas awan. Jesus is quoting Daniel’s well-known prophecy about the Son of Man coming in glory to the Ancient of Days (Dan. 7:13–14). In Daniel’s vision, Jesus is seen to be coming (not going) to heaven because the prophet is in heaven watching his glorious and triumphant arrival. This prophecy was fulfilled when God raised Christ “from the dead and seated him at his right hand in the heavenly places” (Eph. 1:20). We can draw a line from Daniel 7 (distant prophecy) through Matthew 24 (near prophecy) to Ephesians 1 (prophecy fulfilled).

(c) Datang di atas awan. The “Son of Man coming on the clouds” phrase comes from Daniel, but it appears no less than six times in the New Testament (Matt. 24:30, 26:64, Mark 13:26, 14:62, Luke 21:27, Rev. 1:7). Each time it is mentioned in connection with Christ’s ascension and exaltation.

(d) Semua suku di bumi akan berduka. As the tribes (or Jews) came to realize that they had been complicit in the crucifixion of God’s Son (Acts 2:23), they would be cut to the heart with regret (Acts 2:37). This would cause some of them to repent and come to the church saying “God is with you” (see masuk for Rev. 3:9).

Yesus telah dibahas kehancuran Yerusalem yang masih 40 tahun lagi, tetapi kenaikannya ke surga hanya beberapa minggu lagi. Bagaimana dia bisa mengatakan "Maka tanda Anak Manusia akan muncul" setelah jatuhnya Yerusalem? Karena dia berbicara tentang tanda bukan Anak, dan tandanya adalah penglihatan Daniel menjadi kenyataan. Itu adalah Yesus yang duduk bertakhta di sebelah kanan Allah. Ini adalah pembenaran surga bagi Dia yang ditolak oleh orang Yahudi.

Bagaimana orang Yahudi yang tidak percaya tahu bahwa Yesus duduk di sebelah kanan Allah? Mereka akan tahu karena semua ramalannya menjadi kenyataan. Yesus berkata akan ada kelaparan, gempa bumi, dan kesusahan besar, dan memang ada. Dia mengatakan Yerusalem akan dikepung oleh tentara, dan memang begitu. Dia mengatakan batu candi akan turun, dan memang begitu. Yesus membuat tidak kurang dari 40 nubuatan tentang kejatuhan Yerusalem dan semuanya terpenuhi dalam waktu 40 tahun. Setiap nubuatan yang menjadi kenyataan adalah sebuah tanda yang menunjuk kepada Dia yang telah datang di atas awan dan sekarang duduk bertakhta di surga.

Bacaan lebih lanjut: "Apa tanda Anak Manusia di surga?”

Matius 24:31

“Dan Dia akan mengutus malaikat-malaikat-Nya dengan TERompet yang BESAR dan MEREKA AKAN BERKUMPUL BERSAMA-SAMA dengan orang-orang pilihan-Nya dari empat mata angin, dari ujung langit yang satu ke ujung yang lain.

(a) Malaikat-malaikatnya. Kata asli untuk malaikat (aggelo) means messenger. It’s the same word used elsewhere to describe his disciples (Luke 9:52). The angels are his messengers – his apostles and preachers – trumpeting the good news that there is a new king in town.

(b) Gather together. The gathering of the elect from the four corners into one body, a prophecy which began to be fulfilled on the Day of Pentecost, can be distinguished from the gathering of the tares and bad fish at the end of the age (Matt. 13:40, 49). In the present church age, the gospel invitation goes out to the ends of the earth and the elect are gathered. At the end of the age, the wicked will be gathered and removed, while the righteous remain.

(c) Yang terpilih. Dalam Perjanjian Baru, orang percaya disebut sebagai umat pilihan atau pilihan Allah (lihat masuk for 1 Peter 1:1).

(d) Empat angin are the four corners of the earth. “They will come from east and west and from north and south” (Luke 13:29).

Jesus is hinting at the great commission to the very men who are days away from being commissioned. After the Son of Man ascends to heaven, he will send his messengers to gather his people from the four winds or corners of the earth. Jesus wanted to gather the Jews, but they were not willing (Matthew 23:37). So now he will send his apostles to gather all who will be drawn, regardless of color or race.

Matius 24:32

“Sekarang pelajari perumpamaan dari pohon ara: ketika cabangnya sudah menjadi lunak dan mengeluarkan daunnya, kamu tahu bahwa musim panas sudah dekat;

(a) Parable. A parable is a story or, in this case, a word picture with a hidden or parabolic meaning. This parable of the Fig Tree should not be confused with the parable of the Barren Fig Tree (Luke 13:6–9).

