João 19

João 19:1

Pilatos então pegou Jesus e o açoitou.

(uma) Pilatos; Vejo entrada para Lucas 3:1.

(b) O flagelou. Pilatos acaba de declarar que Jesus não tem culpa (João 18:38), então por que puni-lo com açoitamento? Este ato injusto mostra que Pilatos temia a turba. Alternativamente, Pilatos pode ter pensado que açoitando Jesus poderia salvá-lo da crucificação. Se sim, ele se enganou.

Jesus sofreu três espancamentos severos no dia em que foi crucificado: (1) ele foi espancado enquanto estava preso e aguardava julgamento perante o Sinédrio (Lucas 22:63), (2) ele foi espancado após seu julgamento (Mateus 26:67, Marcos 14:65), e (3) ele foi açoitado e espancado pelos soldados romanos no Pretório (Mateus 27:30). A terceira surra foi sem dúvida a pior, pois nem todos sobreviveram ao brutal flagelo romano.

João 19:2

E os soldados torceram uma coroa de espinhos e a puseram na cabeça dele, e puseram sobre ele um manto de púrpura;

(a) Uma coroa de flores ou coroa de espinhos foi colocado em sua cabeça e um cetro em forma de junco colocado em sua mão para ridicularizar aquele que afirmava ser rei (Mt 27:29).

(b) Um manto roxo. O manto pode ter vindo do guarda-roupa de Pilatos ou pode ter sido o manto elegante com o qual Herodes vestiu Jesus (Lucas 23:11). Jesus havia sido ridicularizado por Herodes e seus soldados, e os soldados romanos continuaram com essa zombaria.

João 19:4

Pilatos saiu outra vez e disse-lhes: “Eis que vos trago para fora, para que saibais que não acho nele culpa alguma”.

Eu não encontro nenhuma culpa nele. Pela segunda vez, Pilatos anuncia que Jesus não fez nada que merecesse a morte (João 18:38).

João 19:5

Jesus então saiu, usando a coroa de espinhos e o manto de púrpura. Pilatos lhes disse: “Eis o homem!”

Eis o Homem! Os principais sacerdotes apresentaram Jesus como uma ameaça ao império, e Pilatos, depois de tê-lo açoitado e escarnecido, responde: “Este homem quebrado deveria ser uma ameaça?!”

João 19:6

Então, quando os principais sacerdotes e os oficiais o viram, gritaram: “Crucifica, crucifica!” Pilatos disse-lhes: “Tomai-o vós mesmos e crucificai-o, porque não acho nele culpa alguma”.

(uma) The chief priests; Vejo entrada for Matt. 2:4.

(b) Pilate; Vejo entrada para Lucas 3:1.

(c) Eu não encontro nenhuma culpa nele. Pela terceira e última vez, Pilatos anuncia que Jesus não fez nada que merecesse a morte (João 18:38, 19:4). Por todas as regras de evidência e devido processo, Jesus deve agora ser libertado. Mas Caifás e os principais sacerdotes têm uma carta para jogar.

João 19:7

Os judeus lhe responderam: “Nós temos uma lei, e por essa lei ele deve morrer, porque se fez Filho de Deus”.

(uma) The law. A lei aqui é a Lei de Moisés, os mandamentos, ordenanças, punições e observâncias cerimoniais dados à nação de Israel por meio de Moisés (Jos. 8:31, João 1:17). Essa lei às vezes é chamada de lei dos mandamentos (Efésios 2:15) ou lei dos judeus (Atos 25:8). Ver entrada para a Lei.

(b) He ought to die. The Jews weren’t troubled that Jesus’ followers called him a messiah – messiahs come and go – but claiming to be God’s Son was a blasphemy worth of death (John 5:18).

(c) O Filho de Deus. À primeira vista, isso parece um passo em falso dos principais sacerdotes. Por que Pilatos deveria se importar que Jesus foi considerado culpado de violar uma lei judaica sobre blasfêmia? Mas os principais sacerdotes não estão falando com o romano; eles estão falando com os judeus. Como querosene, essas palavras vão incendiar a multidão em tal frenesi, que o governador será forçado a agir.

João 19:8

Portanto, quando Pilatos ouviu essa declaração, ficou ainda mais com medo;

(uma) Esta afirmação. Pilatos ficou alarmado quando ouviu que Jesus havia afirmado ser o Filho de Deus.

Pilatos tentou introduzir escudos ou imagens do imperador Tibério em Jerusalém. (Josefo diz bustos; Filo diz escudos.) Isso irritou muito os judeus porque a adoração de imagens era expressamente proibida nos Dez Mandamentos. Essas imagens (ou escudos) traziam a inscrição Augusto Filho de Deus, como em “Tibério, filho do divino Augusto”. Pilatos foi forçado a recuar diante da implacável oposição judaica. Quando homens comuns afirmavam ser o Filho de Deus, era como levar um fósforo aceso para um barril de pólvora. Pilatos tinha boas razões para estar alarmado.

