Ibrani 10:1
Karena Hukum, karena ia hanya memiliki bayangan dari hal-hal yang baik yang akan datang dan bukan bentuk dari hal-hal itu sendiri, tidak pernah dapat, dengan pengorbanan yang sama yang mereka persembahkan terus-menerus dari tahun ke tahun, menyempurnakan mereka yang mendekat.
(sebuah) Hukum merujuk pada Hukum Musa (Yos. 8:31, Yoh. 1:17). Lihat masuk untuk Hukum.
(b) Hal-hal baik yang akan datang yang diramalkan dalam Hukum mengacu pada Yesus sendiri dan perjanjian baru yang ditempa dalam darahnya (Mat. 7:11, Rm. 10:15, Flm. 1:6). “Bisakah ada hal baik yang muncul dari Nazaret?” tanya Natanael (Yohanes 1:46). Yesus adalah Kebaikan yang memuaskan yang lapar (Lukas 1:53).
(c) Draw near. We can approach God freely and boldly with complete confidence (Heb. 7:19, 10:22, Jas. 4:8). We draw near to the Father through the Son (Heb. 7:25).
Ibrani 10:5
Oleh karena itu, ketika Dia datang ke dunia, Dia berkata, “KORBAN DAN PERSEMBAHAN YANG TIDAK KAMU INGINKAN, TETAPI TUBUH YANG KAMU SIAPKAN UNTUKKU;
(sebuah) Ketika Dia datang ke dunia. Dalam banyak kesempatan, Yesus memberi tahu murid-muridnya bahwa dia bukan dari bumi tetapi telah datang atau diutus dari surga. “Aku telah turun dari surga” (Yohanes 6:38). Karena Adam, umat manusia berada di hukuman mati. (Roma 6 menyebutnya hidup di bawah penghukuman dosa dan maut.) Tetapi Yesus tidak berasal dari keturunan Adam yang telah jatuh. Yesus lahir di luar penjara. Hanya orang bebas yang bisa menebus seorang budak.
(b) Sebuah tubuh. The word for body (soma) means a whole body. The Holy Spirit did not prepare half of a body, but a whole one. In the Passion Translation of this verse, Christ says “You have clothed me with a body.” One day, Mary was not pregnant; the next, “she was found to be with child from the Holy Spirit” (Matt. 1:18, ESV). There is much mystery in this. How did the miracle of the Virgin Birth take place? We don’t know the how, but we know the Who. How did the Word become flesh? The Holy Spirit is the answer.
Bagi kebanyakan dari kita, kehidupan dimulai di dalam rahim, tetapi Yesus tidak memiliki permulaan. Firman yang menjadi manusia ada bersama Allah ketika penciptaan dimulai (Yohanes 1:1). Yesus tidak membutuhkan donor sperma atau donor sel telur. Dia membutuhkan tubuh, dan itulah yang disediakan oleh Roh Kudus.
Yesus adalah Allah yang kekal, Pencipta semua termasuk Yusuf dan Maria (Yohanes 1:1, Kol 1:15–16). Sama seperti Yusuf tidak menyumbangkan DNA kepada Yesus, begitu pula Maria. Bagaimana dia bisa, karena dia adalah bagian dari keluarga budak Adam seperti Yusuf. Maria memberikan rahim, tetapi tidak ada telur.
Lihat masuk untuk Kelahiran Perawan.
Ibrani 10:10
Dengan kehendak ini kita telah dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya melalui persembahan tubuh Yesus Kristus.
(sebuah) Dengan kehendak ini kita telah dikuduskan. Itu adalah keputusan Tuhan untuk menguduskan Anda.
(b) Melalui persembahan tubuh. Kita telah dikuduskan melalui pengorbanan Yesus (Ibr. 10:14).
Mungkin Anda pernah mendengar bahwa Anda perlu menunjukkan ketetapan hati dan mendisiplinkan tubuh Anda untuk menjadikan diri Anda suci. Ini bukan apa yang Alkitab katakan. Kehendak Allah dan tubuh Yesuslah yang menguduskan Anda sekali untuk selamanya. Bagian Anda adalah percaya bahwa Yesus telah melakukan semuanya (Kis. 26:18).
