The Grace Commentary – Your free verse-by-verse Bible commentary Hebrews 1

Hebreus 1:1

Deus, depois de ter falado há muito tempo aos pais nos profetas em muitas partes e de muitas maneiras,

(uma) Introdução. A Carta aos Hebreus é a boa notícia de Jesus embalada para um público hebreu. Ele foi escrito para todos os tipos de pessoas, incluindo aqueles que acreditam em Jesus, aqueles que ainda não acreditam em Jesus e aqueles que estão tentando reconciliar as tradições do Antigo Testamento com as liberdades da nova aliança (Hb 4:14, 6:9-10). ).

(b) Ele falou … em muitas partes e de muitas maneiras. A palavra de Deus ou a palavra do Senhor pode ser transmitida por meio de profecias (2 Sam. 24:11, 1 Rs. 14:18), sonhos (Nm. 12:6), visões (Gn 15:1), o Lei (Números 36:5, Deu. 5:5, Is. 2:3), e anjos (Lucas 1:35). No entanto, a principal maneira pela qual Deus se revela é através de seu Filho (veja o próximo versículo).

Hebreus 1:2

nestes últimos dias nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, por quem também fez o mundo.

(uma) Esses últimos dias. Os últimos dias começaram quando Deus começou a falar através de seu Filho. Os últimos dias descrevem a era que começou quando Jesus andou na terra. “E será nos últimos dias que derramarei do meu Espírito sobre toda a humanidade…” (Atos 2:16-17). De acordo com Pedro, a profecia dos últimos dias foi cumprida no dia de Pentecostes.

Jesus divide a história em duas partes. Nos primeiros dias da história, as pessoas aguardavam ansiosamente a vinda de Cristo quando ele construiria sua casa. Nestes últimos dias, ele está construindo sua igreja, e as nações estão afluindo (Is 2:2). A primeira metade da história terminou com Cristo vindo em humildade. A segunda metade termina com ele retornando em glória. Os últimos dias são os últimos porque se referem à última metade da história. Até agora, os últimos dias duraram 2.000 anos. Eles podem durar muito mais, mas finalmente os últimos dias terminarão no último dia quando Cristo retornar para julgar os vivos e os mortos (João 6:39–40, 12:48).

Leitura complementar: “Quando são os Últimos Dias?”

(b) Falado a nós em Seu Filho. Jesus é o Verbo de Deus feito carne (João 1:14, Apoc. 19:13), e o exato esplendor ou representação de Deus Pai. Jesus é Deus se explicando para a raça humana. Ele é a selfie de Deus.

(c) Herdeiro de todas as coisas. Em Cristo somos herdeiros do reino (Cl 1:12, Tg 2:5), herdeiros da terra (Mt 5:5, Rom.4:13) e herdeiros de todas as coisas (Jo 17:10). , Heb. 1:2, Apoc. 21:7).

Ver entrada para Herança.

(d) All things. All of creation including the heavens and the earth (Eph. 1:10, 22).

Hebreus 1:3

E Ele é o resplendor de Sua glória e a representação exata de Sua natureza, e sustenta todas as coisas pela palavra de Seu poder. Tendo feito a purificação dos pecados, sentou-se à direita da Majestade nas alturas,

(uma) O brilho de sua glória. The majesty, splendor, and beauty of the Father is revealed in the Son. Since God will not share his glory with another (Is. 42:8), Jesus is not “another.” He is no mere man; he is God. “I and the Father are one” (John 10:30).

(b) A representação exata de Sua natureza. O Filho é exatamente como o Pai. “Ele é a imagem do Deus invisível” (Cl 1:15).

Alguns imaginam que Deus é um contador que registra todos os seus pecados. Mas Deus não é assim porque Jesus não é assim. Jesus não envergonhou os pecadores. Ele os amava e jantou com eles e os apresentou a seu pai.

Alguns pensam que Deus é um soberano passivo e ineficaz que permite que o universo funcione no piloto automático. Mas Deus não é assim porque Jesus não é assim. O desejo de Jesus era ver a vontade do Pai feita na terra como no céu. É por isso que ele curou os enfermos e ressuscitou os mortos.

Alguns pensam que seus pecados o colocam em perigo de um Deus irado. Mas Deus não é assim porque Jesus não é assim. Jesus é amigo dos pecadores.

Alguns imaginam que Deus nos dá lei enquanto Jesus nos dá graça. Mas as boas novas declaram que Jesus é a personificação da graça do Pai. Jesus é fantasticamente gracioso, mas não é mais gracioso do que o próprio Deus. Eles são a dupla dinâmica da graciosidade. Não existe uma boa rotina de Deus-ruim. Há apenas graça sobre graça irradiando do trono da graça.

(d) Sentou-se à direita. O Filho compartilha o trono de seu Pai; Vejo entrada para Matt. 22:44.

Hebreus 1:4

tendo se tornado tão melhor que os anjos, quanto herdou um nome mais excelente do que eles.

(uma) Muito melhor ou muito superior, as in “Jesus is vastly superior to the angels.” The angels were created by Jesus (John 1:3, Col. 1:16). They worshipped him at his birth (Heb. 1:6), and ministered to him in the wilderness (Matt 4:11, Mark 1:13).

(b) Anjos are spiritual beings whose home is heaven (Mark 12:25). The original word (aggelos) significa mensageiros e é ocasionalmente usado para descrever mensageiros humanos (ver entrada for Luke 9:52). Most of the time the word refers to heavenly messengers. Notable angels named in the New Testament include Gabriel (Luke 1:19) and Michael (Jude 1:9).