(b) Com medo. Esta é a primeira vez que aprendemos sobre o estado mental de Pilatos, que tem sido de crescente alarme e medo. Com tantos peregrinos da Páscoa visitando a cidade, Jerusalém é um barril de pólvora. Ele tentou várias vezes cortar essa crise pela raiz, mas Jesus é o problema que simplesmente não vai embora. Pilatos está sentindo o calor e sua determinação está começando a falhar.

João 19:9

E ele entrou novamente no Pretório e disse a Jesus: “De onde você é?” Mas Jesus não lhe deu resposta.

(uma) A sede; Vejo entrada para João 18:28 .

(b) De onde você é? Pilatos sabe que Jesus é da Galiléia (Lucas 23:6, João 19:19). Sua pergunta é mais como: “De onde você veio?” Antes desta manhã, Pilatos nunca tinha ouvido falar de Jesus. Agora Jesus se tornou seu maior problema.

João 19:10

Então Pilatos lhe disse: “Você não fala comigo? Você não sabe que tenho autoridade para libertá-lo e tenho autoridade para crucificá-lo?”

Você não sabe? É para ser uma ameaça, mas é realmente o grito de um homem espremido entre forças muito maiores do que ele entende.

Pilatos está enfrentando uma escolha difícil. Do lado de fora, ele ouve os cantos sanguinários da turba. Por dentro, ele enfrenta um homem que sabe ser inocente. Preso entre sua consciência e a multidão, ele se pergunta por que o condenado não dirá nada para apoiar seu caso. Ele não percebe que sua vida está em jogo?

João 19:11

Jesus respondeu: “Você não teria autoridade sobre mim, a menos que lhe fosse dada de cima; por isso aquele que me entregou a vós tem maior pecado”.

(uma) Dado a você de cima. Em outras palavras: “Pilatos, você não é tão poderoso quanto pensa que é. Nenhum homem, nem mesmo você, poderoso romano, pode tirar minha vida de mim” (João 10:18). Isso não é para absolver Pilatos de sua responsabilidade na crucificação de Jesus, mas para contextualizar suas ações no drama maior de uma antiga batalha cósmica.

(b) Aquele que me entregou a você. Foi Satanás que moveu Judas e Caifás para alimentar Jesus na máquina romana.

(c) O maior pecado. Jesus tem graça para Pilatos. É quase como se ele estivesse dizendo: “Isso não é inteiramente sua culpa. Você foi emboscado por um inimigo antigo e traiçoeiro.” Novamente, isso não é para absolver Pilatos do grande erro que ele está prestes a cometer. Mas Jesus reconhece que Pilatos está em uma situação terrível e sente pena do homem medroso diante dele.

João 19:12

Como resultado disso Pilatos fez esforços para libertá-lo, mas os judeus clamaram dizendo: “Se você soltar este homem, você não é amigo de César; todo aquele que se faz passar por rei se opõe a César”.

(uma) Pilatos fez esforços para libertá-lo. Cada vez que Pilatos falava com Jesus, ele resolvia libertá-lo. Mas cada vez que ele voltava ao caldeirão do pátio, sua determinação murchava sob a intimidação demoníaca que emanava da multidão. Como Judas, Pilatos estava ouvindo a multidão errada.

(b) Você não é amigo de César. Caifás e os principais sacerdotes descobriram a fraqueza de Pilatos. Pilatos era um homem de carreira, responsável por uma burocracia que tinha pouca tolerância ao caos e à desordem. Foi-lhe dito que Jesus é um rei e ele ouviu a multidão enfurecida. Mas agora seu próprio pescoço está em jogo. Estar do lado errado de César é impensável. Finalmente, Pilatos chega à sua terrível conclusão.

João 19:13

Portanto, quando Pilatos ouviu estas palavras, ele trouxe Jesus para fora e sentou-se no tribunal em um lugar chamado The Pavement, mas em hebraico, Gabbatha.

A sede do julgamento ou assento bema era o lugar onde os governadores romanos se sentavam ao pronunciar julgamentos. O apóstolo Paulo se viu diante do tribunal de Gálio (Atos 18:12) e disse que todos um dia compareceríamos ao tribunal de Deus (Rm 14:10) ou o tribunal de Cristo (2 Coríntios 5:10).

João 19:14

Agora era o dia de preparação para a Páscoa; era por volta da hora sexta. E disse aos judeus: “Eis o vosso Rei!”

(uma) O dia da preparação era o dia que precedia um sábado e, nesta ocasião, a Festa dos Pães Asmos, que durava uma semana.

