Santiago 1


Santiago 1:1

Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo,
A las doce tribus que están dispersas en el extranjero: Saludos.

(una) un siervo de Dios; see Rom. 1:1.

(si) A las doce tribus de Israel. James was the leader of the most Jewish church in the world – the church in Jerusalem – and he wrote for a predominantly Jewish audience. He wrote about grace (Jas. 4:6) to people who considered themselves religious (Jas. 1:26).


Santiago 1:2

Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas,

(una) Considéralo todo alegría. It is not a joyful thing to go through trials and hardships; the joy comes in discovering through the trial that the faith God has put within you is more precious than gold (1 Pet. 1:7).

(si) Varios ensayos. Las pruebas de la vida no son para ver si podemos fabricar las cosas correctas para Jesús, porque no podemos fabricar la fe en absoluto. La fe que perdura es un don de Dios. Las pruebas de la vida nos muestran que los dones de Dios son asombrosos.

In Christ you lack nothing but you won’t know you lack nothing until you’ve been tested by the trials of life. It is only when you have gone past the point of your own strength and found your heavenly Father, strong and smiling, that you begin to realize that when you are weak, you can be strong indeed (2 Cor. 12:10).


Santiago 1:3

sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.

(una) La prueba de tu fe. La palabra original para probar (dokimio) is a noun not a verb. It’s the same word Peter uses when he refers to the testing or proof of your faith (1 Pet. 1:7). Just as some materials get stronger when compressed, your God-given faith reveals its supernatural qualities when you go through trials (Jas. 1:2).

(si) Produce resistencia. Las pruebas de la vida no son del Señor, pero él usa estas oportunidades para revelarse a ti de nuevas maneras, dándote la fuerza para resistir.

Paul and his companions were tested “far beyond our ability to endure, so that we despaired even of life” (2 Cor. 1:8). But the outcome of their trials was a greater revelation of God who raises the dead (2 Cor. 1:9). You may feel like your trials will be the end of you, but God is greater than whatever you are facing. God will use your trial to help you see that and when you do you will endure.

Otras lecturas: "La prueba de tu fe"


Santiago 1:12

Bienaventurado el hombre que persevera bajo la prueba; porque una vez aprobado, recibirá la corona de vida que el Señor ha prometido a los que le aman.

(un) Bienaventurado el varón que persevera bajo la prueba. Estudie las palabras en este versículo – bendito, recibido, prometido – y verá que la intención de Santiago es animarnos. No es su objetivo asustarnos poniendo etiquetas de precio a la gracia.

Remove life’s hardships and challenges, and we would have little need to draw on the abundant provision of God’s grace. The trials of life teach us to rely on God (Jas. 1:3) and when we do grace comes and we are blessed.

(si) Por una vez ha sido aprobado. La palabra original para aprobado (dokimos) es la versión adjetival del sustantivo pruebas from verse 3. The trials of life reveal that our faith is more precious than gold (1 Pet. 1:7). They prove or demonstrate that we are in Christ with access to aid such as the world does not know.

We are approved in Christ (see Rom. 16:10). We are not approved and put into Christ because we pass the endurance test. He whom the Lord approves has nothing to prove.

(C) la corona de la vida es la vida eterna que tiene el creyente en unión con Jesús el Rey.

(d) A los que lo aman. La corona de la vida se da a los que aman al Señor, independientemente de las pruebas que enfrentemos y de lo bien que las enfrentemos.

Otras lecturas: "¿Es la carrera cristiana un maratón?"


Santiago 1:13

Que nadie diga cuando es tentado: “Soy tentado por Dios”; porque Dios no puede ser tentado por el mal, y Él mismo no tienta a nadie.

(una) que nadie diga. Our heavenly Father only gives good gifts (Jas. 1:17). If something evil comes into your life, you can be sure it is not from him. The Lord is not the author of sin and he will never lead you down the path of destruction.

(b) El mismo no tienta a nadie. Aquellos que los tientan a pecar están haciendo el trabajo del Tentador (es decir, el diablo, vea entrada for Matt. 4:3).


