2 Pedro 3

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2 Pedro 3:1

Esta es ahora, amados, la segunda carta que les escribo, en la que avivo su mente sincera a modo de recordatorio,

(a) Querido; ver entrada por 1 mascota 2:11.

(b) La segunda carta. Since this is Peter’s second letter “to you,” we can conclude that it went to the same place as his first one, namely to the believers scattered throughout the Roman provinces of Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia (1 Pet. 1:1).

(C) agitando I’m trying to awaken your good and pure minds.

(d) Tu mente sincera. Tu corazón está en el lugar correcto y estás establecido en la verdad, pero quiero recordarte algunas cosas. Ver entrada para 2 Pedro 1:12.

(mi) By way of reminder. I want to remind you how to walk in this new life that God has given us (chapter 1), and I want to remind you of what the prophets and apostles said about being ready for the Lord’s return (chapter 3).

2 Pedro 3:2

para que os acordéis de las palabras dichas de antemano por los santos profetas y del mandamiento del Señor y Salvador dicho por vuestros apóstoles.

(a) Remember. To remember the words of the Old Testament prophets, the Lord, and the New Testament apostles is to remember or be mindful of what God has said in scripture. In context, we are to be mindful of what the Bible says about the Lord’s final coming (see 2 Pet. 3:4, 10).

(b) El mandamiento del Señor. Esté preparado para el regreso del Señor (Lucas 12:36, 40).

There are several great commands of the Lord in the New Testament. There is the command of God to believe in his Son Jesus Christ (1 John 3:23), and the command of Jesus to “Love one another, as I have loved you” (John 13:34). But the context indicates that this command has to do with the final coming of the Lord (see 2 Pet. 3:4, 10). It is the Lord’s oft-repeated instruction to be ready and waiting for his return (Matt. 24:42–44, 25:13, Mark 13:33–35, 37, Luke 12:40, 21:36¬–37, 40).

(C) Apóstoles. En sus epístolas los apóstoles nos recuerdan que estemos listos y esperemos ansiosamente el regreso del Señor (Rom. 8:23, 8:25, 1 Cor. 1:7, 1 Tes. 1:10, Fil. 3:20, Sant. 5:7–8, Judas 1:21, Apocalipsis 3:11).

Otras lecturas: "90 escrituras sobre la venida final de Jesús"

2 Pedro 3:3

Sabed ante todo esto, que en los postreros días vendrán burladores con sus burlas, siguiendo sus propias concupiscencias,

(a) This first of all. The first thing you need to know about the return of the Lord is that there will be some who don’t believe Jesus is coming back at all.

(b) Los últimos días comenzó cuando Jesús comenzó su ministerio terrenal. Pedro creía que estaba viviendo en los últimos días (Hechos 2:17, 1 Pedro 1:20), al igual que Pablo (2 Timoteo 3:1), Santiago (Santiago 5:3) y Juan (1 Juan 2: 18). Todavía estamos viviendo en los últimos días. Ver entrada para heb. 1:2

(C) Vendrán los burladores. Los burladores de los últimos días no son nada nuevo.

In New Testament times there were some who doubted whether the Lord would ever would (see next verse) and others who said he already had (2 Tim. 2:18).

The wrong way to read this scripture is to apply it exclusively to our generation. “We have skeptics and mockers, therefore Jesus is on his way.” But Peter’s warning covers the entire period of the last days. His warning was for his generation and our generation and every generation until the return of the Lord.

Otras lecturas: "El mercado de las malas predicciones"

(d) Following after their own lusts. Living without any regard for the things of the Spirit.

2 Pedro 3:4

y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde que los padres se durmieron, todo permanece como desde el principio de la creación.”

(a) La promesa de su venida. The Old Testament prophets and Jesus himself all spoke of his future return to earth (e.g., Matt. 16:27, 24:27, 37–39, Luke 17:28–30, John 14:3).

(b) Viniendo. La palabra original (parusía) se deriva de una palabra oriental utilizada para describir la visita real de un rey o emperador. Es una descripción adecuada del regreso final y glorioso del Señor. Ver entrada para mateo 24:37.

(C) Los padres se durmieron. Our ancestors died. The prophets and apostles who foretold of the Lord’s coming died without seeing the fulfillment of the promise.

(d) Todo continúa. Generations come and go and there is still no sign of the Lord’s return. This leads mockers to ask, “Where is this so-called coming of the Lord?”

