Wahyu 3:1
Kepada malaikat gereja di Sardis tulislah: Dia yang memiliki tujuh Roh Allah dan tujuh bintang, mengatakan ini: 'Aku tahu perbuatanmu, bahwa kamu memiliki nama bahwa kamu hidup, tetapi kamu mati.
(sebuah) Malaikat; Lihat masuk untuk Wahyu 2:1.
(b) Tujuh roh Tuhan mengacu pada Roh Kudus; melihat masuk untuk Wahyu 1:4.
(c) Tujuh bintang. Yesus digambarkan memegang tujuh bintang dalam suratnya kepada Sardis dan Efesus (Wahyu 2:1). Ini adalah pengantar serupa untuk kota-kota serupa. Baik Sardis maupun Efesus, pada waktu yang berbeda, merupakan pusat gravitasi Anatolia barat. Sardis adalah masa lalu; Efesus adalah masa depan. Sardis adalah ibu kotanya; Efesus akan menjadi ibu kota. Seperti orang Efesus, orang Sardia yang sombong menganggap diri mereka sebagai pusat segalanya. Maka Yesus menampakkan diri seperti di tengah tujuh bintang, artinya para malaikat atau pemimpin gereja, dan ketujuh gereja dipimpin oleh bintang-bintang itu (Wahyu 1:20).
(d) Aku tahu perbuatanmu; Lihat masuk untuk Wahyu 2:19.
(e) Anda punya nama. Berbeda dengan gereja tanpa nama di Philadelphia, gereja Sardia sangat dihormati. Itu memiliki reputasi sebagai persekutuan yang berkembang. Namun di mata Tuhan, reputasi itu salah tempat. Orang-orang Sardia semuanya gaya dan tidak ada substansi.
(f) Anda konon hidup tapi mati. Yesus berbicara tentang orang-orang tidak percaya yang religius yang terputus dari Dia yang disebut Kehidupan (Yohanes 14:6). Orang Sardia memiliki reputasi religius, tetapi mereka tetap mati dalam pelanggaran dan dosa mereka (Ef. 2:1). Beberapa dari mereka terkesan dengan kegiatan keagamaan mereka, dan mereka memiliki penampilan seperti kehidupan gereja. Tetapi Yesus tidak tertipu. "Matilah Kau."
Ada yang mengatakan orang Sardia adalah penganut apatis yang imannya memudar. “Mereka adalah gereja yang sekarat.” Tapi orang Sardia sudah mati, bukan sekarat. Kata yang digunakan Yesus untuk menggambarkan mereka secara harfiah berarti mayat. Mayat bukanlah orang yang apatis atau malas; mayat sudah mati.
Ada beberapa orang percaya di gereja ini, dan Yesus akan membahas mereka dalam beberapa ayat. Tetapi sebagian besar orang Sardia tetap mati dalam dosa mereka. Mereka belum menerima Roh yang memberi hidup (Roma 8:11). Itu berita buruknya. Kabar baiknya adalah bahwa Yesus membangkitkan orang mati.
Wahyu 3:2
Bangun, dan kuatkan yang tersisa, yang akan mati; karena aku belum menemukan perbuatanmu diselesaikan di hadapan Tuhanku.
(a) Untuk bangun dan kuatkan yang tersisa adalah bertobat sebelum terlambat. Yesus tidak sedang berbicara kepada orang-orang Kristen yang lesu yang membutuhkan semangat untuk Tuhan. Dia berbicara kepada mereka yang perlu “bangun dan bangkit dari kematian” (Ef. 5:14).
Kata menguatkan berarti memalingkan dengan teguh. Artinya, perhatikan! Bangun! Berbalik! Ini adalah panggilan untuk tindakan segera dan pasti. Seolah-olah orang-orang Sardia sedang tidur di rel kereta api dan Yesus berteriak, “Bangunlah sebelum terlambat!”
(b) Hampir mati. Orang-orang Sardia akan mati, mungkin bukan tahun ini atau tahun depan, tetapi suatu hari nanti, oleh karena itu perlu segera diambil tindakan.
(c) Saya belum menemukan perbuatan Anda lengkap. Orang-orang Sardia tidak beriman kepada Yesus.
Beberapa menggunakan ayat ini untuk membebani orang percaya dengan tuntutan yang tidak suci untuk kegiatan keagamaan. “Kamu harus tampil untuk Yesus agar dia tidak menemukan perbuatanmu tidak lengkap. Kamu perlu berbuat lebih banyak, belajar lebih banyak, dan lebih banyak berdoa untuk memelihara persekutuanmu dengan Roh Kudus.” Tetapi Yesus sedang berbicara kepada orang berdosa yang sudah mati, bukan orang percaya yang masih hidup. Orang yang merasa benar sendiri—mereka yang berusaha membuat nama untuk diri mereka sendiri—yang perbuatannya tidak lengkap.
Bagaimanapun, orang-orang Sardia sangat sibuk. Mereka memperoleh reputasi atas perbuatan baik mereka. Tetapi mereka yang berusaha untuk mendapatkan perkenanan Tuhan tidak akan pernah berhasil. Mereka mungkin menjadi budak bagi Tuhan, tetapi yang terbaik dari mereka tidak akan pernah cukup. Perbuatan mereka akan selalu tidak lengkap.
Bacaan lebih lanjut: "Apakah perbuatanmu belum sempurna?”
Wahyu 3:3
Jadi ingatlah apa yang telah Anda terima dan dengar; dan pertahankan, dan bertobat. Karena itu jika kamu tidak bangun, aku akan datang seperti pencuri, dan kamu tidak akan tahu jam berapa aku akan datang kepadamu.
(a) Mereka punya diterima dan didengar Injil Yesus Kristus. Karena Sardis memiliki populasi Yahudi yang besar, kita dapat berasumsi bahwa injil datang ke kota ini melalui sinagoga. Orang-orang Yahudi Sardia mendengar kabar baik itu, dan beberapa dari mereka bertobat (Wahyu 3:4). Tetapi banyak yang tidak. Oleh karena itu Tuhan menasihati mereka untuk “mengingat apa yang telah kamu dengar (Injil) dan bertobat (mengubah pikiranmu yang tidak percaya).”
(b) Simpan dan bertobat. Menjaga atau berpegang teguh pada Injil berarti memercayai atau mengindahkannya.
Injil mengungkapkan pemberian cuma-cuma berupa kebenaran Allah (Rm. 1:17). Salah satu tanda bahwa seseorang belum menerima Injil adalah belum menerima kebenaran yang berasal dari Jahweh. Mereka masih berusaha membangun sendiri. Inilah yang terjadi di Sardis. Orang-orang Yahudi telah mendengar tentang Yesus, tetapi mereka tidak memahami apa yang telah dilakukan Kristus. Mereka bermegah dalam reputasi mereka padahal sebenarnya mereka bisa bermegah di dalam Tuhan.
(c) Menyesali. Bertobat berarti berubah pikiran. Dalam konteksnya, itu berarti mengubah pikiran Anda tentang Kristus dan kebaikan Allah (Rm. 2:4). Yesus pada dasarnya mengulangi sesuatu yang telah dia katakan sebelumnya: “Bertobatlah dan percayalah kepada kabar baik” (Markus 1:15). “Ubahlah pikiranmu yang tidak percaya dan percayalah pada kabar gembira tentang kasih karunia dan pengampunan Allah.” Melihat masuk untuk Pertobatan.
(d) Untuk bangun adalah sadar dan bertobat. Melihat masuk untuk Wahyu 3:2.
(e) Aku akan datang seperti pencuri. Yesus berbicara tentang hari kemuliaan Tuhan, ketika dia akan datang kembali secara tidak terduga, seperti pencuri di malam hari (1Tes. 5:2).
Benteng asli Sardis terletak di atas dataran tinggi yang curam. Ketika Cyrus dari Persia mengepung benteng mereka, orang-orang Sardia tidak mau repot-repot mengawasi tebing. Tidak ada yang bisa memanjat tebing curam, pikir mereka. Namun, pasukan Persia yang dipimpin oleh seorang prajurit bernama Hyroiades memanjat dalam kegelapan, membuka gerbang, dan merebut kota. Demikianlah berakhir pemerintahan Raja Croesus.
Seperti orang kaya dalam perumpamaan, Raja Croesus tidak mengetahui saat kematiannya. Dia pergi tidur berpikir dirinya aman dan terjamin, tetapi ketika dia bangun semuanya hilang. Cyrus telah memasuki kota, seperti pencuri di malam hari, dan mengambil semuanya.
Hebatnya, orang Sardia tidak belajar dari kesalahan mereka, karena mereka mengulanginya 300 tahun kemudian. Dengan pasukan Antiokhus Agung menunggu di luar, seorang prajurit gesit bernama Lagoras memanjat tebing dan Sardis jatuh lagi.
Kehilangan kota Anda sekali karena tidak memperhatikan sudah cukup buruk, tetapi kehilangannya dua kali benar-benar sesuatu. Sardis terkenal karena tidak menonton. Jadi ketika Yesus berkata, “Kalian harus bangun dan berjaga-jaga, jangan sampai Aku datang seperti pencuri,” dia berbicara dalam bahasa mereka.
(f) Anda tidak akan tahu jam berapa saya akan datang kepada Anda. Tidak ada yang tahu hari atau jam kembalinya Anak (Mat. 24:36).