(b) The fig tree. As the budding of the fig tree proves that summer is nigh, so shall the signs Jesus has given prove that the end is nigh, at least as far as Judea is concerned. The unfolding of historical events (wars, earthquakes, armies, then destruction), will be as inevitable as the unfolding of natural events.

Matius 24:33

jadi, Anda juga, ketika Anda melihat semua hal ini, ketahuilah bahwa Dia sudah dekat, tepat di depan pintu.

(a) When you see. Jesus’ warnings about the destruction of Jerusalem were for the Judeans generally and the disciples specifically.

(b) Semua hal ini that Jesus has been discussing; the rise of false prophets (Matt. 24:11), increasing lawlessness and anarchy (Matt. 24:12), the gospel being preached everywhere (Matt. 24:14). “When you see Jerusalem surrounded by armies, recognize that her desolation is near” (Luke 21:20).

(c) Dia sudah dekat. It sounds as though Jesus is at the door. But this is a poor translation. There is no He at the door. A literal rendering reads: “When ye may see all these, ye know that it is nigh – at the doors” (YLT). What is nigh? The very thing Jesus has been speaking about, namely, the destruction of Jerusalem and the temple. Jesus is saying, “When you see all the signs I’ve told you about, you’ll know that the end of the city is near.”

Matius 24:34

“Sungguh Aku berkata kepadamu, generasi ini tidak akan berlalu sampai semua hal ini terjadi.

(a) Truly. Listen up and pay attention. Your lives depend on you heeding what I say. “Take heed; behold, I have told you everything in advance” (Mark 13:23).

In Matthew 23 Jesus warned the crowds, and in Matthew 24 he warned the disciples. To the crowds he said, “Truly, all these things will come upon this generation” (Matt. 23:36), and to the disciples he said the same thing: “Truly I say to you.” Jesus is the truth. One truly from him ought to convince us; two trulies should remove any shadow of doubt. “Truly, truly, these things will happen within a generation.”

(b) Generasi ini. Nubuatan Yesus tentang kesengsaraan besar dan kehancuran Yerusalem bukan untuk generasi mendatang; mereka adalah untuk generasi para murid. Yesus berkata bait suci akan runtuh dalam waktu 40 tahun, atau satu generasi Alkitab, dan memang demikian.

Yesus tidak menyesatkan para murid. Berkali-kali dia memberi tahu mereka bahwa mereka secara pribadi akan menyaksikan peristiwa yang dia ramalkan: “Anda akan mendengar perang dan desas-desus tentang perang. Pastikan itu Anda are not frightened (Matt. 24:6). They will deliver Anda untuk kesengsaraan, dan Anda will be hated by all nations because of my name (Matt. 24:9). Pray that anda flight will not be in the winter (Matt. 24:20). If anyone says to Anda, “Here is the Christ,” do not believe him (Matt. 24:23). See to it that no one misleads Anda (Matt. 24:4). Behold, I have told Anda in advance (Matt. 24:25).”

Jesus is a remarkable prophet (Matt. 21:11). The disciples asked for a sign indicating when the temple would be destroyed, and Jesus gave them 40 signposts to watch for. The 40 fulfilled prophecies are proof that Jesus is the Son of God who sees the end from the beginning. The 40 prophecies also reveal his heart for us. Jesus could have said nothing. He could have taken a hands-off approach and let history run its course. But Jesus is a savior, not a spectator.

There are some who claim these 40 prophecies were not for the disciples’ generation but were meant for a later generation. This is a luxury first-century Judeans could not afford. Those who believed Jesus when he said “ini generasi” melarikan diri dan hidup. Mereka yang tidak dibantai oleh orang Romawi. Yesus tidak datang untuk menghakimi tetapi untuk menyelamatkan, tetapi hanya mereka yang mengindahkannya yang akan diselamatkan. Itulah pelajaran dari AD70.

Bacaan lebih lanjut: "Empat puluh nubuatan terpenuhi”

Matius 24:35

“Langit dan bumi akan berlalu, tetapi firman-Ku tidak akan berlalu.

(a) Surga dan bumi, having been marred by sin, will pass away and be destroyed by fire (2 Pet. 3:7, 10, 12).