2 Pedro 3:5

Porque cuando sostienen esto, se les escapa que por la palabra de Dios existieron los cielos hace mucho tiempo y que la tierra fue formada de agua y por agua,

(a) They maintain this. They mock on purpose. They consciously reject God’s word.

(b) Se les escapa. The mockers seem to forget that the same God who spoke the universe into existence also spoke about judgment and destruction (see 2 Pet. 3:7). We would do well to heed what God has said.

(C) La palabra de Dios is powerful, creative, and sustains all things (Gen. 1:3, John 1:1, Heb. 1:3). What God says always comes to pass. So when God speaks, we should pay attention. Listen to God and don’t heed the mockers.

2 Pedro 3:6

a través de la cual el mundo en ese tiempo fue destruido, siendo inundado con agua.

Inundado. Lo que Dios hizo con una palabra, con una palabra lo destruyó (Gén. 6:17).

Many years earlier, Peter had asked Jesus about his future return to earth (Matt. 24:3). The Lord replied that his coming would be like the days of Noah and the days of Lot (Matt. 24:37–39, Luke 17:26–30). From this Peter understood that the Lord’s return would be sudden and disruptive like the flood of Noah and the destruction of Sodom.

2 Pedro 3:7

Pero por su palabra los cielos y la tierra actuales están siendo reservados para el fuego, guardados para el día del juicio y destrucción de los hombres impíos.

(a) Por su palabra. La misma palabra que creó la tierra (versículo 5) y la destruyó con un diluvio (versículo 6) un día la quemará con fuego (ver versículo 10).

(b) Reservado para fuego. Los cielos y la tierra serán destruidos por fuego y reemplazados con nuevas versiones de cada uno (2 Pedro 3:10, Apocalipsis 21:1).

El Señor a menudo habló del fuego en relación con el Día del Juicio (Mateo 5:22, 13:42, 50, 18:9, 25:41, Marcos 9:43, Lucas 12:49, 17:29–30, Juan 15). :6), y Peter desarrolla aquí ese tema ardiente. Pero, ¿qué significa decir que los cielos y la tierra actuales están reservados para el fuego?

Aquellos que optan por una interpretación preterista dicen que estas profecías se cumplieron en la destrucción romana de Jerusalén. Ellos notan que “el cielo y la tierra” era una frase abreviada para el templo, el asiento celestial de Dios en la tierra (ver entrada para mateo 5:18). Pero el contexto aquí es el Día del Juicio y la destrucción de los impíos. En contraste con la caída de Jerusalén, que fue precedida por guerras e iniquidad (Mateo 24:6, 12), el regreso del Señor ocurrirá durante un tiempo de paz (Mateo 24:37). El evento anterior estaba bien señalado, pero el Señor regresará inesperadamente como ladrón en la noche (2 Pedro 3:10).

Pedro está hablando de un evento destructivo del fin de los días. Así como la tierra fue destruida por el agua (ver el versículo anterior), será destruida por el fuego (2 Pedro 3:10). Pero eso no significa que la tierra dejará de existir (Ecl. 1:4). Así como la tierra sobrevivió al diluvio, podemos esperar una nueva tierra después del fuego (ver entrada para 2 mascotas. 3:13).

(C) el día del juicio; ver entrada para 2 Pedro 2:9.

(d) Destruction. La palabra original (apoleia), which appears five times in this epistle (twice in 2 Pet. 2:1, 2:3, 3:7, and 3:16), is related to another word (apollumi) which means to destroy fully. There is no coming back from this kind of destruction.

(e) Destruction of ungodly men. Those who reject Life reap death. Those who reject the gift of life shall perish in the ultimate or second death (John 5:40, 10:28, Rev 2:11).

There are two outcomes for humanity: eternal life, for those who believe in Jesus, and death for those who don’t (John 3:16). These stark outcomes were preached by all the apostles including Paul (Rom. 6:23, 2 Th. 1:8–9), James (Jas. 4:12), John (1 John 3:15, Rev. 11:18, 21:8), and Peter (2 Pet. 2:6, 12). People don’t go to hell for their sins, because all our sins were dealt with at the cross. But those who reject the Author of Life reject life itself and will be lost forever.

Otras lecturas: "Alternativas al infierno"

2 Pedro 3:8

Pero no dejéis que este único hecho se os escape, amados, que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.

(a) Querido; ver entrada por 1 mascota 2:11.

(b) Mil años. Dios no mide el tiempo de la misma manera que nosotros (Sal. 90:4).