(b) Páscoa estava em andamento e Jesus e seus discípulos haviam celebrado a festa na noite anterior (Lucas 22:11, 15). No entanto, alguns judeus, como os principais sacerdotes, teriam observado a Páscoa naquele dia (nossa Sexta-feira Santa; João 18:28). Visto que a Festa dos Pães Asmos era geralmente chamada de Páscoa (Lucas 22:1), João não está errado em chamá-la de dia de preparação para a Páscoa.

(c) A sexta hora. Marcos registra a crucificação de Jesus como tendo ocorrido na terceira hora após o nascer do sol (Marcos 15:25), enquanto João diz que Jesus foi sentenciado por volta da sexta hora. Como conciliar essa aparente inconsistência? Alguns dizem que João está usando o tempo romano, que é medido a partir da meia-noite. Nesse caso, Jesus foi sentenciado por volta das 6h e crucificado por volta das 9h. No entanto, essa interpretação é inconsistente com o hábito de João de usar o tempo judaico em outros lugares (por exemplo, João 4:6). Nem se encaixa na linha do tempo. O Sinédrio levou Jesus a Pilatos ao amanhecer (Mateus 27:1) e muita coisa aconteceu depois disso, incluindo uma viagem a Herodes (Lucas 23:7). Simplesmente não há tempo suficiente para encaixar todas as viagens e eventos da manhã e ter Pilatos sentenciando Jesus às 6 da manhã.

Uma conclusão melhor é que os tempos de Marcos e João são aproximados e sobrepostos. No primeiro século, as pessoas não mediam o tempo com a mesma precisão que nós. A conclusão segura é que Jesus foi crucificado em algum lugar entre o meio e o final da manhã. Leitura complementar: “Linha do tempo de sexta-feira santa. "

(d) Eis o seu Rei! Pilatos tentou diminuir a ameaça de Jesus apresentando-o como uma vítima de tortura quebrada. “Eis o homem” (João 19:5). Quando isso não funcionou, ele ironicamente abraçou a acusação feita contra ele pelos judeus. “Eis o teu rei!”

João 19:15

Então eles gritaram: “Fora com Ele, fora com Ele, crucifica-O!” Pilatos disse-lhes: “Devo crucificar o vosso Rei?” Os principais sacerdotes responderam: “Não temos rei senão César”.

Os principais sacerdotes finalmente convenceram Pilatos a cantar a mesma partitura. Pilatos sabe que Jesus não é uma ameaça para Roma e que os principais sacerdotes o trouxeram por inveja (Marcos 15:10). E os chefes dos sacerdotes sabem que o governador não fará nada para impedir César. Assim, eles chegaram a uma aliança improvável e profana. Tanto as autoridades religiosas quanto as políticas agora percebem que Jesus é uma ameaça ao seu modo de vida. Visto que seu reino de outro mundo não se encaixa no mundo que eles criaram, Jesus deve ir.

João 19:19

Pilatos também escreveu uma inscrição e a colocou na cruz. Estava escrito: “JESUS ​​NAZARENO, O REI DOS JUDEUS”.

(uma) Jesus o Nazareno. Um nazareno era alguém de Nazaré, uma cidade galileia de pouca importância. Na Judéia, Jesus era conhecido como Nazareno (Marcos 10:47, João 18:5, 19:19), em cumprimento da profecia (veja Mt 2:23).

(b) O Rei dos Judeus. Era costume exibir a acusação pela qual criminosos condenados haviam sido crucificados.

João 19:25

Portanto, os soldados fizeram essas coisas.
Mas junto à cruz de Jesus estavam Sua mãe, e a irmã de Sua mãe, Maria, esposa de Clopas, e Maria Madalena.

(uma) A mãe dele Maria foi uma das pelo menos três Marias de pé junto à cruz. Todos os quatro escritores dos Evangelhos referem-se a Maria como a mãe de Jesus. Ver entrada para Matt. 1:18.

(b) A irmã de sua mãe poderia ser a mesma mulher identificada como a mãe dos filhos de Zebedeu e também conhecida como Salomé (ver entrada para Matt. 27:56). Se sim, ela era a tia de Jesus por parte de mãe.

(c) Maria a esposa de Clopas provavelmente também era Maria a mãe de Tiago e José (Mt 27:56) De acordo com as tradições católicas e ortodoxas, Clopas era o irmão mais novo do pai de Jesus, José. Nesse caso, Maria era tia de Jesus por parte de pai. Tão presentes em sua crucificação estavam a mãe de Jesus e duas tias.

(d) Clopas. Alguns estudiosos acreditam que esta é uma grafia alternativa do nome do discípulo Cleofas, que Jesus encontrou no caminho de Emaús (Lucas 24:18).

