Galaterbrevet 1

Galaterbrevet 1:1

Paulus, en apostel (ikke sendt fra mennesker eller ved menneskelig handlefrihet, men gjennom Jesus Kristus og Gud Faderen, som oppreiste ham fra de døde),

Paulus, en apostel. Når du introduserer en gjestepredikant eller en spesiell gjest, er det normal praksis å etablere deres legitimasjon - å si hvor de har studert, hvilke kvalifikasjoner de har opptjent og hva de har gjort. Paul har ingen interesse for denne typen introduksjon. Han sier ganske enkelt at han er en apostel sendt av Gud. Det er den dristige påstanden til en mann som har hørt Guds kall og som følgelig bryr seg lite om utmerkelsene til menn.

Galaterbrevet 1:2

og alle brødrene som er med meg, til menighetene i Galatia:

(en) Galatia was located in the center of modern-day Turkey. Paul passed through the region at least twice in his travels (Acts 16:6, 18:23).

(b) Til kirkene. Vi snakker om den galatiske kirke som om det bare var én. Men Galatia var en region med mange byer og kirker. Dette brevet ville ha blitt sirkulert blant dem.

Galaterbrevet 1:3

Nåde være med dere og fred fra Gud vår Far og Herren Jesus Kristus,

Paul begins all of his letters with this salutation (see Rom. 1:7). Yet by Paul’s standards this is an abrupt opening to a letter. He does not call the Galatians faithful saints as he does with the Ephesians (Eph. 1:1) and Colossians (Col. 1:2). Nor does he thank God for them as he does with the Romans (Rom. 1:8) and the Thessalonians (1 Th. 1:2). Even the confused Corinthians got a warmer greeting than this. Paul has no praise for the Galatians and in verse six we find out why.

Galaterne 1:4-5

som ga seg selv for våre synder for å redde oss fra denne nåværende onde tidsalder, etter vår Guds og Fars vilje, ham være æren i all evighet. Amen.

(en) Ga seg selv for våre synder. På korset ble Jesus soningen for hele verdens synder (se inngang for 1 John 2:2). Because the Lamb of God bore all our sins, God is no longer holding our sins against us (2 Cor. 5:19). Why did he give himself up for you? Because he loves you (Gal. 2:20).

(b) Slik at han kunne redde oss som var i fangenskap. Korset var et redningsoppdrag. Tradisjonen lærer at vi ble født dårlige til beinet, men Skriftene erklærer at vi ble født slavebundet av synd. Tradisjonen sier at du må være god, men Jesus sier at du må være fri.

Who rescued us? Here Paul credits Jesus, but in Colossians he credits the Father (Col. 1:13). It was a team effort. In the Garden of Eden, the Father delivered the threat (Gen. 3:15), and on the cross the Son carried it out.

(c) Fra denne nåværende onde tidsalder. The world remains under the influence of the evil one (1 John 5:19), and this is why people get sick and nations war. God’s solution is found in the cross. Through his sacrifice, Jesus provided us with everything we need to overcome sin and sickness. Salvation and wholeness are not things to experience in the sweet by and by, but something every believer can enjoy here and now.

Galaterbrevet 1:6

Jeg er overrasket over at du så raskt forlater ham som kalte deg ved Kristi nåde, for et annet evangelium;

(en) Jeg er overrasket. The Galatians were turning from grace back to the law. Specifically, they were listening to those in the circumcision camp (Gal. 5:2). Within the early church there were some who said all believers had to be circumcised and follow the Law of Moses (Acts 15:5). Circumcision was the hot button issue of the day, but legalism has many forms (see inngang for Gal. 1:7).

(b) Du forlater ham så raskt. Galaterne hadde avskåret seg selv fra Kristus (se inngang for Gal. 5:4).

(c) Kristi nåde was at the heart of Paul’s gospel. He once said that his aim in life was to complete the task the Lord Jesus had given him—the task of testifying to the gospel of God’s grace. (Acts 20:24). Paul referred to this gospel by many names: the gospel of Christ (Rom. 15:19), the gospel of your salvation (Eph. 1:13), the gospel of peace (Eph. 6:15), the glorious gospel of the blessed God (1 Tim 1:11). But these were different labels for the only gospel, the gospel of grace.

(d) Et annerledes evangelium. Ethvert budskap som reduserer nåde eller søker å balansere nåde med lovoverholdelse eller andre gjerninger, kan avvises som et annet eller forvrengt evangelium. Et forvrengt evangelium sier ting som: «Nåden lærer oss å holde loven», «Du må leve rett for å opprettholde nåden» og «Hvis du vil vokse, må du følge reglene.»

Galaterne 1:7

som egentlig ikke er en annen; bare det er noen som forstyrrer deg og ønsker å forvrenge Kristi evangelium.

(en) Som egentlig ikke er en annen. Det er bare ett evangelium og det er Kristi evangelium (aka, nådens evangelium). Ethvert annet såkalt evangelium er et falskt evangelium eller en forvrengning av det sanne evangelium. Videre lesning: "Hva er nådens evangelium?”