(c) Sekali untuk semua. Untuk ketiga kalinya frase “sekali untuk selama-lamanya” muncul menekankan bahwa pengorbanan Kristus adalah pengorbanan sempurna yang tidak memerlukan kelanjutan (Ibr. 7:27, 9:12). Apa pun yang mungkin kita tambahkan pada karya akhirnya hanya mengurangi kesempurnaannya yang agung.
Ibrani 10:13
menunggu sejak saat itu SAMPAI MUSUHNYA DIJADIKAN TINDAKAN KAKINYA.
Menunggu. Saat ini, Yesus sedang duduk di sebelah kanan Bapa menunggu. Tetapi ketika Bapa memberikan firman, Dia akan segera kembali ke bumi dalam kemuliaan (lihat Ibr. 10:37).
Ibrani 10:14
Karena dengan satu persembahan Dia telah menyempurnakan untuk selama-lamanya mereka yang dikuduskan.
(sebuah) Disempurnakan sepanjang masa. Pengudusan bukanlah proses berkelanjutan yang membutuhkan perbaikan diri selama bertahun-tahun. Sama seperti Anda menikah atau tidak menikah, Anda suci atau tidak suci, dan di dalam Kristus, Anda 100% suci. Anda tidak akan pernah menjadi lebih suci daripada hari Anda ditempatkan ke dalam Yang Kudus. Anda adalah bait suci Roh Kudus.
(b) Mereka yang disucikan. Di seluruh kitab suci, orang Kristen secara konsisten disebut sebagai orang suci yang disucikan. Lihat masuk untuk Kisah Para Rasul 26:18.
Sepanjang sejarah hanya satu orang yang pernah berhasil menguduskan dirinya sendiri, dan dia melakukannya atas nama Anda. “Aku menguduskan diriku sendiri, agar mereka juga benar-benar dikuduskan” (Yohanes 17:19).
Ibrani 10:16
“INILAH PERJANJIAN YANG AKAN SAYA BUAT DENGAN MEREKA
SETELAH HARI ITU, FIRMAN TUHAN:
AKU AKAN MENEMPATKAN HUKUM-KU PADA HATI MEREKA,
DAN DALAM PIKIRAN MEREKA AKU AKAN MENULIS MEREKA,”
Dia kemudian berkata,
Aku akan menaruh hukum-Ku di hati mereka. Hukum yang Allah tuliskan dalam hati dan pikiran kita bukanlah untuk mengetahui yang benar dan yang salah, juga bukan hukum Musa. Satu-satunya hukum yang Tuhan tuliskan di hati kita adalah hukum kasih dan iman kerajaan-Nya (Yohanes 10:34, Rm. 3:27). Allah mencurahkan kasih-Nya ke dalam hati kita melalui Roh Kudus (Roma 5:5). Dia mengajar kita untuk percaya kepada-Nya dan Dia memberdayakan kita untuk mengasihi orang lain (1 Yohanes 4:19).
Namun ada makna yang lebih dalam dari hukum-hukum ini yang Tuhan tuliskan di hati kita. Nabi Yeremia berkata bahwa mereka yang memiliki hukum baru tertulis di hati mereka akan mengenal Tuhan dan tidak lagi membutuhkan orang lain untuk mengajar mereka (Yer. 31:33-34). Dia mengacu pada Roh yang berdiam (alias hukum Roh kehidupan) dan persatuan orang percaya dengan Kristus. Satu dengan Tuhan Anda memiliki pikiran Kristus (1 Kor. 2:16), dan Roh-Nya yang diam mengajarkan segala sesuatu kepada Anda (Yohanes 14:26). Hukum Tuhan yang tertulis ke dalam anggota tubuh Anda adalah DNA rohani Bapa Anda. Itu adalah benih Allah yang dilahirkan di dalam Anda oleh Roh Kudus. Itu adalah Yesus sendiri. Yesus adalah hukum baru yang ditulis, oleh Allah, di dalam hati dan pikiran Anda.
Bacaan lebih lanjut: "Apa hukum yang tertulis di hati kita?”
Ibrani 10:17
“DAN DOSA MEREKA DAN PERBUATAN HUKUM MEREKA
AKU TIDAK AKAN MENGINGAT LAGI.”