Wahyu 3:4
Tetapi Anda memiliki beberapa orang di Sardis yang tidak mengotori pakaian mereka; dan mereka akan berjalan bersama-Ku dalam pakaian putih, karena mereka layak.
(sebuah) Beberapa yang tidak mengotori pakaian mereka adalah orang-orang percaya yang mengenakan Kristus dan kebenarannya.
Sekali lagi, kita menemukan dua kelompok orang di dalam gereja yang sama: yang banyak dan yang sedikit, yang kotor dan yang tidak kotor. Banyak dari mereka yang yakin akan kebenaran mereka, sementara sedikit dari mereka yang tunduk pada kebenaran Tuhan. Banyak yang kotor oleh noda pembenaran diri mereka (Yes. 64:6), sementara sedikit yang bersih karena mereka mencuci jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba (Wahyu 7:14).
Bertentangan dengan apa yang diajarkan beberapa orang, ini tidak ada hubungannya dengan kemurnian moral. Memang, banyak yang kotor mungkin sama bermoralnya dengan sedikit yang tidak. Mereka adalah orang baik yang melakukan pekerjaan baik dan memiliki nama baik. Tetapi mereka tidak memiliki Roh Kudus. Sebaliknya, segelintir orang yang tidak tercemar belum tentu lebih bermoral daripada yang lain. Satu-satunya hal yang membuat mereka berbeda adalah Yesus yang membuat semua perbedaan. Yesuslah yang membuat kita dibasuh, putih, dan layak.
(b) Pakaian putih; Lihat masuk untuk Wahyu 3:5.
(c) Berjalanlah bersamaku. Berjalan dengan Tuhan berarti berbagi kehidupan bersama dalam ikatan pernikahan koinonia. Sering diterjemahkan sebagai persekutuan, koinonia secara harfiah berarti berpartisipasi dalam kehidupan Allah yang berkelimpahan dan penuh sukacita yang ada di dalam Kristus Yesus (lihat masuk untuk 1 Yohanes 1:3).
Di Sardis ada dua jenis orang: yang hidup dan yang mati. Hanya yang hidup yang bisa berjalan dengan Tuhan karena hanya yang hidup yang berjalan. Berjalan dengan Tuhan berarti hidup dalam persekutuan yang intim dengan Yesus. Itu berjalan setiap hari dengan iman dalam cara baru dari Roh.
(d) Layak. Mereka yang mengenakan Kristus dan kebenarannya layak untuk berjalan dengan Tuhan. Kita tidak dijadikan layak melalui kinerja dan kemurnian kita; kita dijadikan layak oleh Yesus. Di matanya, Anda layak untuk mati. Anda adalah mutiara yang sangat berharga. Anda mungkin mengatakan kita semua layak, karena Yesus mati untuk kita semua. Tetapi mereka yang mengabaikan Kristus menganggap diri mereka tidak layak (Kis. 13:46). Mereka tidak akan berjalan dengan Kristus karena mereka memilih untuk tidak melakukannya. Mereka tidak layak karena mereka mencemooh kasih yang menyatakan diri mereka demikian.
Layak berarti pantas atau cocok, dan apakah tanggapan yang lebih pantas terhadap kasih karunia Allah selain menerimanya? Mereka yang menerima kasih Kristus dan mengenakan jubah kebenarannya layak untuk berjalan bersamanya.
Wahyu 3:5
Dia yang menang akan mengenakan pakaian putih; dan aku tidak akan menghapus namanya dari kitab kehidupan, dan aku akan mengakui namanya di hadapan Bapa-Ku dan di hadapan para malaikat-Nya.
(sebuah) Dia yang mengatasi; Lihat masuk untuk Wahyu 2:7.
(b) Pakaian putih. Pakaian putih dan tidak kotor melambangkan kebenaran Kristus (Yes. 61:10), tetapi di tempat lain dalam Kitab Suci, pakaian itu melambangkan perbuatan saleh orang-orang kudus (Wahyu 19:8). Yang mana itu? Apakah pakaian putih melambangkan kebenarannya atau perbuatan kita? Keduanya. Perbuatan orang-orang kudus adalah benar karena orang-orang kudus itu benar, dan orang-orang kudus itu benar karena Yesus menjadikannya demikian (Roma 5:17).
Pakaian putih juga menggambarkan pakaian putih kemuliaan yang menyilaukan yang akan dikenakan kepada orang-orang kudus ketika Yesus datang kembali. Ketika kita mengenakan keabadian, kita akan bersinar seperti matahari di kerajaan Bapa kita (Mat. 13:43).
(c) Saya tidak akan menghapus. Yesus berjanji untuk tidak pernah menghapus nama orang percaya dari Kitab Kehidupan. Namun, jaminan yang menghibur ini terkadang dipelintir menjadi ancaman. “Jika Anda tidak menang sampai akhir, Yesus mungkin akan menghapus Anda.” Santai. Yesus mengatakan itu tidak akan terjadi. "Aku tidak akan menghapus namamu." Karena kata bukan dalam bahasa Yunani asli ditekankan, kita dapat membacanya sebagai, “Saya tidak akan pernah, dalam keadaan apa pun, menghapus nama Anda dari Kitab Kehidupan.” Itu adalah janji yang tegas. Ini kabar baik, bukan kabar buruk.
Meski begitu, beberapa sulit mempercayainya. Mereka meragukan apa yang Tuhan katakan kepada orang Sardia karena apa yang Dia katakan kepada Musa: “Barangsiapa berdosa terhadap Aku, Aku akan menghapusnya dari buku-Ku” (Keluaran 32:33). (Lihat juga Ul. 9:14, 29:20.) Itu benar-benar kabar buruk, karena kita semua telah berdosa dan gagal (Rm. 3:23, 5:12). Tak satu pun dari kita yang pantas berada di bukunya.
Inilah perbedaan antara perjanjian lama dan baru: Di bawah Musa, tidak ada seorang pun yang cukup baik untuk Kitab Kehidupan; di bawah Yesus, tidak ada orang percaya yang dapat dihapuskan. Janji Kristus adalah kabar baik, bukan buruk. Sementara mereka yang hidup di bawah perjanjian hukum lama selalu khawatir bahwa Tuhan akan menghapus nama mereka dari Kitab Kehidupan, ini bukanlah kekhawatiran yang perlu dibagikan oleh orang Kristen. Di bawah perjanjian anugerah yang baru, masa depan Anda sama amannya dengan janji-janji Allah yang kokoh.
Bacaan lebih lanjut: "Apakah nama saya akan dihapuskan dari Kitab Kehidupan?”
(d) Kitab Kehidupan adalah daftar surgawi dari mereka yang mewarisi kehidupan kekal. Itu adalah daftar warga kerajaan Allah.
Kitab Kehidupan sering muncul dalam Alkitab. Disebutkan oleh Yesus (di sini dalam surat kepada Sardis dan dalam Lukas 10:20), Musa (Kel. 32:32), Daud (Mzm. 69:28), Paulus (Flp. 4:3, Ibr. 12: 23) dan beberapa kali oleh Yohanes (Wahyu 13:8; 17:8; 20:12, 15; 21:27). Buku ini juga diisyaratkan oleh nabi Yesaya (Yes. 4:3), Daniel (Dan. 12:1), dan Yehezkiel (Yeh. 13:9).
(e) Saya akan mengakui namanya. Orang-orang Sardia yang bangga mengkhawatirkan nama dan reputasi mereka. Yesus mengungkap kesia-siaan kesombongan mereka sebelum menawarkan kesepakatan yang lebih baik. “Anda ingin nama yang dikenal di bumi? Aku akan menyatakan namamu di surga!”
Nama apa pun yang dibuat orang Sardia untuk diri mereka sendiri akan segera dilupakan, tetapi nama mereka dalam buku Yesus akan bertahan selamanya. Nama mereka dielu-elukan oleh manusia, tetapi nama baru mereka akan diberitakan oleh Tuhan sendiri (Mat. 10:32).
(f) Ayahku; Lihat masuk untuk Yohanes 4:21.
Wahyu 3:6
Dia yang memiliki telinga, biarlah dia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada gereja-gereja.
Dia yang memiliki telinga; Lihat masuk untuk Wahyu 2:7.
Wahyu 3:7
Dan tulislah kepada malaikat gereja di Filadelfia: Dia yang kudus, yang benar, yang memiliki kunci Daud, yang membuka dan tidak ada yang menutup, dan yang menutup dan tidak ada yang membuka, mengatakan ini:
(sebuah) Malaikat; Lihat masuk untuk Wahyu 2:1.
(b) Nama dari malaikat gereja di Filadelfia tidak diketahui tetapi mungkin Demetrius yang sangat dihormati dalam 3 Yohanes 1:12. (Demetrius diidentifikasi sebagai uskup pertama Philadelphia di Clement's Konstitusi Apostolik.) Jika demikian, dia mungkin ditahbiskan oleh Yohanes.
(c) Philadelphia berarti cinta persaudaraan. Kota ini dinamai menurut pendirinya Attalus II Philadelphus (220–138 SM), raja Pergamus. Attalus adalah adik laki-laki dan pewaris Eumenes II. Attalus diberi julukan Philadelphus karena cinta dan kesetiaan yang dia tunjukkan kepada kakak laki-lakinya.