Santiago 1:14

Pero cada uno es tentado cuando es llevado y seducido por su propia lujuria.

(una) Cada uno es tentado. It is not wrong to be tempted. Jesus was tempted in every way yet remained without sin (Heb. 4:15). Problems come when we allow ourselves to succumb to whatever is tempting us.

(si) Atraído por su propia lujuria. Tus deseos no pueden tentarme y mis deseos no pueden tentarte. El campo de batalla por el pecado está dentro de nuestras propias mentes y cuerpos (ver entrada for Rom. 7:24).

How do we win the battle? By reckoning ourselves dead to sin and remembering that “those who belong to Christ Jesus have crucified the flesh with its passions and lusts” (Gal. 5:24). You are not a powerless victim; you are a new creation with new desires. When the devil comes fishing and the lure is before you, count yourself dead to it and alive to Christ.


Santiago 1:15

Luego, cuando la lujuria ha concebido, da a luz al pecado; y cuando el pecado se consuma, da a luz la muerte.

Da a luz la muerte. The wage of sin is death (Rom. 6:23).

Grace is free but sin has a high price tag. When we sow to the flesh we reap destruction – in our relationships, our work, our health. Sinning is unequivocally a bad idea. But while your sin may destroy you and everything you love, it will never cause God to kick you out of his family. Nothing can separate you from his love (Rom. 8:38-39).


Santiago 1:16

No os dejéis engañar, amados hermanos míos.

(un) Que no te engañen. You are not a powerless prisoner of sin (Rom. 6:22). There are many healthy things you can do to deal with temptation. Chief of these is to look to Jesus our High Priest who was tempted in every way and is able to help you when you are tempted (Heb. 2:18).

When we are struggling, our inclination is to run and hide from God. This is the worst thing you can do. God gives grace to those who humble themselves under his mighty hand (Jas. 4:6). Come boldly to his throne of grace asking for help and you shall have it.

James addresses three lies we might believe about sin and temptation: (1) God tempts you, perhaps to train you. (He doesn’t; see Jas. 1:13). (2) Satan or bad people can force you to sin. (They can’t; the inclination to sin comes from within; see Jas. 1:14). (3) Sin is not that bad. (Sin is destructive; see Jas. 1:15).

(si) Mi amado. Todos los escritores de epístolas se refirieron a los creyentes como los amados o muy amados hijos de Dios (ver entrada for Rom. 1:7).


Santiago 1:17

Todo bien dado y todo don perfecto es de lo alto, descendiendo del Padre de las luces, en quien no hay variación ni sombra que se mueva.

Cada cosa buena dada y cada regalo perfecto. Your heavenly Father is a Giver who gives and gives and he never takes back his good gifts (Rom. 11:29). His giving nature testifies to the surpassing riches of his extreme and measureless grace (see entrada for Jas. 4:6).


Santiago 1:19

Esto sabéis, amados hermanos míos. Pero todos deben ser prontos para oír, tardos para hablar y tardos para airarse;

(una) Amado. Todos los escritores de epístolas se refirieron a los creyentes como los amados o muy amados hijos de Dios (ver entrada for Rom. 1:7).

(si) Hermanos de religion. En el Nuevo Testamento, la palabra hermanos típicamente se refiere a los hermanos y hermanas cristianos (ver entrada for Heb. 2:11).


Santiago 1:20

porque la ira del hombre no alcanza la justicia de Dios.

(una) La ira del hombre. Angry preachers portray an angry God who is angry at you and your sin, but the God Jesus revealed is nothing like that. “For God so loved the world” (John 3:16). It was the love of God that caused him to reach out to a world enslaved to sin, and it is a revelation of his kindness that leads us to repentance (Rom. 2:4).

(si) la justicia de Dios. La mayoría de nosotros estamos familiarizados con la justicia que proviene de vivir correctamente y guardar las reglas, pero Jesús nos presentó otro tipo de justicia que proviene de Dios (ver entrada for Matt. 6:33). Our righteousness will never qualify us for the kingdom of heaven (Matt. 5:20), but anyone can receive the gift of God’s righteousness (see entrada for Rom 5:17).