Saya tidak akan ingat lagi. Jika perjanjian lama ditandai dengan penandaan dosa (Yer. 14:10, Hos. 7:2, 8:13, 9:9), perjanjian baru ditandai dengan pengampunan atau penghapusan dosa. Cinta tanpa syarat menyiratkan pengampunan tanpa syarat. Karena kasih-Nya yang besar kepada kita, Allah tidak lagi mengingat dosa-dosa kita, seperti yang dinubuatkan para nabi (Yes. 43:25, Yer. 31:34).
Ibrani 10:18
Sekarang dimana ada pengampunan untuk hal-hal ini, tidak ada lagi persembahan untuk dosa.
(sebuah) Pengampunan. Karena kasih-Nya yang besar, Allah memilih untuk tidak lagi mengingat dosa-dosa Anda (Ibr. 8:12, 10:17), dan Ia tidak lagi menahan dosa dan pelanggaran Anda (2 Kor. 5:19).
Kata asli untuk pengampunan (aphesis) terkadang diterjemahkan sebagai remisi. Ini berarti melepaskan atau pemecatan. Pada malam Ia bangkit dari kematian, Yesus menyuruh para murid untuk memberitakan pengampunan dosa atau kabar baik tentang pengampunan tanpa syarat (lihat masuk untuk Lukas 24:47).
(b) Tidak ada lagi persembahan untuk dosa. Sejauh menyangkut Tuhan, tidak ada yang perlu Anda lakukan untuk mengatasi dosa-dosa Anda. Anda tidak perlu meninjaunya, mengakuinya, atau menebusnya, karena semua dosa Anda – dulu, sekarang dan yang akan datang – telah diselesaikan sekali untuk selamanya di kayu salib (Ibr. 9:26). Dosa pasti memiliki konsekuensi yang merusak, tetapi dosa Anda tidak dapat menjauhkan Anda dari takhta kasih karunia Allah.
Hebrews 10:19
Therefore, brethren, since we have confidence to enter the holy place by the blood of Jesus,
(sebuah) Brethren. “My fellow Hebrews.”
In the New Testament, the word brethren often refers to Christian brothers and sisters (e.g., Heb. 2:11) but not always. In this letter, the author calls on his unsaved Hebrew brothers to learn from the example of their unbelieving forefathers and not harden their hearts to the voice of God (Heb. 3:7–12). He exhorts them to draw near to God in faith (Heb. 10:22) and not be like those who hear the truth of the gospel but don’t repent (Heb. 10:26). There is no hope for those who reject Christ’s sacrifice. To spurn the cross is like trampling God’s Son underfoot (Heb. 10:29).
(b) Confidence. Our confidence in approaching God is not based on anything we have done but on the sacrificial death of his Son.
Ibrani 10:22
marilah kita mendekat dengan hati yang tulus dengan penuh keyakinan iman, setelah hati kita dibersihkan dari hati nurani yang jahat dan tubuh kita dibasuh dengan air murni.
(sebuah) Penuh jaminan iman. Anda dapat yakin sepenuhnya bahwa Ayah Anda mengasihi Anda dan ingin Anda mendekat.
Anda bisa lemah dalam iman (Rm. 14:1) atau Anda bisa dikuatkan dalam iman (Kis. 16:5, 1 Tes. 3:2) dan bertumbuh kuat dalam iman (Rm. 4:20). Anda bisa goyah dalam ketidakpercayaan atau Anda bisa diteguhkan dan berdiri teguh dalam iman Anda (1 Kor. 16:13). Anda bisa kurang iman (1 Tes 3:10) atau Anda bisa membangun diri Anda sendiri dalam iman yang paling suci (Yudas 1:20) sampai Anda kaya dalam iman (Yak. 2:5) dan penuh iman (Kis. 11:24). Salah satu cara kita menguatkan iman adalah dengan bertumbuh dalam kasih karunia dan pengenalan akan Yesus (2 Ptr. 3:18). Saat pemahaman kita tentang kasih Allah semakin dalam, kepercayaan kita kepada-Nya diperkuat.
(b) Hati kami ditaburi bersih. Hanya darah Yesus yang dapat menyucikan hati nurani yang jahat.