El horario de Dios no es nuestro horario y su paciencia es larga. En sus parábolas escatológicas, Jesús contó historias de amos, nobles y novios que se habían ido por mucho tiempo (Mat. 24:48, 25:5, 25:19). Necesitamos esperar pacientemente el regreso del Señor.

2 Pedro 3:9

El Señor no tarda en cumplir su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

(a) His promise to return; see 2 Pet. 3:4.

(b) Paciente; ver entrada para 2 mascotas. 3:15.

(C) Not wishing. God doesn’t want anyone to perish yet people perish every day. This shows us that not everything that happens is God’s will. Much of the world remains under the influence of the evil one and the powers of darkness (1 John 5:19).

God gave humanity authority over the earth and we opened the door to sin and death. We can’t blame God for all the pain and suffering in the world. That’s on us. But even though we made a mess of his beautiful creation, our Redeemer is making all things new (see 2 Pet. 3:13).

Otras lecturas: "¿Es Dios soberano?"

(d) Perecer. Dios no quiere que nadie muera pero desea que todos se salven (1 Timoteo 2:4). Es por eso que retrasa el Juicio final: para darnos tiempo para predicar el evangelio y para dar tiempo a otros para que lo presten atención.

(mi) Arrepentimiento es la capacidad de recibir la verdad que nos hace libres. Es un cambio de mentalidad que nos hace ver como Dios ve y pensar como Dios piensa. El arrepentimiento y la fe son dos caras de la misma moneda. Al igual que la fe, el arrepentimiento es una respuesta al amor y la gracia de Dios (Rom. 2:4).

Ver entrada para el arrepentimiento.

2 Pedro 3:10

Pero el día del Señor vendrá como un ladrón, en el cual los cielos pasarán con estruendo y los elementos serán destruidos con intenso calor, y la tierra y sus obras serán quemadas.

(a) el dia del señor is the day when Jesus will be revealed from heaven with his mighty angels (2 Th. 1:7). This day is also known as the day of judgment (see entrada para 2 mascotas. 2:9).

(b) Un ladrón. Jesus is no thief, but he will break into our world in a sudden and thief-like way (Matt. 24:43, 1 Th. 5:2, Rev. 3:3). “Behold, I am coming like a thief” (Rev. 16:15).

(C) Los cielos pasarán. From the Lord’s own lips, Peter heard that heaven and earth will pass away (Matt. 24:35). The sinful earth passing away we can understand, but why heaven or los cielos? Peter is referring to the temple, say some. Yet this is unlikely since the context is the day of the Lord or Judgment Day (2 Pet. 3:7, 12). The word for heavens (ouranos) is sometimes translated as sky. It’s the same word John uses when he says the sky will vanish like a rolled-up scroll (Rev. 6:14; see also Is. 34:4). Perhaps Peter is saying our polluted atmosphere will be replaced with something new. Just as the land will be made new, so too the sky and the air that we breathe will be replaced, reset, or refreshed in some way (2 Pet. 3:13).

(d) Los elementos serán destruidos. La palabra original para elementos (estoicheion) puede significar elementos físicos, pero también puede referirse a los principios básicos o reglas para sobrevivir en un mundo cautivo del pecado (ver entrada para Gal. 4:3). El viejo orden mundial, que está sujeto a principados y potestades, será destruido o derretido o disuelto con intenso calor (2 Pedro 3:12). Las cosas temporales y malditas serán reemplazadas por cosas eternas y benditas.

(mi) La tierra... se quemó. The land that was stained by sin will be scoured by fire and made new.

Note that it is la tierra that is burned up, not el mundo. Pedro ya ha mencionado cómo “el mundo”, “el mundo antiguo” y “el mundo de los impíos” fue destruido por un diluvio (2 Pedro 2:5, 3:6), pero aquí usa una palabra diferente; no cosmos, que significa mundo, pero dar, que a veces se traduce como tierra o terreno (p. ej., Mateo 27:45). El primer Adán maldijo la tierra con su desobediencia (Gén. 3:17), pero el último Adán bendijo la tierra con su obediencia.

God’s wonderful creation is going to be liberated from its bondage to decay (Rom. 8:20–21). The world will not be obliterated in a firestorm for “the earth remains forever” (Ecc. 1:4). But those parts of the earth that have been harmed by sin will be made new (Rev. 21:5). How this plays out is yet to be seen, but we can be confident that the world that God gave us will be transformed into a beautiful and eternal home. It will be even better than Eden because the ruler of the new earth will not be fallen Adam but Jesus himself (see entrada para Apocalipsis 21:3).