Namun ada makna ganda lain yang memiliki relevansi di sini. Bagi orang Yahudi, surga dan bumi mengacu pada bait suci, tempat duduk surgawi Allah di bumi. (Josephus menggambarkan bait suci memiliki bagian surgawi yang tidak dapat diakses (Tempat Mahakudus) dan bagian bumi yang dapat diakses (Tempat Kudus; Barang antik, 3.7.7).) In either case, the interpretation is unchanged: the word of the Lord endures forever (Is. 40:8, 1 Pet. 1:25).

(b) Kata-kataku atau janjiku. Perjanjian baru, dengan kata lain.

The old and new covenants are fundamentally different. The old was based on our promises to God (e.g., Ex. 19:8), while the new is based on God’s promises to us (Heb. 7:18–22). The old passes away because our promises are brittle, while the new endures because God is faithful and his word endures forever.

Yesus sedang duduk di Bukit Zaitun menghadap ke bait suci. Saat dia berkata, “Langit dan bumi akan berlalu,” dia berkata, “Ini sistem berbasis kuil yang mencoba mendekati Tuhan melalui usaha dan tekad manusia akan berlalu. Ia tidak memiliki masa depan. Ini taruhan yang buruk. Tetapi perjanjian baru yang ditempa dengan darahku dan berdasarkan kata-kataku tidak akan berlalu.”

Matius 24:36

“Tetapi tentang hari dan saat itu tidak seorang pun yang tahu, malaikat-malaikat di surga pun tidak, Anak pun tidak, hanya Bapa sendiri.

(a) Tapi hari itu. Akhir zaman dan kembalinya Anak Manusia.

The disciples wanted to know when the temple would fall and when Christ would return (Matt. 24:3). Jesus has just finished answering their first question (within a generation) and now answers their second (no one knows). The first event was predictable – Jesus gave them 40 signposts – but the second is a mystery. The former could be anticipated, but the latter will come like a thief in the night (1 Thess. 5:2).

(b) Tidak ada yang tahu when Jesus will return except God the Father. However, Jesus did tell the disciples they would look for his return and not see it (Luke 17:22).

Bacaan lebih lanjut: "Kapan Kedatangan Kedua?”

Matius 24:37

“Karena kedatangan Anak Manusia akan sama seperti zaman Nuh.

(a) Yang akan datang. Kata aslinya (parousia) comes from an oriental word used to describe the royal visit of a king, or emperor. When Jesus returns to earth in physical form he will come as the King of kings. When Jesus returns to earth in physical form he will come as the glorious King of kings (Matt. 24:3, 27, 37, and 39). The epistle writers used the same word when describing the Lord’s return (1 Cor. 15:23, 1 Th. 2:19, 3:13, 4:15, 5:23, 2 Th. 2:1, 8, Jas. 5:7, 8, 2 Pet. 1:16, 3:4, 12, 1 John 2:28).

(b) Kedatangan Anak Manusia alias kedatangan terakhir atau kembalinya Tuhan ke bumi.
Kedatangan terakhir jangan disamakan dengan Anak Manusia yang datang di atas awan kepada Yang Lanjut Usianya di surga (lihat masuk for Matt. 24:30). Here Jesus is talking about his return to earth.

Bacaan lebih lanjut: "90+ Kitab Suci tentang Kedatangan Terakhir”

(c) Seperti zaman Nuh. Unlike the well-signposted fall of Jerusalem the day of the Lord will come unexpectedly, like a thief in the night (1 Thess. 5:2–3).

Yesus menggambarkan kepulangannya dengan sejumlah metafora yang semuanya mengangkat tema ketidakterdugaan. Kedatangan Anak Manusia akan seperti kilat, terlihat dari timur ke barat. Itu akan seperti pada zaman Nuh ketika orang tidak tahu apa-apa sampai itu terjadi. Ini akan seperti seorang pencuri yang datang ketika Anda tidak mengharapkannya, atau seorang tuan kembali ke rumah tangganya, atau seorang mempelai laki-laki datang ke pesta pernikahannya.

Matius 24:38

“Sebab sama seperti pada hari-hari sebelum air bah itu mereka makan dan minum, kawin dan mengawinkan, sampai hari Nuh masuk ke dalam bahtera,

Pada hari Kristus datang kembali, orang-orang akan makan dan minum, kawin dan mengawinkan, seperti yang mereka lakukan pada zaman Nuh.

Matius 24:39

dan mereka tidak mengerti sampai air bah datang dan membawa mereka semua pergi; demikian juga kedatangan Anak Manusia.

(a) Membawa mereka semua pergi. The return of the Son of Man will be like the days of Noah and the days of Lot (Luke 17:28). In both stories the righteous were taken away and saved; Noah by means of an ark and Lot by means of an angel. From these stories we might conclude that the righteous are taken out of danger by the Lord.

