Comunión
On the night he died, the Lord broke bread and shared a cup with his disciples and said, “Do this in remembrance of me” (Luke 22:19). Ever since then, followers of Christ have shared the bread and cup in a ritual known as partaking of the Lord’s Supper or the Lord’s Table or the Eucharist. Many people call it holy communion or just communion.
El significado del pan y la copa.
During his time on earth, sick people touched Jesus’ body and were healed (Mark 6:56). They touched Jesus because they knew there was power in his body (Luke 6:19). When we partake of the bread during communion, we are remembering that Jesus, the Bread of Life, is our healing and wholeness.
Si el pan representa el cuerpo de Cristo, partido para que nosotros podamos ser sanos, la copa representa su sangre o su vida, que fue derramada para que podamos vivir. También representa el nuevo pacto de gracia.
This cup which is poured out for you is the new covenant in my blood. (Luke 22:20)
En la cruz, el Salvador sin pecado cumplió todos los requisitos del antiguo pacto mientras forjaba un nuevo pacto en su sangre. El derramamiento de sangre representa la remisión o el perdón de nuestros pecados.
This is my blood of the covenant, which is poured out for many for forgiveness of sins. (Matt. 26:28)
Through the sacrifice of the Lamb, God forged a new covenant characterized by grace and the forgiveness of sins. We are not forgiven and made right with God because of anything we do. We are forgiven on account of the blood of Jesus (1 John 1:7). Without the blood, the gospel is no gospel and the cross is nothing more than two beams of wood. Our cleansing, our wholeness, our pardon, our hope, our peace, our righteousness, our overcoming are all possible because Jesus bled and died. This is what we remember when we take communion. This is the good news in a cup.
En la primera Pascua, fue la sangre de muchos corderos la que salvó a Israel. Ahora es la sangre de Jesús, el Cordero vivo de Dios, la que nos redime, nos limpia y nos salva. El nuevo pacto comenzó cuando la sangre de Jesús fue derramada en la cruz y fue ratificada en su resurrección, y esto es lo que recordamos cuando participamos de la copa.
La forma correcta de hacer la comunión.
Communion is pretty simple. It’s just bread and wine, or flatbread and grape juice, or whatever you have on hand. The significance of communion is not what you eat and drink, but why you do it. Jesus gave only one instruction when it came to taking communion: “Do this in remembrance of me” (Luke 22:19). Communion is about him, not us. Communion is not a time for examining yourself for faults. It’s a time for remembering Jesus.
For as often as you eat this bread and drink the cup, you proclaim the Lord’s death until he comes. (1 Cor. 11:26)
When we eat the bread and drink the cup we are to remember Jesus death on the cross and what that means for us. Because he died, we are free and forgiven and able to partake of new life. Communion is not a time for confessing sins, but for saying, “Thank you, Jesus.” (Jesus took the bread and “gave thanks” (Luke 22:19).)
¿Cómo tomamos la comunión de manera indigna?
El anuncio de la muerte del Señor debe ser motivo de alegría y celebración. Sin embargo, para muchos, la comunión es un momento de ansiosa introspección y miedo. Esto se debe en parte a lo que Pablo dice aquí:
Whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner, shall be guilty of the body and the blood of the Lord. But a man must examine himself, and in so doing he is to eat of the bread and drink of the cup. (1 Corinthians 11:27–28)
Under the old covenant, the priests at the temple examined the sacrificial lamb, not the one who brought it. In the new covenant, Christ is our Lamb without blemish or defect (1 Peter 1:19). During communion we examine him and see ourselves as tested and approved in him.
Participar de manera indigna significa comer el pan o beber la copa sin apreciar lo que Jesús logró. Comulgar sin recordar lo que hizo Cristo no es la forma en que honramos el cuerpo y la sangre del Señor. En el pasaje anterior, Pablo no prescribe pruebas de dignidad para la comunión. Él está diciendo: “La muerte de Jesús es un gran problema. Es algo que debemos valorar, así que tómate un momento para reflexionar sobre ello cuando participes del pan y de la copa”.
¿Quién puede tomar la comunión?
Algunas iglesias tienen reglas que estipulan quién puede y quién no puede partir el pan. Algunos dicen que es inapropiado que los incrédulos participen y se esfuerzan por “invitarlos” a no hacerlo. Dado que los incrédulos no valoran la cruz, se piensa que no se les debe permitir beber juicio sobre sí mismos al tomar la comunión. Pero Jesús o Pablo no hicieron tales exclusiones.
¿Se debe excluir de la comunión a los incrédulos? A Pablo le habría parecido absurda esta pregunta. Es como preguntar: "¿Deberían los incrédulos ser excluidos del evangelio?" La comunión es anunciar la muerte del Señor. Dado que la cruz está en el corazón del evangelio, cada vez que hacemos la comunión estamos proclamando la buena nueva.
Is not the cup of blessing which we bless a sharing in the blood of Christ? Is not the bread which we break a sharing in the body of Christ? (1 Corinthians 10:16)
En el antiguo pacto, los “pecadores” y los “inmundos” eran mantenidos a distancia para que no contaminaran a los justos. Pero Jesús era amigo de los pecadores. Entró en sus casas y partió el pan con ellos. Se encontró con ladrones, adúlteros y asesinos y los “contaminó” con su justicia. Los pecadores fueron transformados radicalmente por su asombrosa gracia.
Al decir “La comunión es sólo para los dignos”, hemos convertido una bendición del nuevo pacto en una maldición del antiguo pacto y hemos negado la gracia a quienes más la necesitan. La religión traza líneas entre Nosotros y Ellos, pero la gracia derriba los muros divisorios. En ninguna parte de la Biblia encontrará ningún indicio de que debamos excluir a las personas de la comunión. El mensaje es: "Todos son bienvenidos a la mesa del Señor".
Cuando revelamos al verdadero Jesús en la mesa de la gracia, suceden cosas buenas y el resultado es alabanza y acción de gracias a Dios. ¿Cómo es la comunión cuando se hace bien? Parece el cielo.
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