(c) Hati nurani yang jahat. Beberapa Alkitab salah menerjemahkan ini sebagai a bersalah hati nurani. Rasa bersalah adalah gejala umum dari kehidupan yang dijalani di bawah hukum, tetapi kata itu jarang muncul dalam Perjanjian Baru. Di dalam Kristus kita adalah benar, dibenarkan, dan 100 persen tidak bersalah. Tetapi jika hati nurani Anda menuduh Anda bersalah, mungkin karena Anda mendengar pesan yang tidak sopan, maka hati nurani Anda telah menjadi hati nurani yang menuduh, menyakitkan dan jahat. Terkadang kita melawan kecaman dalam bentuk kritik diri atau keraguan diri. Ketika itu terjadi, kita perlu mengingatkan diri sendiri bahwa “Allah lebih besar dari pada hati kita dan mengetahui segala sesuatu” (1 Yohanes 3:20). Bapa surgawi kita mengetahui setiap hal bodoh yang telah Anda lakukan dan setiap hal bodoh yang akan Anda lakukan, dan mengetahui semua ini Dia masih mengasihi Anda dan memanggil Anda “Kekasih” (1 Yohanes 2:7). Tidak ada yang dapat Anda lakukan untuk membuat Bapa lebih mencintai Anda, dan tidak ada yang dapat Anda lakukan untuk membuatnya kurang mencintai Anda. Mengetahui hal ini membuat Anda percaya diri (1 Yohanes 3:21) dan membantu membungkam kritik batin.
Ibrani 10:25
tidak mengabaikan pertemuan kita sendiri, seperti kebiasaan beberapa orang, tetapi saling memberi semangat; dan terlebih lagi saat Anda melihat hari semakin dekat.
Hari semakin dekat. Hari Penghakiman (lihat Ibr. 9:27–28).
Ibrani 10:26
Karena jika kita terus berbuat dosa setelah menerima pengetahuan tentang kebenaran, tidak ada lagi korban untuk menghapus dosa,
(sebuah) Karena jika kita terus berbuat dosa dengan sengaja. Dengan kata lain, jika kita terus mengandalkan obat dosa kita sendiri.
Some use this passage to keep Christians in line. “If you sin on purpose, you’re out of the kingdom.” But that is not remotely Biblical. When you stumble in sin, Jesus speaks in your defence; he doesn’t condemn you (see masuk for 1 John 2:1). The author is not talking about Christians who sin, but those who refuse to recognize Jesus as the once and for all solution to their sin.
The Jews had a sophisticated sin-management program. When you sinned, you relied on the blood of bulls and goats to atone for your sin. Although this system did not actually remove your sin (Heb. 10:4), it kept you going until the final solution for sin was revealed, namely Jesus, the Lamb of God who carried the sin of the whole world.
When Jesus appeared to do away with sin once and for all (Heb. 10:12), that old system of bulls and goats was rendered obsolete. Yet some Jews, refusing to recognize the Lamb of God, continued relying on the old system of animal sacrifice. They preferred the altar to the cross. An example comes from those in Nazareth who heard Jesus preach the good news of grace yet rejected the message and tried to kill the Messenger. See masuk for Luke 4:28.
(b) After receiving the knowledge of the truth. The only way to deal with our sin is to rely on the once and for all sacrificial death of Jesus Christ.
(c) There no longer remains a sacrifice for sins. Jika Anda menolak karya paripurna Kristus, tidak ada yang dapat Anda lakukan untuk mengatasi dosa-dosa Anda. Pekerjaan baik seumur hidup dan pelayanan pengorbanan tidak dapat menghapus batu tulis. Hanya Anak Allah yang dapat menyelamatkan kita dari dosa-dosa kita.
Preferensi untuk mezbah daripada salib tetap ada setiap kali kita berpikir bahwa kita harus berkorban agar Tuhan mengampuni kita. Ketergantungan pada mezbah ini berasal langsung dari perjanjian lama. Perjanjian baru mengungkapkan cara yang lebih baik. Lihat salib; dosamu ada di sana.
Ibrani 10:27
tetapi pengharapan yang mengerikan akan penghakiman dan KEMURAHAN API YANG AKAN MENGHANCURKAN MUSUH.
(sebuah) Harapan penghakiman yang menakutkan. Mereka yang menolak Putra menjadikan diri mereka musuh Bapa. Mereka yang berpikir bahwa mereka dapat menyelamatkan diri mereka sendiri hanya mengutuk diri mereka sendiri.