(d) Yesus suci dan benar. Dengan cara yang sama bahwa Yesus bukan hanya Tuhan, tetapi itu Tuhan, dia itu Suci dan itu BENAR. Yesus merujuk pada dirinya sendiri dengan cara ini karena dia berbicara kepada sebuah gereja Yahudi. Dalam Perjanjian Lama, Tuhan sering disebut sebagai Yang Kudus dari Israel (Mzm. 71:22, 78:41, 89:18) dan Tuhan kebenaran (Mzm. 31:5, Yes. 65:16). Dengan mengambil nama Kudus dan Benar, Yesus mengungkapkan dirinya dengan cara yang memiliki relevansi khusus dengan orang Yahudi. Dia berkata, “Aku adalah wahyu yang Kudus dan Benar dari Allah yang Kudus dan Sejati.”
Ketika Yesus memulai pelayanannya di bumi, orang Yahudi tidak yakin siapa dia. Tetapi beberapa mengakui bahwa dia adalah Mesias yang dijanjikan. Mereka berkata, “Engkau adalah Yang Kudus dari Allah” (Yohanes 6:69). Yesus menegaskan kembali klaim itu di sini. “Akulah Yang Kudus dari Tuhan yang telah kamu tunggu-tunggu.”
(e) Kunci Daud adalah referensi Perjanjian Lama lainnya yang pasti akrab bagi pendengar Yahudi. Kunci ini, yang membuka kunci pintu istana Raja Hizkia, diambil dari seorang pelayan bernama Sebna dan diletakkan di bahu seorang pelayan setia bernama Eliakim (Yes. 22:15-22). Elyakim memutuskan siapa yang harus menemui raja dan siapa yang tidak. “Apa yang Dia buka tidak dapat ditutup oleh siapa pun, dan apa yang Dia tutup tidak dapat dibuka oleh siapa pun” (Yes. 22:22). Demikian pula, Yesus memiliki kunci kerajaan Allah, dan tidak seorang pun dapat datang kepada Bapa kecuali melalui dia (Yohanes 14:6).
Namun Yesus bukan sekadar penjaga gerbang, karena kunci di atas bahu juga melambangkan otoritas (Yes. 9:6). Yesus adalah Anak Daud yang duduk di Takhta Daud dan menyandang Kunci Daud (Lukas 1:32). Semua kekayaan dan sumber daya surga tersedia untuknya.
Pemindahan kunci dari Shebna yang tidak setia ke Elyakim mencerminkan kejatuhan Israel dari kasih karunia. Shebna, yang namanya berarti kekuatan, kehilangan kunci Eliakim, yang artinya kebangkitan Tuhan. Shebna melambangkan orang-orang Yahudi religius yang melayani dengan semangat kekuatan mereka sendiri tetapi menutup pintu kerajaan surga. “Kamu sendiri tidak masuk,” kata Yesus kepada para ahli Taurat dan orang Farisi. “Kamu juga tidak akan membiarkan mereka yang mencoba masuk” (Mat. 23:13). Sebaliknya, Eliakim mewakili Mesias yang telah bangkit yang membukakan pintu dan mengundang semua orang untuk masuk.
Di Filadelfia, orang-orang Yahudi yang religius dari sinagoga mempersulit orang untuk berpaling kepada Tuhan. Mereka menghalangi Injil dan menentang orang Kristen. Yesus ingin agar gereja tahu bahwa dia memegang kuncinya, dan tidak ada orang yang dapat menutup pintu mana pun yang dia buka.
Wahyu 3:8
Aku tahu perbuatanmu. Lihatlah, Aku telah meletakkan di hadapanmu sebuah pintu terbuka yang tidak dapat ditutup oleh siapa pun, karena engkau memiliki sedikit kekuatan, dan telah menuruti firman-Ku, dan tidak menyangkal nama-Ku.
(sebuah) Aku tahu perbuatanmu; Lihat masuk untuk Wahyu 2:19.
(b) Sebuah pintu terbuka adalah kesempatan untuk memberitakan Injil (1 Kor. 16:9, 2 Kor. 2:12). Pintu terbuka adalah apa yang Anda miliki ketika orang menanggapi Injil dan datang kepada Yesus.
Tuhan dengan kunci membuka pintu bagi Injilnya, dan seringkali dia melakukannya di tempat yang paling tidak terduga. Filadelfia, kota gempa bumi dan orang Yahudi yang bermusuhan, tidak akan mendapat peringkat tinggi dalam daftar tempat penginjilan kami. Namun kota ini sudah matang untuk Injil. Itu penuh dengan buah yang tergantung rendah. Dalam surat ini, Yesus menubuatkan bahwa beberapa orang Yahudi beragama yang menentang gereja akan diselamatkan.
(c) Kekuatan kecil. Gereja dengan sedikit kekuatan adalah gereja yang kecil atau lemah. Orang Filadelfia tidak memiliki sumber daya seperti tetangga Laodikea mereka, dan mereka tidak memiliki reputasi seperti orang Sardia. Seperti Daud, si anak gembala, mereka tidak diperhitungkan di mata manusia. Tetapi kelemahan bukanlah penghalang bagi Tuhan. Jika ada, itu keuntungan karena Tuhan memilih yang lemah dari dunia untuk mempermalukan yang kuat (1 Kor. 1:27).
Tuhan yang berbagi panggung dengan siapa pun tampaknya senang memilih yang paling tidak memenuhi syarat dan paling tidak mungkin. Ketika dia membutuhkan seorang pria untuk memimpin Israel melawan orang Midian, dia memilih Gideon yang berhati ayam. Ketika dia membutuhkan seorang pewarta untuk Injil kasih karunia, dia memilih Saulus yang mencintai hukum. Dan ketika dia membutuhkan ayah dari banyak bangsa, dia memilih Abram yang berambut abu-abu. Dalam ekonomi kasih karunia, yang lemah dan tidak memenuhi syarat tampaknya memiliki jalur dalam. Bacaan lebih lanjut: "Kabar baik bagi gereja-gereja kecil”
(d) Anda telah menepati janji saya. Orang-orang Filadelfia mempercayai Yesus dan menerima kata-katanya. Mereka adalah orang-orang percaya yang diyakinkan bahwa Tuhan itu baik dan dapat dipercaya. Ini adalah satu-satunya petunjuk untuk pujian mereka. Tidak ada lagi yang direkam. Orang-orang Filadelfia hanya mempercayai Yesus, dan itu membuat perbedaan besar.
(e) Anda tidak menyangkal nama saya. Orang Filadelfia telah mengalami semacam ujian. Mereka telah ditantang untuk meninggalkan nama Tuhan, mungkin di bawah ancaman pengusiran dari sinagoga, tetapi mereka menolak melakukannya.
Orang Efesus bertahan demi namanya (Wahyu 2:3); orang Pergamenes berpegang teguh pada namanya (Wahyu 2:13); dan orang Filadelfia tidak menyangkal namanya (Wahyu 3:8). Unsur umum di ketiga gereja itu adalah tentangan: rasul palsu di Efesus, permusuhan Romawi di Pergamus, dan penindasan agama di Filadelfia.
Wahyu 3:9
Lihatlah, Aku akan menyebabkan orang-orang dari jemaah Setan, yang mengatakan bahwa mereka adalah orang Yahudi dan bukan, tetapi berbohong—Aku akan membuat mereka datang dan sujud di kakimu, dan membuat mereka tahu bahwa aku telah mencintaimu.
(sebuah) Sinagoga Setan. Ketika Yesus mengacu pada jemaah Setan, dia tidak berbicara tentang orang Yahudi pada umumnya, yang beberapa di antaranya ada di gereja. Dia berbicara tentang orang Yahudi religius yang memandang rendah orang Kristen Yahudi sebagai pengkhianat dan musuh Tuhan. Orang-orang fanatik ini tidak berpikir untuk mencambuk orang Kristen dengan cambuk (2 Kor. 11:24). Atas nama agama mereka, mereka menghasut orang Romawi untuk melecehkan dan menganiaya para pengikut Yesus (mis. Kisah Para Rasul 17:5-8). Lihat juga masuk untuk Wahyu 2:9.
(b) The Yahudi yang bukan Yahudi adalah orang-orang Yahudi religius yang menganiaya Yesus dan gerejanya.
(c) Orang-orang Yahudi yang berbohong adalah pembenci agama dalam bisnis fitnah.
Pada akhir abad pertama, orang Yahudi telah berada di Filadelfia selama 300 tahun. Mereka adalah komunitas yang mapan dan berpengaruh di dalam kota. Sebaliknya, gereja Filadelfia masih baru dan kecil. Semua bukti menunjukkan bahwa sinagoga yang besar dan kuat itu menyerang gereja kecil itu. Orang-orang Kristen memberitakan injil kerajaan, tetapi mereka yang masuk dihalangi oleh “orang-orang Yahudi yang berbohong.” Mereka berbohong tentang Injil. “Kamu harus mematuhi hukum agar dapat diterima oleh Tuhan.” Dan mereka berbohong tentang mereka yang mengkhotbahkannya. “Para bidat ini mengirim orang ke neraka.”
Sulit bagi gereja kecil itu. Musuh mereka terorganisir, memiliki sumber daya yang baik, dan sangat termotivasi. Mereka tahu bagaimana cara kerja sistem. Pasti ada saat-saat ketika orang-orang kudus merasa seperti akan ditutup oleh kekuatan yang tak tertahankan. Mereka membutuhkan dorongan, dan itulah yang Yesus berikan kepada mereka. "Aku telah memberimu pintu terbuka yang tidak dapat ditutup oleh siapa pun." Apa kata meyakinkan dari Tuhan-dengan-kunci.