2 Pedro 3:11

Ya que todas estas cosas han de ser destruidas de esta manera, ¡qué clase de personas debéis ser vosotros en santa conducta y piedad,

(a) Todas estas cosas. Los cielos, la tierra, los elementos (ver versículo anterior) y los impíos serán destruidos (2 Pedro 3:7).

(b) Destruido de esta manera. Por fuego; ver verso anterior.

(C) Conducta santa y piedad. When we who are holy conduct ourselves in holiness, we provide the world with a prophetic picture of the new world to come. See entrada for 2 Peter 3:13.

2 Pedro 3:12

aguardando y apresurando la venida del día de Dios, por causa del cual los cielos serán destruidos por el fuego, y los elementos se derretirán con intenso calor!

(a) apresurando Apresuramos el regreso del Señor al vivir vidas santas que señalan a las personas a nuestro santo Padre.

Those who insist that Peter’s prophecies of fiery destruction were fulfilled when the Romans burned Jerusalem have a difficult time explaining this verse. “New Testament believers hastened the coming of the Lord by crying out to God for justice, and their prayers were answered when the Romans slaughtered the Jews.” Such an interpretation is at odds with the evidence (this letter was sent to Christians who lived nowhere near Judea) and contrary to the heart of a gracious and forgiving God (2 Pet. 3:9).

(b) el dia de dios o el día del Señor también se conoce como el día del juicio (ver entrada para 2 mascotas. 2:9).

(C) Destruido por la quema; ver entrada para 2 Pedro 3:7.

(d) Elementos; ver entrada para 2 Pedro 3:10.

2 Pedro 3:13

Pero según su promesa esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales habite la justicia.

(a) su promesa of new heavens and a new earth (e.g., Is. 65:17, 66:22, Acts 3:21, Rom. 8:19–21, Rev. 21:1, 5).

(b) Nosotros estamos mirando. Every believer is looking forward to the day when this broken and cursed world will be made new. On that day there will be no more death, or mourning, or crying, or pain, for the former things will have passed away (Rev. 21:4).

(C) New heavens and a new earth. La edad eterna, donde Dios mora con la humanidad en la tierra.

En las imágenes de Apocalipsis, el cielo y la tierra nuevos corresponden a la Ciudad de Dios, también conocida como la nueva Jerusalén o la iglesia. Hay una maravillosa simetría aquí. Así como el templo de Jerusalén era conocido como “cielo y tierra” en el antiguo pacto (ver entrada para mateo 5:18), en el nuevo pacto, la iglesia representa el cielo y la tierra nuevos (Ap. 21:1). Pero la iglesia es solo el tráiler, no la película.

On the Mount of Transfiguration, Peter got a preview of Christ’s kingly glory (2 Pet. 1:16). In the same way, the church presents the world with a glimpse of the new world to come (Eph. 3:10). One day God will bring an end to all those things that oppose his good will and heaven and earth will be made new. It is a day to look forward to (see next verse).

(d) Righteousness dwells. The present world is marred by sin, but the new earth will be the home of righteousness. In that blessed realm there will be no more sorrow or suffering or harm or death (Is. 65:25, Rev. 21:4, 27).

2 Pedro 3:14

Por tanto, amados, puesto que buscáis estas cosas, procurad ser hallados por Él en paz, sin mancha y sin mancha,

(a) Querido; ver entrada por 1 mascota 2:11.

(b) Busca estas cosas. As believers we are looking forward to the day when the Lord will return and wipe away every tear and make all things new (Rev. 21:4).

(C) Be diligent. Make this a priority. See entry for 2 Pet. 1:10.

(d) Peace comes from having a mind submitted to the Spirit and a heart that has found its rest in the Lord (Is. 26:3, Rom. 8:6, Php. 4:7).

(e) Spotless and blameless. Since Jesus makes us spotless and blameless, the call to be found spotless and blameless is a call to be who we are in Christ. In Christ you are holy, so be holy and have nothing to do with the destructive desires of the flesh. See also the entrada for 1 Pet. 1:15.

2 Pedro 3:15

y consideren la paciencia de nuestro Señor como salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le fue dada, os escribió:

(a) Paciencia. Podemos estar impacientes por el regreso del Señor, pero Él no tiene ninguna prisa. El tiempo está de su lado, y cuanto más espera, más crece su familia. Como una semilla de mostaza que crece hasta convertirse en un gran árbol, el reino de Dios crece cada día (Mat. 13:32).

(b) Salvación. La paciencia de Dios significa que más personas se salvan (2 Pedro 3:9).