(b) Kemarahan api. Allah kita adalah api yang menghanguskan (Ibr. 12:29, lihat juga Yes. 26:11).
Orang fasik dan semua hal yang bertentangan dengan kehendak baik Tuhan akan dihancurkan oleh api (2 Ptr. 2:6, 3:7).
Pada beberapa kesempatan, Tuhan berbicara tentang api sehubungan dengan Hari Penghakiman (Mat. 5:22, 13:42, 50, 18:9, 25:41, Markus 9:43, Luk. 17:29–30, Yoh. 15: 6). Dia tidak gentar dengan api ini tetapi dia menantikannya mengetahui bahwa itu akan berarti akhir dari dosa dan mengantar ke keabadian (lihat masuk untuk Lukas 12:49).
(c) Fire is Old Testament image associated with divine judgment (Is. 66:15–16, Oba. 1:18, Zeph. 3:8, Mal. 4:1). Jesus often spoke of fire in connection with Judgment Day (Matt. 5:22, 13:42, 50, 18:9, 25:41, Mark 9:43, Luke 17:29–30, John 15:6). He did not dread this fire but he looked forward to it knowing that it would spell the end of sin and usher in eternity (see masuk untuk Lukas 12:49).
Ibrani 10:28
Siapa pun yang mengesampingkan Hukum Musa mati tanpa belas kasihan atas kesaksian dua atau tiga orang saksi.
(sebuah) Hukum Musa merujuk pada perintah, ketetapan, hukuman, dan upacara yang diberikan kepada bangsa Israel melalui Musa (Yos. 8:31). Hukum ini terkadang disebut sebagai hukum perintah (Ef. 2:15) atau hukum orang Yahudi (Kis. 25:8). Lihat masuk untuk Hukum.
(b) Meninggal tanpa ampun. Konsekuensi menolak Hukum Musa adalah kematian (lihat Ul.17:2-6; Heb. 2:2).
Ibrani 10:29
Menurut Anda, berapa banyak hukuman yang lebih berat yang harus diterima oleh orang yang telah menginjak-injak Anak Allah, dan yang menganggap najis darah perjanjian yang menguduskannya, dan yang menghina Roh kasih karunia?
(sebuah) Menurut Anda, berapa banyak hukuman yang lebih berat yang pantas dia terima. Jika menolak Hukum Musa serius, Anda dapat yakin bahwa menolak Anak Allah jauh lebih buruk (lihat Ibrani 10:31).
(b) Terinjak-injak di bawah kaki. Dalam perjanjian yang baru, iman digambarkan sebagai perhentian (Rm. 4:5, Ibr. 4:3), sedangkan ketidakpercayaan digambarkan sebagai tindakan, kata-kata seperti menginjak-injak dan pengerasan hatimu. Lihat masuk untuk Heb. 3:8.
(c) Putra Allah. Dalam menolak Yesus, para pemimpin agama mengira mereka telah menolak mesias palsu. Pada kenyataannya, mereka telah menolak Anak Tunggal Allah. Tuhan sendiri akan mengatakan sesuatu tentang itu (Ibr. 10:31).
(d) Menganggap najis darah perjanjian. Terus percaya pada darah lembu jantan dan kambing berarti mengabaikan pengorbanan Putra Allah yang lebih tinggi sebagai najis atau tidak berharga.
(e) Dengan mana dia disucikan. Darah Yesus tidak hanya membereskan dosa kita sekali untuk selamanya (Ibr. 10:12), tetapi menguduskan kita (Ibr. 10:10).
Beberapa orang mengatakan perikop ini mengacu pada orang Kristen yang disucikan, tetapi konteksnya menunjukkan bahwa ini merujuk pada orang-orang tidak percaya yang menghina Roh kasih karunia dengan menolak pengorbanan Kristus (Ibr. 10:26). Namun bahkan orang kafir yang paling buruk pun berharga bagi Allah. Tuhan tidak memandang siapa pun sebagai pendosa yang tidak suci. Sebaliknya, dia melihat orang-orang terhilang yang layak untuk mati. Yesus mati untuk semua orang dan itu membuat setiap orang berharga bagi Allah.