(d) Aku akan membuat mereka datang dan membungkuk. Orang-orang Yahudi yang bermusuhan akan menyadari bahwa mereka yang ada di dalam gereja adalah umat Allah. Di kota cinta persaudaraan, Yesus akan menunjukkan kepada orang-orang Yahudi siapa saudara kandungnya yang sebenarnya.
Ini beberapa ramalan. Selama ratusan tahun, orang Yahudi dianiaya oleh bangsa-bangsa bukan Yahudi. Mereka telah dikepung, diperbudak, diejek, dan dibunuh. Sepanjang masa kelam ini, mereka telah dikuatkan oleh pemikiran bahwa suatu hari pembenaran akan datang (Yes. 60:14). Akhirnya tabel akan berubah dan timbangan keadilan akan seimbang. Para penindas orang Yahudi akhirnya akan mengakui mereka sebagai umat Tuhan dan memberikan penghormatan. Mereka akan berkata, “Marilah kami pergi bersamamu, karena kami telah mendengar bahwa Allah menyertai kamu” (Zak. 8:23). Tetapi Yesus membalikkan nubuatan lama dengan mengatakan Yahudi akan datang dan membungkuk ke gereja. Bertentangan dengan semua harapan, mereka akan menjadi orang yang mengakui kesalahan mereka dan menyatakan, "Tuhan bersamamu." Ini pembalikan yang mengejutkan.
(e) Buat mereka tahu bahwa aku telah mencintaimu. Yesus akan mengasihi orang-orang Yahudi ini ke dalam kerajaan.
Wahyu 3:10
Karena kamu telah menuruti firman ketekunan-Ku, Aku juga akan menjagamu dari saat pencobaan, saat yang akan datang ke seluruh dunia, untuk menguji mereka yang diam di bumi.
(sebuah) Kata ketekunan saya adalah kabar baik bahwa Yesus telah bertahan dan mengalahkan dunia. Ini adalah pewahyuan yang menggembirakan bahwa karena Yesus telah melakukan semuanya, Anda tidak perlu membuktikan apa pun.
Menepati janjinya (Wahyu 3:8) atau menepati perbuatannya (Wahyu 2:26) atau menjaga imannya (Wahyu 2:13) atau menepati janji ketekunannya (Wahyu 3:10) adalah percaya dalam Yesus dan karya-Nya yang telah selesai. Itu adalah menjaga kebenaran, melanjutkan iman, dan tetap teguh pada batu karang. Ia menolak untuk dicobai ke dalam perbuatan mati agama dan ketidakpercayaan.
Seperti orang Galatia, orang Filadelfia ditekan untuk menerima Injil lain, yang menekankan ketaatan ritual terhadap hukum. Namun tidak seperti orang Galatia, orang Filadelfia tidak mendengarkan. Mereka tetap setia kepada Kristus dan menolak membiarkan diri mereka dibebani oleh kuk perbudakan.
Bacaan lebih lanjut: "Bagaimana kita menjaga firman ketekunannya?“
(b) Aku akan menahanmu dari saat ujian. Beberapa memelintir kata-kata indah Juruselamat kita menjadi tes kebugaran Kristen. Mereka mengatakan Anda harus bertahan dan bertahan untuk diselamatkan. Anda harus mematuhi perintah Kristus dan mempertahankan sikap tegak dan mulia di bawah tekanan. Gagal bertahan dan Anda berisiko dihukum, bahkan kutukan. Bicara tentang memutarbalikkan perjanjian lama pada janji perjanjian baru. Kita tidak terhalang dari pencobaan yang akan datang karena kita bertahan; kita dipelihara karena Kristus telah bertahan.
(c) Saat ujian datang di seluruh dunia adalah Hari Penghakiman, hari yang berguncang.
Bersama dengan Sardis dan sepuluh kota lainnya, Philadelphia rusak parah akibat gempa besar Lydia pada tahun 17 Masehi. Meskipun Sardis paling menderita akibat gempa itu, Philadelphia mengalami gempa susulan yang menegangkan selama beberapa tahun. Kota itu “pernah terkena gempa bumi,” kata Strabo, ahli geografi abad pertama.
Bagi seseorang yang dibesarkan di wilayah rawan gempa di Lydia, saat-saat pengujian akan membangkitkan ingatan cemas akan gempa bumi dan rumah-rumah yang roboh. Ketika Yesus berkata saat seperti itu akan datang di seluruh dunia, mereka mungkin membayangkan goncangan global, dan mereka tidak akan salah (Ibr. 12:26-27).
Ketika Yesus datang kembali, semuanya akan diuji. Hal-hal yang menentang Kristus akan terguncang, tetapi orang percaya yang telah diuji dan disetujui di dalam Kristus akan berdiri teguh. Jadi saat ujian atau penghakiman (Wahyu 14:7) adalah untuk dunia, bukan gereja. Ini untuk mereka yang tinggal di bumi, bukan warga kerajaan yang tak tergoyahkan.
Bacaan lebih lanjut: "Jam berapa ujiannya?“
Wahyu 3:11
Saya datang dengan cepat; pegang erat-erat apa yang kamu miliki, sehingga tidak ada yang mengambil mahkotamu.
(sebuah) Datang dengan cepat. Beberapa terjemahan mengatakan "segera hadir." Namun, Yesus tidak pernah mengatakan bahwa dia akan segera datang. Bagaimana dia bisa (Mat. 24:36)? Sebaliknya, Yesus mengatakan dia akan datang segera. “Ketika Bapa saya memberikan kata, saya akan datang dengan cepat dan tanpa penundaan. Bacaan lebih lanjut: "Apakah Yesus segera kembali?”
(b) Tahan cepat kepada Yesus. Orang-orang Filadelfia sering dianggap sebagai yang terbaik dari tujuh gereja sementara orang-orang Tiatiran biasanya dianggap sebagai yang terburuk, namun Yesus meminta kedua gereja tersebut untuk melakukan satu hal saja: berpegang teguh pada-Nya. Ini penting: apa pun yang Anda hadapi, apakah Anda menghadapi masalah di luar atau di dalam, Yesus adalah jawaban Anda. Dia adalah harapan Anda, bantuan Anda, dan tangan penuntun Anda. Lihat juga masuk untuk Wahyu 2:25.
(c) Tidak ada yang akan mengambil mahkotamu yang berarti warisan atau panen Anda.
Beberapa orang khawatir jika kita tidak bertahan dan berpegang teguh kita akan kehilangan mahkota kehidupan kita (Wahyu 2:10), tetapi itu tidak mungkin terjadi. Sama seperti kita tidak pantas diselamatkan melalui perbuatan baik kita, kita tidak kehilangannya karena kejahatan kita. Namun ada jenis mahkota lain yang bisa hilang dan mahkota itu adalah manusia (1Tes. 2:19). Orang Tesalonika adalah mahkota dan kemuliaan Paulus, dan jenis mahkota inilah yang Yesus gambarkan di sini.
Alkitab penuh dengan cerita tentang orang-orang yang mahkota atau warisannya diambil oleh orang lain: Yakub mengambil tempat Esau, Daud mengambil tempat Saul, Elyakim mengambil tempat Shebna, dan orang bukan Yahudi mengambil tempat orang Yahudi. Bahayanya di sini adalah bahwa orang-orang Filadelfia akan ditambahkan ke dalam daftar orang-orang yang kehilangan mahkotanya.
Tuhan telah memberi mereka pintu terbuka, tetapi mereka menghadapi tentangan keras dari jemaah Setan. Jika gereja diintimidasi hingga diam, orang tidak akan mendengar kabar baik tentang Yesus, dan kesempatan untuk memenangkan jiwa akan terlepas dari jari mereka. Oleh karena itu dorongan Tuhan: “Berpegang teguh pada apa yang Anda miliki (tetap percaya pada Yesus), sehingga tidak ada yang mengambil mahkota Anda (orang-orang yang menjadi warisan Anda).”
Wahyu 3:12
Dia yang menang, Aku akan menjadikannya tiang di kuil Tuhanku, dan dia tidak akan keluar lagi; dan Aku akan menulis padanya nama Tuhanku, dan nama kota Tuhanku, Yerusalem baru, yang turun dari surga dari Tuhanku, dan nama baruku.
(sebuah) Dia yang mengatasi; Lihat masuk untuk Wahyu 2:7.
(b) Untuk menangkap. Kita lemah dan mudah jatuh, tetapi Yesus membuat kita kuat seperti pilar.
Ada anggapan bahwa hanya orang Kristen yang berpengaruh yang menjadi pilar di dalam gereja, tetapi di dalam Kristus kita semua adalah pilar. Ini semua untuk kemuliaan Tuhan. Kami berdiri dengan kasih karunia; kami berpegang teguh oleh kasih karunia; kita bertahan oleh kasih karunia. Kita masing-masing adalah monumen anugerah Tuhan.
Bacaan lebih lanjut: "Siapakah pilar-pilar dalam gereja?”
(c) Kuil Tuhan mengacu pada tubuh orang percaya, rumah tangga iman.
Dalam Injil Yesus berkata bahwa dia akan mendirikan sebuah bait suci dan membangun sebuah gereja (Mat. 16:18, Yoh. 2:19), dan dia melakukannya dengan mengubah orang menjadi pilar. Dahulu kala, hadirat Allah mendiami bait suci buatan manusia, tetapi sekarang tempat kediaman Tuhan adalah gereja-Nya (Ef. 2:21-22). “Apakah kamu tidak tahu bahwa kamu adalah bait Allah?” (1 Kor. 3:16).