(b) Det er noen som forstyrrer deg. Those who preach a different gospel are trying to unsettle you. “You need to pray more, serve more, do more to maintain your salvation.” Heed their do-more message and you will lose your peace. In Paul’s day, these disturbers were known as Judaizers and they preached circumcision (Gal. 5:2).

(c) Ønsker å forvrenge Kristi evangelium. The word for distort means to pervert or corrupt. It can also be translated as turn around. A turned-around gospel is one that turns you away from Jesus and causes you to focus on yourself. Many things can turn us away from Christ. These include the law (2 Cor. 3:7), human effort (Gal. 3:3), traditions (Col. 2:8), hollow and deceptive philosophy (Col. 2:8), angel worship (Col. 2:18), rules and regulations (Col. 2:21-23), and myths (1 Tim. 1:4).

Videre lesning: "Hvordan forvrider vi evangeliet?”

(d) Evangeliet revealed in the Bible goes by several names. There is the gospel of Jesus Christ (Mark 1:1) or the gospel of Christ (Rom. 15:19, 1 Cor. 9:12, 2 Cor. 2:12, 9:13, 10:14, Php. 1:27, 1 Th. 3:2). There is the gospel of God (Mark 1:14, Rom 1:1, 15:16, 2 Cor. 11:7, 1 Th. 2:2, 8, 9, 1 Pet. 4:17), gospel of the blessed God (1 Tim. 1:11), and the gospel of his Son (Rom 1:9). There is the gospel of the kingdom (Matt. 4:23, 9:35, 24:14, Luke 16:16), and the gospel of the glory of Christ (2 Cor. 4:4). These are different labels for the one and only gospel of the grace of God (Acts 20:24). See inngang for evangeliet.

Galaterne 1:8-9

Men selv om vi, eller en engel fra himmelen, skulle forkynne dere et evangelium i strid med det vi har forkynt dere, så skal han være forbannet! Som vi har sagt før, så sier jeg igjen nå, hvis noen forkynner dere et evangelium i strid med det dere har mottatt, han skal være forbannet!

(en) Et motsatt evangelium. Paul had a zero-tolerance policy for other gospels because any message that distracts you from Christ is harmful to your faith. If you are being told that you need to read more, pray more, and serve more to please the Lord, you are hearing a contrary gospel. Since you are no longer hearing the gospel of grace, there is a danger you will fall from grace and sever your connection with Christ (Gal. 5:4).

(b) Det vi har forkynt. Paul preached the grace of Christ (Gal. 1:6). It is the grace of Christ that makes the good news good news. Further reading: “Hva er nådens evangelium?"

(c) Hva du mottok. Å motta evangeliet er å tro det.

In the New Testament, there are more than 200 imperative statements linked with faith. Some of these statements exhort us to: receive Jesus (John 1:11-12, 5:43), receive the message of Jesus (John 17:8), obey or heed the message or good news of Jesus (John 17:6) and turn to God in repentance (Acts 26:20).

Andre skriftsteder oppfordrer oss til å akseptere ordet (Mark 4:20), bekjenne Jesus som Herre (Rom 10:9), påkalle Herrens navn (Apg 2:21), spise livets brød (Joh 6: 50-51), bli forsonet med Gud (2. Kor. 5:20), underordne seg Guds rettferdighet (Rom. 10:3), og bli født på ny (Joh. 3:3, 7).

But the one imperative that appears far more than any other, is the instruction to believe. We are to believe in Jesus (see entry for John 3:16).

(d) Han skal bli forbannet. Preach grace and you will be a blessed because grace reveals the favor of heaven. But preach law, and you will be cursed because the law ministers condemnation and death (see Gal. 3:10).

Galaterne 1:10

For søker jeg nå menneskers gunst, eller hos Gud? Eller streber jeg etter å tilfredsstille menn? Hvis jeg fortsatt prøvde å behage mennesker, ville jeg ikke vært Kristi slave.

En Kristi slavetjener; se inngang for Rom. 1:1.

Galaterne 1:11

For jeg vil at dere skal vite, brødre, at evangeliet som ble forkynt av meg, ikke er etter mennesker.

(en) Brødre. In the New Testament, the word brethren typically refers to Christian brothers and sisters (see entry for Heb. 2:11).

(b) Evangeliet refererer til Kristi evangelium eller Guds evangelium eller rikets evangelium. Dette er alle forskjellige betegnelser for det Paulus omtalte som "mitt evangelium" eller nådens evangelium. Se inngang for evangeliet.

The Grace Commentary er et arbeid som pågår med nytt innhold som legges til regelmessig. Registrer deg for sporadiske oppdateringer nedenfor. Har du et forslag? Vennligst brukTilbakemeldingside. For å rapportere skrivefeil eller ødelagte lenker på denne siden, vennligst bruk kommentarskjemaet nedenfor.

Kapittel Navigator

Boknavigator

2 kommentarer

Legg igjen et svar