Ketika Musa memercikkan darah lembu untuk meneguhkan perjanjian lama (Kel. 24:6-8) dia melakukannya atas nama seluruh perkemahan termasuk mereka yang akan menolak perjanjian dan disingkirkan. Demikian pula, ketika Yesus membuat perjanjian dengan Bapa, dia melakukannya atas nama seluruh dunia termasuk mereka yang akan menolak perjanjian itu karena ketidakpercayaan.
Yesus seperti suami yang setia yang menguduskan istri yang tidak percaya (1 Kor. 7:14). Kita semua perlu menerima dengan iman pengudusan yang telah disediakan Kristus (Kis. 26:18). Tetapi Yesuslah, bukan iman kita, yang membuat kita kudus.
(f) Menghina Roh kasih karunia. Kita menghina Roh kasih karunia dengan menolak untuk percaya apa yang dia katakan tentang Yesus dan dengan percaya pada pekerjaan dan pengorbanan kita sendiri. Kita mungkin menyebutnya “membuktikan keselamatan kita” atau “menerapkan apa yang telah Allah berikan,” tetapi sebenarnya itu adalah ketidakpercayaan. Ini seperti mengatakan, "Lupakan salib, saya berpegang teguh pada altar pengorbanan saya."
(g) Roh kasih karunia. Roh Kudus akan selalu mengarahkan Anda kepada Dia yang penuh kasih karunia; dia tidak akan pernah mengarahkan Anda ke hukum atau mengutuk Anda sebagai pelanggar hukum. Lihat masuk untuk Yohanes 16:10.
Ibrani 10:30
Karena kita mengenal Dia yang berkata, “DENDAM ADALAH MILIKKU, AKU AKAN MEMBALAS.” Dan lagi, “TUHAN AKAN MENGHAKIMI UMATNYA.”
(sebuah) Pembalasan adalah milikku. Penulis mengutip sepasang janji dari Kidung Agung (Ul. 32:35-36). Janji pembalasan-adalah-milikku ditujukan kepada musuh-musuh Allah, sedangkan janji Tuhan-akan-menghakimi-umat-Nya adalah untuk gereja.
(b) Vengeance. There are two types of vengeance; vindictive (an eye for an eye) and vindicating (making right). It is the latter which is implied here (2 Cor. 7:11).
Isaiah said “God will come with vengeance,” and when he does blind eyes will be opened, deaf ears will hear, and barren lands will become fruitful (Is. 35:4–7). On the day God pours out his wrath on those things which are opposed to his goodness – blindness, barrenness and every other bad thing – the mute will shout for joy and the lame will leap like deer. God will reveal his vengeance in full on the day Jesus is revealed from heaven (2 Th. 1:8).
(c) Tuhan akan menghakimi umat-Nya dengan kasih sayang, bukan hukuman. “Sebab Tuhan akan membela umat-Nya, dan akan menyayangi hamba-hamba-Nya” (Ul. 32:36; lihat juga Maz. 135:14).
Pada Hari Penghakiman, Tuhan akan memisahkan gandum dari sekam (Mat. 13:30). Mereka yang percaya kepada Tuhan akan dibenarkan dan tidak dipermalukan.
Ibrani 10:31
Adalah hal yang menakutkan untuk jatuh ke tangan Allah yang hidup.
(sebuah) Itu adalah hal yang menakutkan. Since those in Christ have nothing to fear from Judgment Day (1 John 4:17), this passage is referring to those who have hardened their hearts to the grace of God.
(b) Untuk jatuh ke tangan Tuhan yang hidup. Dalam perumpamaan tentang pekerja kebun anggur, penolakan dan pembunuhan anak laki-laki menimbulkan kemarahan ayah. “Ia akan membinasakan orang-orang malang itu” (Mat. 21:41). Demikian pula, mereka yang menginjak-injak Anak Allah akan menuai murka Allah Bapa.
Ibrani 10:35
Karena itu, jangan buang kepercayaan diri Anda, yang memiliki pahala besar.
(sebuah) Jangan membuang rasa percaya diri Anda. Sikap default anak-anak Allah adalah keyakinan dan keberanian (Ibr. 4:16). Mereka yang telah dibenarkan oleh Allah, selamanya tidak dapat dihukum dan tidak dapat dihukum (Roma 8:33). Mereka dapat menantikan kedatangan Tuhan kembali dengan keyakinan (1 Yohanes 2:28).