(d) Jangan keluar lagi. Yesus menjanjikan kedamaian dan keamanan bagi mereka yang percaya kepada-Nya.
Philadelphia terkenal karena seringnya gempa dan gempa susulan. Ketika gedung-gedung mulai berguncang, orang Filadelfia akan lari ke udara terbuka. Getarannya begitu sering sehingga hampir menjadi gaya hidup. Ketika getar berakhir, orang Filadelfia akan kembali dan menemukan rumah mereka retak dan rusak. Ketika Yesus berkata, "Kamu tidak akan keluar lagi," dia berkata, "Aku akan mengakhiri kecemasanmu." Itu kata yang menghibur untuk orang yang stres.
Yesus tidak berjanji untuk mengakhiri getaran yang menggoncang hidup kita, tetapi Dia menawarkan kata-kata yang kuat untuk membantu kita bertahan. "Aku akan menjadikanmu tiang di kuil Tuhanku." Orang yang tidak setia gelisah, tetapi mereka yang berpijak di Batu Kalvari memiliki kedamaian selama masa pergolakan. Dunia mereka mungkin terguncang dan runtuh, tetapi mereka berdiri teguh di atas firman Tuhan.
(e) Nama Tuhanku. Dalam perjanjian lama para imam mencantumkan nama Allah atas anak-anak Israel dengan memberkati mereka (Bil. 6:24–27). Ketika Yesus berkata dia akan menuliskan nama Tuhan pada kita, dia menandai kita untuk diberkati. Sebagai anak Tuhan, Anda dicap sangat disayangi.
(f) Nama kota Tuhanku. Menurut para nabi, nama Yerusalem Baru adalah Jehovah-shammah, artinya “Tuhan ada di sana” (Yeh. 48:35). Kota-kota kuno diberi nama menurut kaisar-kaisar yang jauh, tetapi Kota Suci, yaitu gereja, adalah tempat kediaman Tuhan. Dia disana. Dia tidak berada di tempat lain. Nama ini mengandung arti kekeluargaan karena “Yerusalem yang di atas adalah ibu kami” (Gal. 4:26). Anda bukan budak kerajaan, tetapi anak merdeka Yerusalem, dan Kristus tinggal di dalam Anda.
(g) Kota Tuhan adalah metafora Alkitab yang umum untuk menggambarkan tubuh korporat Kristus (Ibr. 11:10, 12:22, 13:14, Why. 21:2). Melihat masuk untuk 2 Kor. 6:16.
(h) Saya akan menulis padanya nama baru saya. Ditandai dengan nama Yesus berarti Anda milik Tuhan. Anda menanggung Rohnya sebagai meterai kepemilikannya dan jaminan akan janji-janjinya yang berharga.
Yesus memiliki banyak nama dan gelar, dan beberapa di antaranya misterius dan tidak dikenal (Wahyu 19:12). Di sini Yesus berbicara tentang nama atau gelar yang baru baginya, dan itu dulu kyrios atau Tuhan atau "Dia yang tertinggi di atas segalanya." Ketika Yesus hidup di bumi dia dikenal sebagai Yesus dari Nazaret. Tetapi setelah dia naik ke surga, dia diberi nama baru di atas setiap nama, dan nama itu adalah Tuhan (Flp. 2:9–11). Masukkan semuanya dan Yesus mengatakan ini: “Dia yang menang (yaitu, percaya pada saya), saya akan menyelamatkan. Saya akan menulis nama baru saya pada mereka — nama yang di atas segalanya — dan tidak ada dan tidak ada yang akan memisahkan mereka dari cinta saya. Itu adalah pernyataan tegas tentang persahabatan dan keselamatan serta bantuan dan perlindungan dari Sahabat terbaik yang pernah Anda miliki.
Bacaan lebih lanjut: "I wasiat dari Perjanjian Baru”
Wahyu 3:13
Dia yang memiliki telinga, biarlah dia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada gereja-gereja.
Dia yang memiliki telinga; Lihat masuk untuk Wahyu 2:7.
Wahyu 3:14
Tulislah kepada malaikat gereja di Laodikia: Amin, Saksi yang setia dan benar, Permulaan dari ciptaan Allah, mengatakan ini:
(sebuah) Malaikat; Lihat masuk untuk Wahyu 2:1.
(b) Malaikat gereja di Laodikia kemungkinan adalah Archippus, putra Filemon (Flp. 1:2).
Gereja di Laodikia mungkin telah ditanam oleh seorang Yahudi tak dikenal dari Frigia yang kebetulan berada di Yerusalem pada Hari Pentakosta (lihat Kisah Para Rasul 2:10). Atau mungkin Epafras membawa Injil ke sana dalam perjalanannya dari Efesus ke Kolose. Pada masa Paulus, gereja ini sedang berkumpul di rumah seorang wanita bernama Nympha (Kol. 4:15), dan Archippus tampaknya yang memimpin. Kita mengetahui hal ini karena Paulus berkata kepadanya, “Lakukanlah pekerjaan yang diberikan Tuhan kepadamu” (Kol. 4:17). Dengan kata lain, "Lakukan pekerjaanmu." Apakah Archippus seorang uskup yang buruk, lalai dalam memberitakan Injil? Apakah dia alasan gereja ini begitu keras ditegur oleh Tuhan? Itu kemungkinan yang menarik.
(c) Laodikia dinamai menurut Ratu Laodice Seleucid yang membunuh. Namanya terdiri dari dua kata Yunani: Laos, artinya orang, dan tanggul, yang berarti keadilan atau penghakiman. Jadi Laodikia berarti orang yang menghakimi atau orang yang memerintah. Itu adalah nama yang tepat untuk sebuah gereja yang diperintah oleh orang-orang. Raja Yesus tidak memerintah; orang-orang melakukannya.
(d) Yesus adalah Ya dan Amin dan penanggung semua janji perjanjian baru (2 Kor. 1:20).
(e) Yesus Saksi yang setia dan benar berbeda dengan orang-orang Laodikea yang tidak setia dan palsu.
(f) Yesus awal penciptaan. Oleh Dia segala sesuatu dijadikan (Yohanes 1:1-4). Uraian ini pasti tidak asing bagi orang-orang Laodikea karena mereka telah mendengar Yesus digambarkan demikian dalam surat Paulus kepada jemaat di Kolose (Kol. 1:15-17). Dengan menyebut diri-Nya sebagai sebab pertama atau penguasa ciptaan, Yesus meneguhkan kredensial-Nya sebagai Pencipta kita. Dia yang membuat kita mengetahui kondisi kita yang sebenarnya lebih baik daripada kita mengenal diri kita sendiri.
Orang-orang Laodikea memiliki pendapat yang berlebihan tentang diri mereka sendiri. Mereka melihat diri mereka sebagai pemenang dalam permainan kehidupan. Namun, Pembuat mereka memberikan penilaian yang lebih jujur, dan diagnosisnya tidak baik.
Wahyu 3:15
Saya tahu perbuatan Anda, bahwa Anda tidak dingin atau panas; Saya berharap bahwa Anda dingin atau panas.
(sebuah) Aku tahu perbuatanmu; Lihat masuk untuk Wahyu 2:19.
(b) Anda tidak dingin atau panas. Orang-orang Laodikea tidak tunduk baik pada hukum maupun kasih karunia.
Tidak ada yang lebih dingin daripada hati yang tidak berperasaan yang dimatikan oleh tuntutan hukum yang tidak dapat didamaikan, dan tidak ada yang lebih panas daripada hati yang membara dengan kasih Bapa surgawi kita yang membara. Menjadi dingin berarti hidup di bawah ketetapan hukum yang sedingin batu. Menjadi panas berarti hidup dalam kehangatan sinar matahari dari pelukan kasih Bapa Anda. Itu berjemur dalam gairah panas dari cinta Tuhan yang liar dan tak tertahankan dan bersenang-senang dalam kasih karunia-Nya.
Yesus berbicara tentang campuran. Dingin adalah dingin dan panas adalah panas dan orang-orang Laodikea bukanlah keduanya. Seandainya mereka hidup di bawah hukum kematian, mereka akan sedingin mayat, karena hukum yang kaku membuat pengikut menjadi dingin. Dan jika mereka berjalan di bawah sinar matahari kasih Tuhan, mereka akan dihangatkan oleh kasih karunia-Nya. Mereka tidak melakukan keduanya.
(c) Saya berharap bahwa Anda dingin karena hukum dingin mengungkapkan kebutuhan kita akan kasih karunia.
Dingin adalah Anda saat Anda hidup 24/7 di bawah hukum yang dingin dan tak kenal ampun. Itu mengakui bahwa Tuhan memiliki kebijakan tanpa toleransi, dan bahwa dia yang mematuhi seluruh hukum tetapi tersandung pada satu hal akan diadili sebagai bersalah atas semuanya (Yak. 2:10). “Dia mengirimkan perintahnya ke bumi… siapa yang dapat bertahan menghadapi hawa dinginnya?” (Mzm. 147:15, 17, AMP). Seperti badai es, hukum yang tak kenal ampun itu keras terhadap daging manusia. Tidak ada yang bisa berdiri di depannya, dan oleh itu semua dikutuk. Mengapa Yesus berharap jemaat Laodikia kedinginan? Karena cermin hukum Tuhan yang tanpa ampun mengungkapkan kekurangan dan rasa malu kita. Itu menyingkapkan ketelanjangan kita dan menghukum kita sebagai orang berdosa yang membutuhkan kasih karunia (Rm. 3:19, 23).