Santiago 1:21

Por tanto, desechando toda inmundicia y todo resto de maldad, recibid con humildad la palabra implantada, que puede salvar vuestras almas.

(una) Para recibir la palabra es creer las buenas nuevas acerca de Jesús.

In the New Testament, there are more than 200 imperative statements linked with faith. Some of these statements exhort us to: receive Jesus (John 1:11-12, 5:43), receive the message of Jesus (John 17:8), obey or heed the message or good news of Jesus (John 17:6) and turn to God in repentance (Acts 26:20).

Other scriptures encourage us to accept the word (Mark 4:20), confess Jesus as Lord (Rom. 10:9), call on the name of the Lord (Act 2:21), eat the bread of life (John 6:50-51), be reconciled to God (2 Cor. 5:20), submit to God’s righteousness (Rom. 10:3), and be born again (John 3:3, 7).

Pero el imperativo que aparece mucho más que cualquier otro es la instrucción de creer. Debemos creer en Jesús (ver entrada for John 3:16).

(si) El... que es capaz de salvar vuestras almas no es la Biblia sino la palabra de Dios o la palabra de Cristo o la palabra de su gracia. Son las buenas nuevas de Jesús reveladas en el evangelio de la gracia. Ver entrada for Acts 4:31.


Santiago 1:22

Pero sed hacedores de la palabra, y no meros oidores que se engañan a sí mismos.

No meros oidores. No se limite a escuchar sino a hacer lo que dice la palabra. Pon tu fe en Jesús y permite que el Espíritu de Cristo te convenza de que Jesús es tu redención y justicia de Dios.


Santiago 1:25

Pero el que mira atentamente la ley perfecta, la ley de la libertad, y se atiene a ella, no habiéndose convertido en un oidor olvidadizo, sino en un hacedor eficaz, éste será bienaventurado en lo que hace.

(una) la ley de la libertad is another name for the implanted word that can save you (Jas 1:21). It is Jesus, the Living Word of God who sets us free. The law of liberty describes what Jesus has done (perfectly fulfilled or completed the law) and the fruit he will bear in our lives (liberty) if we trust him.

(si) Este hombre será bendecido. The perfect law that gives freedom, can be contrasted with the law of Moses that binds (Rom 7:6, Jas. 1:25). Look into the mirror of Moses’ law and you will be miserable, for it exposes all your faults. But look into the perfect law which is Jesus and you will be blessed, for it reveals his righteousness.


Santiago 1:26

Si alguno se cree religioso, y no refrena su lengua, sino que engaña su propio corazón, la religión del tal es vana.

Religioso. James was writing to an audience who considered themselves religious – Jews (see Jas. 1:1). James wrote to tell religious people about the grace of a good God who gives generously and who provides us with every good gift (Jas. 1:5, 17). He wrote so that they might receive the gospel they had heard and be saved (Jas. 1:21).


Santiago 1:27

La religión pura y sin mácula delante de nuestro Dios y Padre es ésta: visitar a los huérfanos ya las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo.

(una) Religión pura e inmaculada. Si os consideráis religiosos, cuidad de las viudas y de los huérfanos.

Santiago no estaba tratando de equilibrar la gracia con las obras. Estaba tratando de asegurar la ayuda para los que estaban muriendo. Jerusalén estaba en una severa hambruna (ver entrada for Acts 11:28). A famine meant a slow and painful death and the first to die would be those without breadwinners, namely, the fatherless and the widows. Paul collected money from the Gentile churches for the starving saints in Jerusalem (1 Cor. 16:1–4; 2 Cor. 8:1–9:15; Rom. 15:14–32), while James challenged religious Jews to contribute as well.

Otras lecturas: "Religión pura"

Nuestro Dios y Padre. Jesús vino a revelar a un Dios que nos ama como un Padre y los escritores de las epístolas se hicieron eco de este tema. Ver entrada for John 17:23.


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