Namun, jika Anda percaya pada pesan kesalahan dan penghukuman dan mulai meragukan kebaikan Allah, Anda akan membuang kepercayaan diri Anda dan jatuh dari kasih karunia (1 Yohanes 3:21). Inilah mengapa kita perlu meyakinkan hati kita bahwa anugerah Tuhan lebih besar dari dosa kita dan yang terbaik darinya lebih baik dari yang terburuk.
(b) Hadiah yang bagus. Hadiah dari iman kita adalah Tuhan sendiri dan mengetahui bahwa dia bersama kita saat kita menjalani pencobaan hidup.
Tuhan selalu bersama kita - dia berjanji tidak akan pernah meninggalkan kita - tetapi Anda tidak akan yakin akan kehadirannya jika hati nurani Anda mengutuk Anda. Jika Anda berpikir bahwa Anda perlu mendapatkan perkenanan Tuhan atau bahwa dosa Anda mengusirnya, Anda akan membuang kepercayaan diri Anda dan tidak akan lagi menikmati upah besar Anda.
Ibrani 10:37
UNTUK BELUM DALAM WAKTU SANGAT KECIL,
DIA YANG DATANG AKAN DATANG, DAN TIDAK AKAN MENUNDA.
Tidak seorang pun selain Bapa yang mengetahui jam atau hari kedatangan Tuhan kembali (Markus 13:32). Yesus tidak tahu Kapan dia akan kembali tapi dia tahu bagaimana dia akan kembali. “Aku akan datang dengan cepat. Ketika Bapa saya memberikan kata, saya akan datang tanpa penundaan” (lihat masuk untuk Wahyu 3:11).
Ibrani 10:39
Tetapi kami bukan termasuk orang-orang yang mundur menuju kebinasaan, melainkan orang-orang yang beriman untuk memelihara jiwa.
(sebuah) Those who shrink back to destruction are unbelievers who reject the Savior.
Some people hear the good news of God’s grace and draw back thinking, “It’s too good to be true. I’d better take out a little works insurance.” They insult the Spirit of grace by trying to pay for what God has freely provided.
(b) Destruction. No earthly city will last (Heb. 13:14). Those who align themselves with the fallen city of man will find they have no place in the city built by God (Heb. 11:16). Like the tares they will be weeded out; like bad fish they will be thrown away (Matt. 13:40–41, 48).
(c) Mereka yang memiliki iman. In the end there are two kinds of people: unbelievers who shrink back to destruction and those who have faith and are saved. The difference between the two groups is not sin, but faith. It is faith which enables us to draw near to God and receive the grace that preserves or saves the soul.
(d) My soul. Your soul is Anda. It is that part of you that contains your personality, memories, and intentions. Metaphorically, it is your heart and mind. The Greek word for soul, psuche, is related to the word psychology, which has to do with the mind. We might say the soul resides in your mind – or perhaps your mind resides in your soul – and it is that part of you that thinks, feels, and remembers. Your soul can be contrasted with your body (see masuk for Matt. 10:28) and your spirit (see masuk for Luke 1:46–47).
Grace Commentary masih dalam proses dengan konten baru yang ditambahkan secara berkala. Mendaftarlah untuk mendapatkan pembaruan sesekali di bawah ini. Punya saran? Silakan gunakanUmpan balikhalaman. Untuk melaporkan kesalahan ketik atau tautan rusak di halaman ini, silakan gunakan formulir komentar di bawah.
Help us get the good news of grace to everyone, everywhere. We’re building the world’s largest grace-based Bible commentary. Bergabung dengan tim and your support will help us complete the Grace Commentary and offer versions in multiple formats and languages to believers, leaders and churches all over the world.
Hi Paul! This is Steve Dennis. I am Soo thankful for your writings and commentary. It encourages me every day. Today I was reading in Heb 10:31(a) and noticed typo. It reads, “Since those in Christ ‘has’ nothing to fear…” I believe it should be ‘have’.
Blessings to you and your family.😎
Thanks Steve. Fixed now.
hi Dr Paul,, some christians says that hebrews 10:38,39 are evidence that believers can lose their salvation.. need help from this.. thank you
Please see my entry for Heb. 10:39 above. Thanks.