Anda mungkin berkata, “Saya tidak sempurna, tetapi pada dasarnya saya adalah orang yang baik,” dan hukum menjawab, “Kamu tidak cukup baik. Tuhan yang suci menuntut kesempurnaan dan tidak kurang dari itu. Saat kita mendengar teguran hukum yang mengerikan, musim dingin tiba. Hati kami mati rasa dan mulut kami membeku. Itu adalah kabar buruk dari Roma 3:23, tetapi kabar baiknya menyusul di ayat berikutnya: “Karena kasih karunia telah dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam Kristus Yesus” (Rm. 3:24). Hukum menghukum yang terbaik dari kita, tetapi kasih karunia menebus bahkan yang terburuk dari kita.
Beberapa orang mengatakan bahwa menjadi dingin berarti acuh tak acuh terhadap hal-hal tentang Tuhan, tetapi mengapa Yesus menginginkan itu? Yang lain mengatakan bahwa dingin mengacu pada karya yang sejuk dan menyegarkan. Tetapi Yesus berbicara tentang orang, bukan perbuatan. “Aku berharap kamu kedinginan. Bacaan lebih lanjut: "Mengapa Yesus berharap kita kedinginan?”
(d) Saya berharap bahwa Anda panas karena Yesus mengasihi kita dan Dia ingin kita menikmati kehangatan kasih-Nya.
Menjadi panas tidak ada hubungannya dengan memiliki iman yang bersemangat atau bersemangat untuk Tuhan. Masalah mendekati Tuhan atas dasar semangat adalah semuanya relatif. Anda mungkin berpikir Anda barang panas. “Saya berpuasa setiap minggu dan memberikan sepersepuluh dari semua yang saya miliki.” Tetapi dibandingkan dengan orang yang berpuasa dan memberi dua kali lebih banyak, Anda hanya suam-suam kuku.
Yesus tidak ingin jemaat Laodikea lebih bersemangat atau efektif, meskipun itu adalah hal yang baik. Keinginannya adalah agar mereka mengetahui dan menikmati cintanya. Pesannya serupa dengan yang diberikan kepada orang Efesus, tetapi dengan satu perbedaan penting. Orang Efesus telah menyimpang dari kasih Kristus. Sebaliknya, jemaat Laodikia tidak pernah mengalaminya. Mereka tidak pernah membuka hati mereka untuk kasih Tuhan.
Wahyu 3:16
Jadi karena engkau suam-suam kuku, dan tidak panas atau dingin, Aku akan memuntahkanmu dari mulut-Ku.
(a) Orang-orang Laodikia dulu suam-suam kuku, dan tidak panas atau dingin karena mereka mencampurkan hukum dengan kasih karunia dan tidak menerima keuntungan dari keduanya.
Suam-suam kuku adalah apa yang Anda dapatkan saat Anda mencampur panas dengan dingin. Itu adalah percampuran: perjanjian anugerah yang baru dengan perjanjian lama tentang perbuatan; hukum baru tertulis di hati kita dengan hukum lama tertulis di atas batu; sisa yang baru dengan tuntutan yang tak henti-hentinya dari yang lama; janji Allah yang tidak dapat dipatahkan dengan janji manusia yang rapuh; kebebasan Sion dengan perbudakan Sinai; dan pelayanan tanpa penghukuman dengan pelayanan yang menghukum.
Masalah orang-orang Laodikia bukanlah semangat atau ketidakefektifan melainkan kepercayaan diri. Mereka kecanduan minuman suam-suam kuku dari kebenaran homebrew. Bacaan lebih lanjut: "Bagaimana kita menjadi suam-suam kuku?”
(b) Aku akan memuntahkanmu dari mulutku. Bagian yang menyembur ini terkadang digunakan untuk meneror mempelai Kristus. “Gagal melakukan dan Tuhan akan menolakmu. Jika Anda tidak terbakar, Anda akan terbakar!” Garis jahat seperti itu berjarak sejuta mil dari hati yang murah hati dari Dia yang setia dan benar.
Beberapa Alkitab menerjemahkan kata-kata Yesus sebagai, "Kamu membuatku ingin muntah." Pernahkah Anda memuntahkan ginjal atau jari kaki? Itu gagasan yang konyol, namun inilah yang akan terjadi. "Yesus memuntahkan bagian tubuh." Syukurlah, gambaran yang mengerikan ini dibantah oleh tulisan suci: “Dia yang datang kepadaku pasti tidak akan aku usir [Aku tidak akan pernah, tidak akan pernah, menolak salah satu dari mereka yang datang kepadaku]” (Yohanes 6:37, AMP) .
Karena Yesus tidak akan pernah menolak mereka yang datang kepadanya, siapa yang terancam dimuntahkan? Mereka yang terlalu bangga untuk datang. Merekalah yang menyangkal kebutuhan mereka akan Yesus. Yesus berbicara tentang orang-orang munafik yang merasa benar sendiri yang mencemooh kasih karunia. Dia tidak berbicara tentang orang Kristen. Bacaan lebih lanjut: "Siapa yang akan dimuntahkan Yesus?”
Wahyu 3:17
Karena Anda berkata, "Saya kaya, dan telah menjadi kaya, dan tidak membutuhkan apa-apa," dan Anda tidak tahu bahwa Anda melarat dan sengsara, miskin, buta, dan telanjang.
(sebuah) Anda berkata, "Saya kaya, dan telah menjadi kaya." Untuk pertama dan satu-satunya di dalam Alkitab, kita mendengar orang-orang Laodikea berbicara, dan dalam kata-kata mereka yang sedikit kita mendengar kecongkakan, keyakinan diri, dan semangat kemandirian Adam. Kebanggaan mereka adalah buatan manusia sendiri.
"Saya kaya." Jika Anda bertemu dengan seorang Laodikea di sebuah pesta, hal pertama yang Anda perhatikan adalah kekayaan mereka. Seperti orang Farisi, orang Laodikia adalah pencinta uang (Lukas 16:14). Kekayaan adalah kartu skor mereka, bukti prestasi mereka yang tak terbantahkan. Orang-orang Laodikia adalah pemenang dalam permainan kehidupan, dan mereka mengetahuinya.
“Saya telah menjadi kaya.” Tidak ada salahnya menjadi kaya, karena Abraham, Daud, Yusuf dan banyak orang saleh memiliki kekayaan. Tetapi orang-orang Laodikia menyombongkan diri bahwa mereka telah menjadi kaya. Mereka miskin, tetapi sekarang mereka kaya dan semua penghargaan diberikan kepada diri mereka sendiri.
(b) "Aku tidak membutuhkan apa-apa." Tujuan dari kehidupan buatan sendiri adalah berdiri di atas kaki sendiri dan hidup tanpa bantuan. Dalam hal ini, orang-orang Laodikea telah berhasil dengan luar biasa. Mereka adalah go-getter yang produknya dikenal di seluruh dunia. Tidak ada yang bisa menghalangi ambisi mengemudi mereka. Belum lagi bencana alam.
Pada tahun 60 M, salah satu gempa bumi yang menimpa Anatolia dari waktu ke waktu, meratakan beberapa kota termasuk Laodikia. Ketika Roma menawarkan bantuan untuk membangun kembali, jemaat Laodikea menolak. Mereka menyombongkan diri, “Kami tidak membutuhkan apa-apa.” Tidak seperti orang Sardia dan Filadelfia, orang Laodikia memperbaiki diri. Struktur yang dibangun dengan dana lokal dicap dengan tulisan bangga, "dari sumber daya kami sendiri". Kota-kota yang lebih kecil seperti Sardis mungkin memerlukan bantuan, tetapi bukan orang-orang Laodikea yang mandiri. Dan di situlah letak masalahnya.
Rahmat adalah bantuan surgawi, tetapi orang yang mandiri tidak membutuhkannya. "Kami tidak membutuhkan apa-apa." Kesombongan mereka tidak akan membiarkan mereka menerima apa yang Tuhan tawarkan. Meminta bantuan akan menjadi pengakuan kegagalan. “Rahmat adalah untuk pecundang, bukan pemenang seperti kita.”
(c) Anda melarat, sengsara, miskin, buta dan telanjang adalah deskripsi yang tepat dari pola pikir yang membenarkan diri sendiri. Siapa yang malang dan menyedihkan selain orang yang tenggelam di tengah lautan dan percaya bahwa mereka bisa menyelamatkan diri? Siapa yang buta tetapi tersesat yang tidak bisa melihat kebutuhan mereka akan bantuan? Siapakah yang telanjang selain orang yang menolak untuk dipakaikan pelampung yang disebut Yesus?
Mengapa Yesus mengatakan mereka celaka? Karena hanya orang-orang malang yang berteriak minta tolong. Dan mengapa Yesus mengatakan mereka telanjang? Karena tidak seorang pun kecuali orang telanjang yang akan pergi kepadanya untuk meminta pakaian.