(C) Our beloved brother Paul. The apostle Paul rebuked Peter for withdrawing from the Gentiles and then wrote about Peter’s shameful behavior in a letter (see entrada for Gal. 2:11–12). To his eternal credit, Peter harbored no ill will towards Paul, but called him a beloved brother. Truly, Peter had a teachable spirit and a heart inclined towards grace.

(d) La sabiduría que le fue dada. Paul, who was well known to the churches in the regions around Asia and Galatia, had made similar claims regarding the patience of the Lord (e.g., Rom. 2:4, 9:22, Heb. 10:36).

(mi) Te escribi. Which letters from Paul is Peter referring to? Given his audience, he could be referring to Paul’s letters to the Galatians (who lived in Galatia), the Ephesians and the Colossians (who lived in Asia).

2 Pedro 3:16

como también en todas sus cartas, hablando en ellas de estas cosas, entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las demás Escrituras, para su propia perdición.

(a) Todas sus cartas. Peter wrote his second letter shortly before his execution in AD64 (see entrada for 2 Pet. 1:14). At that time, Paul’s letters had been circulating for ten years or more and they were well known in the early church. Since Peter had read todas of Paul’s letters, we might conclude that Paul had died and was no longer writing.

(b) Estas cosas. Estas preguntas sobre el regreso final del Señor.

(C) Difícil de entender. Peter is not referring to the gospel of grace, which he understood perfectly (1 Pet. 1:13, 5:12). The context suggests he was referring to those parts of Paul’s eschatological teachings which are hard to understand and open to misinterpretation (e.g., the apostasy and the man of lawlessness; see 2 Th. 2:1-8).

(d) The untaught and unstable distort. False teachers who don’t know what they are talking about hijack Paul’s words to say things Paul never said. This is particularly true when it comes to the man of lawlessness (see entrada for 2 Th. 2:3).

This passage is not talking about confused or uneducated Christians. Peter is pointing back to the villains of the previous chapter. He’s talking about wolves in sheep’s clothing who infiltrate the church to attack the flock.

(mi) El resto de las Escrituras. Peter considers Paul’s letters as equal in authority to the Old Testament.

Estamos familiarizados con las cartas de Pablo porque están en la Biblia. Pero en el primer siglo, sus cartas eran poco más que trozos de pergamino que se pasaban por las iglesias. Sin embargo, incluso entonces fueron reconocidos como divinamente inspirados y bíblico.

(F) A su propia destrucción. Their downfall is their own fault and not God’s punishment.

2 Pedro 3:17

Vosotros, pues, amados, sabiendo esto de antemano, velad para que no os dejéis llevar por el error de los hombres sin principios y caigáis de vuestra propia firmeza,

(a) Querido; ver entrada por 1 mascota 2:11.

(b) Esté en guardia. Watch what you hear or read. Listen to unstable teachers and you may become unstable yourself.

(C) Poco escrupuloso o maestros inestables son aquellos que distorsionan las enseñanzas del Nuevo Testamento (ver versículo anterior).

(d) Caída de su propia firmeza. Escuchar a los falsos maestros que manejan mal el evangelio de la gracia puede hacer que te sientas ansioso e inseguro. Así que no los escuches, sino crece en la gracia y el conocimiento de Jesús (ver el siguiente versículo).

Otras lecturas: "¿Puedes caer de tu posición segura?"

2 Pedro 3:18

antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A Él sea la gloria, ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.

(a) Crecer. We are exhorted to grow in grace and we do this by growing in our revelation knowledge of Jesus Christ. As we allow the Holy Spirit to reveal good things to us about the Lord, we grow in grace.

Believers who have little understanding of God’s grace remain immature and susceptible to bad teaching (2 Pet. 2:14). The remedy is not to run after the latest teaching, but to crave the pure milk of the word so that you may grow (1 Pet. 2:2). Jesus is the Living Word and the Bread of Life, and the more we feed on him the more we grow.

(b) Gracia; ver entrada por 1 mascota 5:5.

(C) Salvador Jesús. Peter ends his epistle the way he started it, by declaring that Jesus is equal with God (see entrada for 2 Pet. 1:1). Jesus is the Savior and God is our Savior (Jude 1:25). Truly the Father and the Son are One (John 10:30).

(d) Gloria; ver entrada para 2 mascotas. 1:3.

(mi) el dia de la eternidad is the day eternity begins. It is Judgment Day, or the day of the Lord when Jesus is revealed from heaven. See entrada para 2 Pedro 2:9.

(F) Amén. Que así sea.

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