(e) Maria Madalena; Vejo entrada para Lucas 8: 2 .

João 19:26

Quando Jesus então viu Sua mãe e o discípulo a quem Ele amava ali perto, Ele disse a Sua mãe: “Mulher, eis aí teu filho!”

(uma) The disciple Jesus loved was John (see entrada for John 13:23). Since John was the only disciple at the cross, we may surmise that he was younger than the others and less likely to be noticed and arrested.

(b) Mulher. Maria era uma mulher extraordinária, altamente favorecida por Deus e honrada pela Igreja. No entanto, em nenhum lugar nas Escrituras Jesus se refere a ela como mãe. Em vez disso, ele a chama de mulher (João 2:4).

Se você perguntasse a Jesus quem era sua mãe, ele responderia: “Minha mãe e meus irmãos são estes que ouvem a palavra de Deus e a praticam” (Lucas 8:21). Jesus não estava sendo desrespeitoso com Maria, mas como Melquisedeque, ele estava “sem pai e mãe” no sentido usual (Hb 7:3).

João 19:30

Portanto, quando Jesus recebeu o vinho azedo, Ele disse: “Está consumado!” E Ele inclinou Sua cabeça e entregou Seu espírito.

Está terminado. A missão de resgate de Jesus foi concluída e a antiga aliança também. A antiga aliança que começou quando Moisés recebeu a lei, terminou quando Cristo a cumpriu.

Leitura complementar: “Quando terminou a Antiga Aliança?”

João 19:31

Então os judeus, porque era o dia da preparação, para que os corpos não ficassem na cruz no sábado (porque aquele sábado era um dia alto), pediram a Pilatos que lhes quebrassem as pernas e fossem levados. um jeito.

(uma) O dia da preparação era a sexta-feira que precedia um sábado ou festa especial (Marcos 15:42). A Sexta-feira Santa era duplamente especial, pois coincidia com a Páscoa e precedia a Festa dos Pães Asmos, que começava no sábado.

(b) Um dia alto foi um sábado especial, assim como o domingo de Páscoa é um domingo especial. Este sábado caiu durante a Festa da Páscoa, por isso foi um sábado especial de fato. Jesus não é apenas nosso cordeiro pascal, ele também é nosso descanso sabático.

No entanto, alguns especulam que um dia alto é um sábado extra, e que esta foi uma semana de dois sábados (ver entrada para Matt. 12:40). No entanto, não há nada nos relatos dos Evangelhos que indique dois sábados. Jesus foi crucificado no dia da preparação (sexta-feira de manhã, o primeiro dia) e seu túmulo vazio foi descoberto no dia seguinte ao sábado (domingo de manhã, o terceiro dia). Leitura complementar: “Linha do tempo de sexta-feira santa. "

João 19:38

Depois destas coisas, José de Arimatéia, sendo discípulo de Jesus, mas em segredo por medo dos judeus, pediu a Pilatos que tirasse o corpo de Jesus; e Pilatos concedeu permissão. Então ele veio e levou Seu corpo.

(uma) Depois dessas coisas. Como Jesus estava na cruz por volta das 15h (Mt 27:46), e no túmulo ao pôr do sol (19h), seria no final da tarde quando José visitou Pilatos.

(b) José de Arimatéia era um membro proeminente do Sinédrio (Marcos 14:43). Ele não havia consentido com o plano deles de matar Jesus (Lucas 23:50-51) e provavelmente foi excluído do julgamento (ver entrada para Lucas 23:51).

(c) Pilatos perguntou. Seria preciso coragem para um discípulo secreto de Jesus enfrentar Pilatos (Marcos 15:43). Um governador que ordenasse a execução de homens inocentes não hesitaria em crucificar seus seguidores.

João 19:39

Nicodemos, que primeiro veio a Ele à noite, também veio trazendo uma mistura de mirra e aloés, cerca de cem libras de peso.

(uma) Nicodemos. Como José, Nicodemos era membro do Sinédrio (João 3:1). Ele havia defendido Jesus no concílio (João 7:50-51) e por essa razão pode ter sido excluído do julgamento da meia-noite realizado na casa de Caifás.

(b) Venha a Ele à noite; veja João 3:1.

João 19:40

Então eles pegaram o corpo de Jesus e o envolveram em panos de linho com as especiarias, como é o costume de sepultamento dos judeus.

O sepultamento de Jesus foi feito às pressas. O corpo de Jesus ainda estava na cruz por volta das 15h (Mt 27:46), mas envolto e no túmulo antes do pôr do sol às 19h.

João 19:42

Portanto, por causa do dia de preparação dos judeus, visto que o túmulo estava próximo, eles colocaram Jesus ali.

O dia judaico de preparação; Vejo entrada para João 19:31.

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