Yesus hanya menyebut dua kelompok orang buta: orang Laodikia dan orang Farisi. Apa kesamaan mereka? Mereka berdua merasa benar sendiri. Yesus berkata bahwa orang Farisi adalah “orang bodoh dan buta” (Mat. 23:17). Mereka buta karena mereka tidak dapat membedakan keadaan mereka yang sebenarnya di hadapan Tuhan. Mereka seperti kuburan yang dilabur putih, indah dari luar tetapi “penuh dengan tulang orang mati dan segala kenajisan” (Mat. 23:27). Dengan cara yang sama, jemaat Laodikia memiliki penampilan luar yang sukses. Gereja mereka menarik pendaki sosial, berprestasi, dan pemenang. Tetapi gereja itu adalah kuburan yang dihuni oleh orang-orang yang malang dan meninggal. Tidak ada kehidupan di dalamnya karena Yesus tidak ada di sana.
(d) Kamu tidak tahu. Orang-orang Laodikea tidak tahu bahwa mereka melarat secara rohani. Seperti orang kaya dengan lumbungnya (Lukas 12:18), mereka menimbun perbuatan baik mereka, tetapi mereka tidak kaya terhadap Allah.
Ada yang mengatakan Yesus berbicara dengan kasar karena dia membenci orang-orang Laodikea. Yang lain mengatakan kata-katanya yang kasar berkonotasi dengan kemarahan dan kutukan. Tetapi Yesus mengasihi orang-orang Laodikia dan ingin mereka berbalik. Dia tidak menulis untuk menghukum mereka tetapi untuk menyelamatkan mereka. Jika kata-katanya terdengar kasar, itu karena kebenaran terkadang sulit didengar. Dibutuhkan kebenaran yang sulit untuk menghilangkan penipuan yang mendalam, dan itulah yang Yesus bagikan di sini. Dengan berbicara kasar kepada jemaat Laodikea, Saksi yang setia dan benar mengungkapkan keadaan mereka yang sebenarnya. Dia memberi tahu mereka, dengan tegas, bahwa mereka telah gagal mencapai kemuliaan Allah.
Wahyu 3:18
Aku menasihatimu untuk membeli dari-Ku emas yang dimurnikan dengan api agar kamu menjadi kaya, dan pakaian putih agar kamu dapat berpakaian, dan agar rasa malu dari ketelanjanganmu tidak terungkap; dan salep mata untuk mengurapi matamu sehingga kamu dapat melihat.
(sebuah) saya menyarankan. Hukum mendorong kita, tetapi Yesus menarik kita. Hukum mencambuk, tetapi Tuhan merayu. Hukum memerintahkan, tetapi Kristus menasihati kita seperti sahabat sejatinya. Penguasa segala sesuatu tidak menuntut ketaatan dari orang-orang Laodikea. Dia tidak mengancam mereka dengan api neraka atau kutukan. Sebaliknya, dia menarik mereka ke samping seperti seorang pedagang di pasar dengan kesepakatan seumur hidup.
(b) Saya menyarankan Anda untuk membeli dari saya. Dengan kemurahan hati yang tak terduga, dia memberi mereka tawaran yang terlalu bagus untuk dilewatkan. Mengapa Yesus berbicara seperti seorang pengusaha? Mungkin karena ini adalah gereja para pedagang dan pebisnis. Mereka memahami seni kesepakatan. "Kamu ingin berbisnis?" kata Yesus. "Kalau begitu berbisnislah denganku."
Apakah Yesus mengatakan bahwa kita dapat membeli keselamatan kita? Dalam cara berbicara, dia. Membeli sesuatu berarti menukar sesuatu yang kita miliki dengan sesuatu yang lebih kita hargai. Anda mungkin mengatakan kita membeli keselamatan dengan menukar dosa kita dengan pengampunannya, tetapi pertukaran sebenarnya adalah Yesus untuk kita. Kekristenan adalah pertukaran ilahi, hidup kita untuknya. Ini kesepakatan terbaik yang pernah Anda buat.
Tapi bagaimana mereka bisa membeli jika mereka miskin? Karena kasih karunia membayar untuk semua. Kekayaan sejati yang Kristus tawarkan datang tanpa biaya, atau lebih tepatnya, itu datang dengan harga yang mahal yang telah Dia bayarkan atas nama kita. Kesepakatan ini tidak masuk akal secara ekonomi. Kami datang kepadanya miskin dan dengan tangan kosong, dan menerima segala sesuatu sebagai imbalan. Kami datang telanjang dan berpakaian. Kami datang lapar dan kenyang. Kami datang dalam keadaan haus dan kenyang (Yes. 55:1).
(c) Emas, garmen, dan salep. Kekayaan Laodikia bertumpu pada tiga kaki: emas (sektor perbankan mereka), garmen (tunik wol mereka yang terkenal di dunia), dan salep mata (bubuk Frigia).
Yesus menasihati orang-orang Laodikea untuk membeli harta surgawi yang setara dengan harta duniawi mereka: emas murni, menandakan iman Anda yang diberikan Tuhan (1 Ptr. 1:7); pakaian putih kebenarannya; dan salep atau wahyu agar kita dapat melihat siapa Kristus itu dan apa yang telah Dia lakukan bagi kita.
Beberapa orang mengatakan bahwa Yesus memanggil orang-orang Laodikea untuk membaringkan diri mereka di mezbah pengorbanan, tetapi kesan yang dia berikan bukanlah itu. Dia mengundang mereka untuk menukar sesuatu yang tidak akan bertahan lama, dengan sesuatu yang bernilai kekal. Dia menawarkan dirinya dan semua harta hikmat dan pengetahuan surgawi yang tersembunyi di dalam dirinya (Kol. 2:3). Itu tawaran yang tidak ada duanya. Mengutip misionaris Jim Elliot, “Orang Laodikia bukanlah orang bodoh yang memberikan apa yang tidak dapat dia pertahankan untuk mendapatkan apa yang tidak dapat dia hilangkan.”
(d) Agar kamu bisa menjadi kaya terhadap Allah (Lukas 12:21).
Ada dua jenis orang: pembenaran diri yang mengatakan, "Saya kaya dan tidak membutuhkan apa-apa," dan orang miskin secara rohani yang mengatakan, "Saya membutuhkan Yesus." Kelompok pertama kaya tapi miskin (seperti orang Laodikea), sedangkan kelompok kedua miskin tapi kaya (seperti orang Smirna; Wahyu 2:9). Ketika Anda memiliki Yesus, Anda memiliki harta yang paling tak ternilai di alam semesta. Tanpa dia kita miskin, telanjang, dan buta. Dengan dia kita benar-benar dan selamanya kaya.
Wahyu 3:19
Mereka yang saya cintai, saya tegur dan disiplin; oleh karena itu bersemangatlah dan bertobat.
(sebuah) Mereka yang saya cintai. Yesus mengasihi semua orang, dari orang Filadelfia yang setia sampai orang Laodikia yang suam-suam kuku.
Kata kerja asli untuk cinta (phileo) berarti kesukaan atau kasih sayang. Itu adalah kata yang sama yang menggambarkan kasih sayang Allah kepada Anak-Nya (Yohanes 5:20) dan kasih Yesus kepada sahabat-Nya Lazarus (Yohanes 11:3, 36). Yesus tidak mengasihi orang-orang Laodikea dengan cara aku-memiliki-lebih-mengasihi-musuhku yang berbakti. Dia sangat mencintai mereka!
Beberapa biasanya mengabaikan orang-orang Laodikea sebagai yang terburuk dari tujuh gereja. Jika demikian, kabar baiknya adalah bahwa Yesus mengasihi bahkan yang paling buruk dari kita. Orang-orang Laodikea adalah sekelompok orang yang berpose angkuh. Sombong, kaya, dan penuh percaya diri, kemungkinan besar mereka hanya memiliki sedikit teman. Namun di sinilah Yesus, sahabat para pendosa dan penipu, mengulurkan tangan persahabatan. Ini adalah tampilan kasih karunia yang menakjubkan.
(b) Saya menegur dan mendisiplinkan. Menegur berarti menghukum atau membeberkan; mendisiplin berarti memuridkan atau melatih. Kegiatan ini terhubung karena salah satu cara Bapa kita yang pengasih melatih kita adalah dengan menyalakan lampu dan menyingkap bahaya di sekitar kita.
Orang-orang Laodikia sedang menuju jalan yang salah. Yesus berbicara dengan tajam bukan untuk mempermalukan mereka tetapi untuk menyelamatkan mereka dan membalikkan keadaan mereka. Dengan mengungkapkan kebangkrutan dari pembenaran diri mereka dan kedalaman kemalangan mereka, dia berharap mereka akan datang kepadanya untuk mendapatkan kasih karunia.
“Menegur berarti menghukum,” kata pengkhotbah berwajah muram itu. “Yesus menghukum mereka yang dia kasihi.” Dia tidak melakukan hal seperti itu, dan mengapa dia melakukannya, karena dia telah menanggung hukuman kita di kayu salib? Menghukum orang-orang Laodikea, atau siapa pun, berarti mengurangi pengorbanannya sendiri yang mahal.
Kebanggaan adalah penjara. Itu mengecilkan kita dan memutuskan hubungan kita dengan orang lain dan Tuhan. Ilusi swasembada mengisi pikiran kita dengan kepalsuan. "Aku tidak membutuhkan siapa pun atau apa pun." Terima kasih Tuhan untuk Saksi yang benar dan setia yang mengatakan kebenaran atas kebohongan kita. Ketika kesombongan kita telah menipu kita dan kesuksesan kita telah menggoda kita, syukurlah kepada Tuhan untuk seorang sahabat seperti Yesus.