But Jesus also told stories where the wicked are taken away from the righteous, the weeds are weeded out of the kingdom (Matt. 13:40), and the bad fish are discarded from the net (Matt. 13:48). From these stories we may surmise that the wicked are removed. Or it could be both. The righteous are taken or caught up in the clouds to meet the Lord in the air (see masuk for 1 Th. 4:17), and then the wicked are removed as per the parables. Either way, when Jesus returns there will be some sort of separation (Matt. 25:32). “Do you suppose that I came to grant peace on earth? I tell you, no, but rather division” (Luke 12:51).

(b) Kedatangan Anak Manusia; Lihat masuk untuk Mat. 24:37.

Matius 24:40-41

“Kemudian akan ada dua orang di lapangan; satu akan diambil dan satu akan ditinggalkan. Dua wanita akan menggiling di penggilingan; satu akan diambil dan satu akan ditinggalkan.

(a) Lapangan… pabrik. Jesus exhorts us to be alert and ready for his return (Matt. 24:42). We do not prepare for his return by cloistering ourselves in a monastery or seminary, for the ready men and women here are working in the fields and grinding in the mill (or sleeping; see Luke 17:34). They are participating in life and providing for their families. Their readiness does not require them to withdraw from society.

Ready artinya siap. Memiliki jawaban positif untuk pertanyaan berikut: Jika Yesus datang kembali hari ini, apakah Anda akan senang melihatnya?

(b) Diambil. Ketika Tuhan datang kembali, orang percaya akan diangkat ke udara untuk bertemu Yesus (lihat masuk for 1 Th. 4:17).

Matius 24:42

Karena itu waspadalah, karena kamu tidak tahu pada hari mana Tuhanmu datang.

(a) Bersiap siaga. You won’t find a clearer or more repeated instruction in scripture: be alert (Matt. 25:13, Mark 13:33, 37, Luke 21:36, 1 Cor. 16:13, Col. 4:2, 1 Th. 5:6). Some translations say keep watch. The implication is that we should be wakeful regarding Christ’s return. Don’t be fuzzy-headed. Don’t be in a spiritual stupor.

(b) Kamu tidak tahu. Those who claim to know when Christ will return are presuming to know more than Jesus (see Matt. 24:36).

Matius 24:43

Tetapi pastikan ini, bahwa jika kepala rumah tahu pada jam berapa malam pencuri itu datang, dia akan waspada dan tidak akan membiarkan rumahnya dibobol.

Maling. Jesus is no thief, but one day he will break into our world in a sudden and dramatic way. “Behold, I am coming like a thief” (Rev. 16:15). Paul used similar language to describe the Lord’s return (1 Th. 5:2), and so did Peter (2 Pet. 3:10).

Matius 24:44

Untuk alasan ini Anda juga harus siap; karena Anak Manusia akan datang pada saat yang menurut Anda tidak Dia akan datang.

(a) Kedatangan Anak Manusia alias kedatangan terakhir Tuhan. Melihat masuk untuk Mat. 24:37.

(b) Jangan berpikir Dia akan melakukannya atau tidak mengharapkan dia. Berkali-kali, Yesus mengatakan kedatangannya tidak terduga. Dengan kata lain, ini tidak seperti memiliki bayi. Ketika Anda mengharapkan bayi, Anda mengharapkan bayi. Tetapi kedatangan Yesus tidak akan terduga. Jika Anda sedang hamil dan mencoba menebak hari persalinan, Anda mungkin kurang lebih benar. Tetapi coba tebak hari Tuhan dan Anda dijamin salah, karena Tuhan akan datang “pada saat Anda tidak mengharapkannya.”

The Grace Commentary sedang dalam proses dengan konten baru yang ditambahkan secara teratur. Daftar untuk pembaruan sesekali di bawah ini. Punya saran? Silakan gunakanUmpan balikhalaman. Untuk melaporkan kesalahan ketik atau tautan rusak pada halaman ini, silakan gunakan formulir komentar di bawah.

“The Grace Commentary penuh dengan catatan kasih Tuhan kepada kita.” Kami sedang membangun komentar Alkitab berbasis kasih karunia yang pertama di dunia. Bergabung dengan tim dan dukungan Anda akan membantu kami menyelesaikan Grace Commentary dan menawarkan versi dalam berbagai format dan bahasa.

Navigator Bab

Navigator Buku

Tinggalkan Balasan