Hebrews 1:5

For to which of the angels did He ever say,
“YOU ARE MY SON, TODAY I HAVE BEGOTTEN YOU”?
And again,
“I WILL BE A FATHER TO HIM AND HE SHALL BE A SON TO ME”?

(uma) To which of the angels. God never spoke to any angel the way he spoke to Jesus.

(b) You are my son. The quote comes from Psalm 2:7.

Hebrews 1:6

And when He again brings the firstborn into the world, He says,
“AND LET ALL THE ANGELS OF GOD WORSHIP HIM.”

(uma) Firstborn. Firstborn has two meanings. It can mean the one born first (e.g., Jesus was Mary’s firstborn son (Luke 2:7)) or it can mean first in rank or preeminent. The latter meaning is implied here. Jesus was not the first being created; he is the Creator (Col. 1:16) who is worshipped by the angels. Like a firstborn, he is the heir or owner of creation (Heb. 1:2). Creation belongs to him.

(b) Let all the angels. The quote is not found in the Hebrew Bible (the Old Testament) but it comes from Deuteronomy 32:43 as it appears in the Septuagint (the Greek Old Testament: “Rejoice, ye heavens, with him, and let all the angels of God worship him…”).

Hebrews 1:7

And of the angels He says,
“WHO MAKES HIS ANGELS WINDS, AND HIS MINISTERS A FLAME OF FIRE.”

(uma) Anjos; Vejo entrada for Heb. 1:4.

(b) Who makes? The quote comes from Psalm 104:4. God made the angels to be ministers, but the Son is the eternal King (see next verse).

Hebrews 1:8

But of the Son He says,
“YOUR THRONE, O GOD, IS FOREVER AND EVER,
AND THE RIGHTEOUS SCEPTER IS THE SCEPTER OF HIS KINGDOM.

(uma) Of the Son. God calls the Son “God” proving the deity of Jesus Christ.

(b) Your throne. The quote comes from Psalm 45:6.

Hebrews 1:9

“YOU HAVE LOVED RIGHTEOUSNESS AND HATED LAWLESSNESS;
THEREFORE GOD, YOUR GOD, HAS ANOINTED YOU
WITH THE OIL OF GLADNESS ABOVE YOUR COMPANIONS.”

(uma) You have loved righteousness. The quote comes from Psalm 45:7.

(b) Therefore God, your God. God the Father has exalted God the Son and given him a name above all names.

Hebrews 1:10

And,
“YOU, LORD, IN THE BEGINNING LAID THE FOUNDATION OF THE EARTH,
AND THE HEAVENS ARE THE WORKS OF YOUR HANDS;

(uma) You Lord. The quote comes from Psalm 102:25.

(b) Laid the foundation of the earth. The Son was God’s agent of creation (Col. 1:16). “He made the world” (Heb. 1:2).

Hebrews 1:11–12

THEY WILL PERISH, BUT YOU REMAIN;
AND THEY ALL WILL BECOME OLD LIKE A GARMENT,
AND LIKE A MANTLE YOU WILL ROLL THEM UP;
LIKE A GARMENT THEY WILL ALSO BE CHANGED.
BUT YOU ARE THE SAME,
AND YOUR YEARS WILL NOT COME TO AN END.”

(uma) They will perish. The quote comes from Psalm 102:26–27.

(b) You will roll them up. At the end of the age the heavens and the earth will be metaphorically rolled up. “By his word the present heavens and earth are being reserved for fire, kept for the day of judgment” (2 Pet. 3:7).

(c) They will be changed. Jesus is making all things new. The old fallen order will be rolled up like a garment and Jesus will reveal a new heaven and earth (2 Pet. 3:13).

(d) You are the same. Like God the Father who never changes (Mal. 3:6), God the Son remains the same. “He continues forever” (Heb. 7:24). His reign will never come to an end (Luke 1:33, Rev. 11:15).

Hebreus 1:13

Mas para qual dos anjos Ele já disse: “SENTE-SE À MINHA DIREITA, ATÉ QUE EU FAÇA DE SEUS INIMIGOS UM ESCABELO PARA SEUS PÉS”?

(uma) Anjos; Vejo entrada for Heb. 1:4.

(b) Sit at my right hand. The quote comes from Psalm 110:1. The Son shares his Father’s throne; see entrada para Matt. 22:44.

Hebreus 1:14

Eles não são todos espíritos ministradores, enviados para prestar serviço por causa daqueles que herdarão a salvação?

(uma) Ministrar espíritos. Jesus, the Servant, is greater than the angels who serve or minister. Examples of angels helping people are found in the Old Testament (1 Kgs. 19:5, 2 Kgs. 1:15, Dan. 6:22) and the New (Acts 5:19, 10:3, 12:7–10).

(b) Herdar a salvação. Em Cristo somos herdeiros da salvação (Hb 1:14), herdeiros da vida eterna (Mt 19:29, Mc 10:17, Ef. 1:14, Tt 3:7), e herdeiros de bênçãos e vida (Efésios 1:3, 1 Pe 3:7, 9). Ver entrada para Herança.

(c) Salvação. A palavra original significa libertação ou resgate. Jesus é o grande Libertador que nos resgata de nossos inimigos (Lucas 1:71). Ver entrada para a Salvação.

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