(c) Bersemangatlah dan bertobatlah. Agama buatan sendiri membalikkan urutan kata-kata Yesus: “Bertobatlah dan giatlah. Berbalik dari dosa lalu sibuk melayani Tuhan.” Ini adalah jalan menuju pekerjaan mati. Perhatikan nasihat dari belakang ke depan ini dan Anda akan menjadi orang yang benar sendiri seperti orang Laodikea. Urutan yang tepat adalah, “Bersemangatlah dan bertobatlah.” Lari, jangan berjalan ke Yesus.
Pandangan tradisional adalah bahwa orang-orang Laodikia malas dan setengah hati dan perlu menaikkan angka antusiasme, tetapi pada kenyataannya mereka sama bersemangatnya dengan orang Farisi. Mereka tidak apatis; mereka adalah berang-berang kecil yang sibuk yang menarik diri dengan tali sepatu mereka. Mereka adalah pebisnis yang sukses, dan Yesus mengakui usaha mereka. “Kamu ingin rajin? Kemudian dengan sungguh-sungguh bertobat. Larilah dari pekerjaanmu yang mati dan datanglah dengan penuh semangat ke singgasana anugerahku.” Dia tidak mengejek mereka; dia mendesak mereka untuk menyalurkan semangat alami mereka ke arah yang sehat.
(d) Menyesali; Lihat masuk untuk Wahyu 2:5.
Bacaan lebih lanjut: "Tiga hal yang salah tentang jemaat Laodikia”
Wahyu 3:20
Lihatlah, saya berdiri di depan pintu dan mengetuk; jika ada yang mendengar suara-Ku dan membuka pintu, Aku akan masuk kepadanya dan makan bersamanya, dan dia bersama-Ku.
(sebuah) Saya berdiri di depan pintu dan mengetuk. Yesus tidak memaksa masuk ke dalam hidup kita.
Di bawah hukum Romawi, pejabat yang berkunjung memiliki wewenang untuk meminta penginapan bagi diri mereka sendiri dan rombongan mereka. Meskipun menjadi tuan rumah, memberi makan, dan bahkan membayar tentara yang lapar adalah suatu keharusan, tidak ada yang bisa menutup pintu mereka. Tetapi orang-orang Laodikia bukanlah siapa-siapa. Mereka adalah orang-orang yang sombong, yang pada tahun 40 SM terkenal menutup pintu mereka bagi seorang jenderal Romawi bernama Labienus Parthicus.
Orang-orang Laodikia dikenal karena pintu mereka yang tertutup, dan ini adalah salah satu sifat mereka yang lebih menarik. Menutup pintu seseorang untuk penyerbu yang bermusuhan itu mengagumkan. Tetapi Yesus bukanlah penindas Romawi. Meskipun dia adalah Penguasa Semua, dia tidak memaksakan dirinya pada kita. Dia tidak menuntut kita membuka pintu kita dan menyembelih anak lembu tambun untuk keuntungannya. Sebaliknya, dia dengan lembut meminta kami untuk membuka pintu agar dia dapat masuk dan makan bersama kami.
Dalam Injil, Yesus berjanji bahwa jika kita mengetuk pintu akan dibukakan (Mat. 7:7). Tetapi jemaat Laodikia tidak mengetuk. Mereka bukan tipe orang yang melakukannya. "Kami tidak membutuhkan apa-apa." Mereka tidak mau datang kepada Yesus, jadi Penguasa Penciptaan datang kepada mereka. Ini adalah tindakan merendahkan yang menakjubkan.
Agama orang-orang Laodikia menghina, namun Yesus tidak tersinggung. Pembenaran diri mereka sangat busuk, namun Yesus tidak menarik diri dengan gusar. Dia juga tidak memanggil api dari atas. Sebaliknya, dia berbicara dengan lembut dengan cinta kasih.
Mereka yang tidak mengenal kasih karunia Allah membuat banyak hukuman yang menurut dugaan akan dijatuhkan Yesus kepada gereja-gereja yang berkinerja buruk. Namun di sini Yesus berada di luar gereja terburuk dalam Alkitab berharap untuk masuk dan makan bersama mereka. Apakah pernah ada gambaran kasih karunia yang lebih menakjubkan? Dengan berusaha untuk membenarkan diri mereka sendiri, jemaat Laodikea telah menolak Kristus. Namun di sini Yesus menawarkan penerimaan yang tidak layak. Mereka telah meludahi nama baiknya dan menghina Roh Kasih Karunia, dan Yesus menjawab, “Ayo makan.”
(b) Jika ada yang mendengar suaraku. Meskipun surat ini untuk gereja, undangannya bersifat universal dan pribadi. Undangannya adalah untuk Anda dan saya dan semua orang selain itu. Yesus tidak datang ke pasar untuk berbicara kepada orang banyak; dia telah datang ke pintu Anda dan pintu saya untuk menemui kita masing-masing di mana kita berada. Kita semua harus memilih apa yang harus dilakukan dengan Juruselamat di luar pintu kita.
(c) Aku akan datang kepadanya dan akan makan bersamanya, dan dia bersama-Ku. Bersantap berarti menikmati kebersamaan satu sama lain. Itu beristirahat dari pekerjaan Anda, meninggalkan dapur, dan duduk di kaki Yesus. Ini adalah makanan paling bahagia.
Bacaan lebih lanjut: "Yesus di depan pintu”
Wahyu 3:21
Dia yang menang, akan Kuberikan kepadanya untuk duduk bersama-Ku di atas takhta-Ku, sebagaimana Aku juga menang dan duduk bersama Bapa-Ku di atas takhta-Nya.
(sebuah) Dia yang mengatasi; Lihat masuk untuk Wahyu 2:7.
(b) Aku akan memberikan kepadanya untuk duduk bersama-Ku di atas takhta-Ku. Janji ini adalah kenyataan saat ini bagi orang Kristen. Tuhan telah membangkitkan kita. Allah telah mendudukkan kita bersama Kristus. Saat Anda ditempatkan di dalam Kristus, Anda duduk di atas takhta-Nya (Ef. 2:6). Dan itu adalah janji yang sangat aneh untuk ditawarkan kepada seorang Laodikea.
Orang-orang Laodikia adalah kisah sukses. Mereka telah menaiki tangga dan memenangkan jackpot kehidupan hanya untuk mendengar Yesus berkata, “Kamu melarat, sengsara, miskin, buta, dan telanjang.” Yesus memukul mereka dengan kata-kata keras untuk menyadarkan mereka pada keadaan mereka yang sebenarnya. Tapi setelah melakukan itu, dia tiba-tiba menawarkan mereka tumpangan gratis. "Berhentilah mencoba mencakar jalanmu ke atas dan izinkan aku untuk mengangkatmu ke takhta Tuhan." Ini bukan kesepakatan yang akan kami tawarkan. Kami lebih suka menjatuhkan orang-orang Laodikea yang angkuh itu dari kuda tinggi mereka dan membiarkan mereka terpuruk dalam jurang kesengsaraan untuk sementara waktu. Tetapi Yesus tidak seperti kita. Dia memberikan kesaksian tentang kebenaran yang merendahkan orang yang sombong, dan kemudian segera memberikan rahmat kepada orang yang baru saja direndahkan. Seolah-olah dia sedang terburu-buru, seolah-olah dia tidak sabar untuk masuk dan makan malam dengan orang-orang yang tidak disukai oleh kita semua. Sungguh dunia tidak mengenal cinta seperti cintanya.
(c) Ayahku; Lihat masuk untuk Yohanes 4:21.
(d) Tahtanya adalah takhta kasih karunia yang dapat didekati semua orang (Ibr. 4:16). Ini bukan tempat duduk di meja yang diperuntukkan bagi orang-orang yang berprestasi tinggi.
Wahyu 3:22
Dia yang memiliki telinga, biarlah dia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada gereja-gereja.
Dia yang memiliki telinga; Lihat masuk untuk Wahyu 2:7.
Catatan: Sebagian besar materi di halaman ini berasal dari buku Paul Ellis Surat dari Yesus: Menemukan Kabar Baik dalam Surat-surat Kristus kepada Jemaat. Buku ini mengeksplorasi surat-surat ini secara lebih mendalam serta menyediakan sumber, catatan, dan ilustrasi.
The Grace Commentary sedang dalam proses dengan konten baru yang ditambahkan secara teratur. Daftar untuk pembaruan sesekali di bawah ini. Punya saran? Silakan gunakanUmpan balikhalaman. Untuk melaporkan kesalahan ketik atau tautan rusak di halaman ini, silakan gunakan formulir komentar di bawah.
“The Grace Commentary penuh dengan catatan kasih Tuhan kepada kita.” Kami sedang membangun komentar Alkitab berbasis kasih karunia yang pertama di dunia. Bergabung dengan tim dan dukungan Anda akan membantu kami menyelesaikan Grace Commentary dan menawarkan versi dalam berbagai format dan bahasa.
Thank you for this! The message to the Laodiceans – like a lot of Revelation – scares me, because I expect to hear in it only words of condemnation. At my most paranoid, I have even been inclined to interpret it as ‘If your life is comfortable and survivable – like having a body temperature of 36-37 Centigrade (97-99 Fahrenheit) – then God wants to expose you to extremes that cause PAIN! God would rather you were either frozen to death, or exposed to superheated steam that melts the flesh off your bones!’
For years, I have been wishing that a kind of commentary like this will come. This is a dream come true to me. I praise God for your life and writings. Thank you Paul.